為何範進中舉後會瘋了？把他中舉後的官職放到現代，或許你也瘋。自古以來，科舉制度就是熱衷于文化功名的讀書人們孜孜以求的理想。當年範進苦讀幾十載，曆盡艱辛，終于在鄉試中奪得殊榮，可喜可賀。然而就在他獲知這個振奮人心的消息時，卻出人意料地陷入了瘋狂的境地。一個人的一生追求何其不易，在圓夢的那一刻卻突然崩潰，實在令人扼腕歎息。難道功名利祿給他的壓力竟然如此之大？還是說這背後另有陰謀？
一、科舉制度的演變曆程
自周朝開始，大陸就開始了為官選士的舉薦制度。那時的＂世卿世祿＂制度要求由各地鄉親向統治階層推薦有德有學的人選，供朝廷任命為官。可由于當時教育尚未普及，通曉文字的大多數是統治階層家族成員，這使得士人選拔過程被貴族所壟斷。加之舉人門路狹窄，無法獲得各地人才的充分反映，緻使該制度難以為朝廷選拔到适當的官吏。
進入春秋戰國時期，社會動蕩不安，原有的＂世卿世祿＂制度更是受到極大沖擊。為了應對這一局面，中央權力開始嘗試采用書面考試等方式甄選人才。到了漢代，考試方式發展為＂察舉制＂和＂征辟制＂。但在＂察舉制＂中，仍然是地方官員的推薦為主，考試隻是一個補充，作用并不大。是以任人唯親、門閥林立的現象依然存在。
直至隋朝，統治者開始反思前朝教訓，決心徹底革新人才選拔制度。隋文帝下令設立＂進士科＂，要求根據考試成績擇優錄用人才。雖然隋朝期間實施并不理想，但這标志着科舉考試制度的正式誕生。
唐代統治者對此進行了深化改革。自此，各地秀才如有才能，可通過縣、州一級考試，再由朝廷舉辦的考試進行終審，确立了＂自薦、自進＂的特色。與此同時，過往的舉薦制度也被正式廢止。唐太宗時期，文風大振，思想開放，知識分子備受重視，給科舉制度的發展營造了極佳環境。
到了明清時期，科舉制度更是達到了鼎盛時期，考試體系變得複雜龐大。為了統一考生的作文格式，明代開始推行＂八股文＂，将文章固定為八個部分，要求考生揣摩經典名家的用語習氣加以模仿。八股文題材狹隘、寫作程式化，往往無法反映考生真實思想，使科舉考試進一步僵化。
雖然在漫長的發展曆程中，科舉制度逐漸産生了一些弊端，但在選拔人才、維護社會階層流動、推動教育事業發展等方面，它畢竟發揮了重大的積極作用。正是這一制度，為大陸湧現出了一批又一批傑出的文化名流和治國能臣。
二、認識中國科舉文化的獨特性
作為中華民族數千年傳統文化瑰寶，科舉制度自有其獨特魅力所在。它的公平性無疑是最為人稱道的一個方面。不同于往日那些門閥林立、任人唯親的選士方式，科舉考試為了實作＂精賞勞勤、罰黜逋侯＂的宗旨，為各階層平民子弟進入仕途大開友善之門。
無論身在何種家世背景，隻需通過勤奮讀書、臨場發揮，皆可一戰成名。據記載，明清科舉作為社會階層高度流動的重要通道，其中不乏出身卑賤者考取功名、由此擺脫貧困的佳話。特别是在當時的鄉土社會環境下，科舉正是能夠幫助窮人翻身、改變命運的唯一出路。
以當代影視佳作《嶽飛傳奇》中經典一幕為例。小小年紀的嶽飛因為家道中落、祖上曾為黃巢軍所殺而受到鄉人的排斥和欺侮。就在他受盡白眼時，一位遊學先生鼓勵道:＂雖然你們家世不顯，但科舉也能成龍成鳳。＂後來嶽飛一氣讀書二十餘載，最終幫助宋徽宗奪回疆土，成了令朝野同仰的英雄名将。
正如那位先生所言，科舉制度的公平性在當時無疑具備極大的社會功能，有利于推進階層流動，實作人生出彩的理想。反觀今日大陸的教育制度，則更是注重機會均等，營造公平環境。無數勵志的普通百姓子弟均能憑借個人努力和智慧，通過聯考這一橋梁走向成功。
另一方面，科舉制度在曆史上孕育了中國傳統教育事業的繁榮發展。自古學校林立、書院遍布，教書育人成為頗受禮遇的體面行當。諾大的中原大地，從首都到邊陲，教育無處不在，成為維系文化傳承，薪火相傳的力量源泉。
科舉制度無疑極大地推動了國人對知識的渴求和重視。古時候就有＂一口吞地獄，再造出經籍＂的說法，暗示了人們對文化事業的殷切向往和尊崇态度。富有斯文、博覽群書，更是習以為常的生活狀态。不同于西方一度落入黑暗蒙昧的文化中絕期，中國文化依托于科舉制，從來都能對外照耀光芒。
而作為中國文化的核心精髓之一，儒家經典更在這一制度下遍傳天下。儒家思想内涵浸潤着厚重的道德情懷和價值理念，成為千百年來涵養人心的導師。至今仍如春風化雨，潤澤不盡。如果說科舉孕育文化的延續，那儒家經典也就是這一文化血脈中最為精華純正的那一滴。
作為中華傳統文化的璀璨明珠，科舉制度集中展現了古代學子追求理想、勤奮向學的精神品格，更是國人曆久彌新的寶貴文化遺産。這份獨特的魅力和價值，将永遠镌刻在中華民族的發展程序中。
三、揭秘科舉制度存在的弊端
雖然科舉制度在中國延續了上千年之久，對于選拔人才、推動社會進步發揮了重要作用，但歸根結底，它終究是一種産物，無可避免地會存在一些固有的缺陷和不足。
其中最為人诟病的，莫過于明清時期盛行的八股文寫作。八股文嚴格按照布局、用語、結構規範進行創作，完全是一種程式化的作文方式，已然偏離了文章原本的寫作目的。。
這種格式給文章寫作制造了極大桎梏，考生不得不遵循這一規矩下筆創作，已然無法展現出自身真實想法。有的甚至為了應付考試，采取了死記硬背、拼湊僞造的做法，真可謂是寫作的敗筆。
以前代注重因材施教、循循漸進的讀書法大不相同，八股文強加于學子的嚴格限制，幾乎等同于扼殺了他們的個性思維。一旦考生陷于此道的套路中，知識隻能是死物，而不是活學活用。
由此而産生的也是科舉考試中對應考者個性和素質的全然忽視。科舉制度在人才選拔時，拘泥于寫作才能這一單一标準，極易遺漏了其他重要的品質，如處事能力、工匠技藝等。
有清一代大思想家顧炎武曾說:＂自古及今，英雄豪傑，俱非有功名業，一意向文章之徒也。＂所言極是，國家安邦治國理政，豈能隻重視人才的考試成績，而忽視了更為全面的評判？
除此以外，科舉制度在長期推行中，也産生了不少弊病，如舞弊、徇私等問題層出不窮。即便在當年明史中，對此種種情形已有所記載。比如說，有人為博取高分，行賄賂之實；有監考人員睜一隻眼閉一隻眼，收受賄賂；亦有考官擅自欽點心腹，暗箱操作……
雖說科舉制度對中國文化的傳承和發展有着深遠影響，但其本身仍存在着不可忽視的缺陷。這也許正是促使時代發展的一股重要動力，隻有摒棄陳規陋習，方能與時俱進、不斷創新。
四、重溫範進中舉的曲折經曆
要說及範進一生的艱辛曆程，着實令人扼腕、掬把心痛。他自幼家道中落，家境貧困潦倒。若非一股執着的志向和堅韌不拔的毅力，恐怕早已半途而廢，無法考取功名。
記載中提及，就在範進年幼之時，便已飽受貧困的煎熬。家裡僅靠母親維生，生活幾可謂是窮困潦倒，艱難維持。身為一家獨苗，他本不得不早早出外打拼，以資助家計。
然而，這個孩子自小就懷有讀書立志的雄心壯志。面對親朋好友們的一再嘲笑和反對，他卻從不動搖分毫。即便家中一度斷炊絕糟，母親更是不得不賣身為娼以維持生計，範進還是矢志不渝，決心要一讀到底。
他那堅定的志向和對理想的執着追求，令所有人無不折服。甚至就連嘲笑他的鄉鄰們，也不得不由衷欽佩範進這份英勇氣節和不畏艱難的氣概。
更有一段記載令人動容:就在範進年少時代，母親因病去世，可他仍是死活不願放棄讀書，從不半點遲疑。及至後來叔父接濟他時，叔父曾說:＂你既不務生計，我也不該管你！＂但範進依舊如一，隻是安安靜靜讀書而已。
這個家境貧寒卻志存高遠的年輕人，終于憑借着對學習的殷切執著和持之以恒的努力，在鄉試中獲得了佳績，實作了多年來夢寐以求的夙願。由此可見，範進之是以能夠勇奪殊榮，其關鍵在于他對理想的執着追求和對生活的滿腔熱忱。
然而就在這一喜訊傳來之時，人們卻沒有想到，範進竟會突然發狂。這位鄉試奪魁、備受世人羨慕的青年才俊，究竟經曆了什麼，以至于在一夕之間瘋瘋癫癫？或許這就是上天給世人開了一個大大的玩笑。他一生的努力，仿佛就這樣付諸東流，白白浪費了。
五、揭開範進中舉後瘋狂的真相
就在範進憑借傑出的才學和不懈的努力獲得了鄉試奪魁的佳績之後，人們原本都以為他将迎來人生的轉折點，展望一片光明的前景。然而出人意料的是，就在這振奮的消息傳來時，範進竟然突然瘋癫起來，令在場親朋好友無不大吃一驚。
就連他的親朋好友們，也都對此事感到百思不得其解，更是在背後私下議論紛紛。畢竟範家窮困已久，範進從小飽受貧困的煎熬，對讀書立志向往已久，此番終于功夫不負有心人，可喜可賀。然而喜事尚未徹底落實，他就已精神失常，神志不清了。這究竟是怎麼回事？難道僅僅是太過興奮的緣故？
時日漸長，随着更多蛛絲馬迹被人們慢慢發現，才了解到範進之是以會如此，竟源于一樁舊事的陰影。原來在很久很久以前，範家遭受了一場迫害，他的祖上曾被當地太守誣陷罪名，殘酷殺害。雖然事隔多年，但這件往事的傷痛已深深地紮根于範家人的心中了。
為了尋求發洩，範家世世代代都渴求着通過科舉考試擷取功名，以這種方式來為先人雪恥。範進正是在背負着這樣沉重的家族期望、亡祖之冤的複仇心理下成長起來。是以，當他一旦考中功名，這多年來積壓于心的激動和壓力瞬間爆發出來，才會陷入瘋瘋癫癫的狀态。
在這種情況下，範進周圍的人無不勸他要三思而後行，不要貿然報複。但他已然無法自拔，一意孤行地想要為家族報那場由來已久的血仇。就在大家還在猶豫觀望時，範進乘夜潛入了當年那位太守的宅邸，準備就地了結對方。誰知怎的，反而被發現後痛遭毒打。他遭遇了如此慘重的毆打，以緻精神狀态愈發恍惚，瘋瘋癫癫，失去理智。
回想起來，當年範家的慘重遭遇固然讓人扼腕歎息，但報複的路終歸是錯誤的。範進一時的失常，恐怕就是受到這段家族陰影的深重影響所緻。如果當初能夠保持頭腦清醒，善加理智思考，相信他日後的命運也會走向一個截然不同的方向。
正所謂跬步千裡，直到今天，範進一家的遭遇也向我們昭示，任何一個人、一個家族都不應該輕舉妄動，要保持緩和謙遜的心态。通過合法正當的途徑來追求自身理想，才是上上之策。