《道德經》第七十六章【原文】　

人之生也柔弱，其死也堅強；草木之生也柔脆，其死也枯槁。

故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。

是以兵強則滅，木強則折。堅強處下，柔弱處上。

《道德經》第76章暨平衡月 ^19

十五、沒有剛猛的精進心，道很難修。

在老子對剛柔的運用中，始終是剛柔并濟的。尤其是對自修之道，若沒有剛猛的精進心，道很難修。

是以，真修行要從三點上修出自己的剛勁堅定：

所謂發願，就是把事情做成的決心。

發願這件事，與宗教無關，隻要看兩點：

當我們的願望足夠美好、遠大、利他時，這股力量就會打動自己的心——願力是人生的第二次生命，因為心中有一股力量被激活，未來有一個方向被點亮。

願力比努力更重要，因為努力是身動，而願力是心動。

隻要願力足夠宏深，修行之路就會順暢，任何人都左右不了他，任何障礙都阻止不了他。因為，由衷的願力會幫他擺脫過去的慣性，進入全新的生命軌道。

世上修行之法千千萬，不要在方法上一直徘徊。方法沒有最好的，隻有最适合的，再高深的功法，沒有基本功打底，誰也練不了。

修行要抱一，“抱一”就是要紮根，深根固柢才有可能成功。

修身不能多其事，修道不能多其門——多事會讓人疲憊于外、神亂于内；修道也一樣，紮紮實實抓住一本經典來學，比什麼都淺嘗辄止要有效率得多。

過河隻需要一條船，若腳踩兩條船，最後肯定會跌到水裡。是以，修行要抱一，守少則固，力專則強。

願力是選擇做什麼，操守就是選擇不做什麼，就像一個人立志要鍛煉，就要與懶惰說再見一樣，如果想修品質，又在某些事上不肯限制自己，這種天人交戰最消耗能量。

人生中，拿起不難，放下誘惑最難，枯淡處煉心是修行一個難跨的坎。

《道德經》第五十二章中說：“塞其兌，閉其門，終身不勤。”

這個“勤”是中性詞，不是指勤勞，而是指勞作。

人要給自己建立一個隔絕是非和誘惑的屏障，然後才能與那個不道的自己決裂，坐擁“終身不勤”的效用。

因為，心能安定時，一切力量都在自身，再也不必四處奔破、上下求索了。

修道之事，謀求的是超越人世間所有成功的最大成功，這是逆天行事，需要有異于常人的剛猛有為，才能走向天道的柔弱無為。

若能做到以上三點：願力宏深、修行抱一、操守堅定，即使根基再薄弱，持之以恒也能成功。

反之，如果做不到這三點，即使是上根上器，即使道在眼前，也隻能望洋興歎。

是以說，修行之事，沒有剛猛的精進心，道很難修。