《道德经》第七十六章【原文】　

人之生也柔弱，其死也坚强；草木之生也柔脆，其死也枯槁。

故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

是以兵强则灭，木强则折。坚强处下，柔弱处上。

《道德经》第76章暨平衡月 ^19

十五、没有刚猛的精进心，道很难修。

在老子对刚柔的运用中，始终是刚柔并济的。尤其是对自修之道，若没有刚猛的精进心，道很难修。

所以，真修行要从三点上修出自己的刚劲坚定：

所谓发愿，就是把事情做成的决心。

发愿这件事，与宗教无关，只要看两点：

当我们的愿望足够美好、远大、利他时，这股力量就会打动自己的心——愿力是人生的第二次生命，因为心中有一股力量被激活，未来有一个方向被点亮。

愿力比努力更重要，因为努力是身动，而愿力是心动。

只要愿力足够宏深，修行之路就会顺畅，任何人都左右不了他，任何障碍都阻止不了他。因为，由衷的愿力会帮他摆脱过去的惯性，进入全新的生命轨道。

世上修行之法千千万，不要在方法上一直徘徊。方法没有最好的，只有最适合的，再高深的功法，没有基本功打底，谁也练不了。

修行要抱一，“抱一”就是要扎根，深根固柢才有可能成功。

修身不能多其事，修道不能多其门——多事会让人疲惫于外、神乱于内；修道也一样，扎扎实实抓住一本经典来学，比什么都浅尝辄止要有效率得多。

过河只需要一条船，若脚踩两条船，最后肯定会跌到水里。所以，修行要抱一，守少则固，力专则强。

愿力是选择做什么，操守就是选择不做什么，就像一个人立志要锻炼，就要与懒惰说再见一样，如果想修品质，又在某些事上不肯约束自己，这种天人交战最消耗能量。

人生中，拿起不难，放下诱惑最难，枯淡处炼心是修行一个难跨的坎。

《道德经》第五十二章中说：“塞其兑，闭其门，终身不勤。”

这个“勤”是中性词，不是指勤劳，而是指劳作。

人要给自己建立一个隔绝是非和诱惑的屏障，然后才能与那个不道的自己决裂，坐拥“终身不勤”的效用。

因为，心能安定时，一切力量都在自身，再也不必四处奔破、上下求索了。

修道之事，谋求的是超越人世间所有成功的最大成功，这是逆天行事，需要有异于常人的刚猛有为，才能走向天道的柔弱无为。

若能做到以上三点：愿力宏深、修行抱一、操守坚定，即使根基再薄弱，持之以恒也能成功。

反之，如果做不到这三点，即使是上根上器，即使道在眼前，也只能望洋兴叹。

所以说，修行之事，没有刚猛的精进心，道很难修。