咱們上次講到中國古代的邪教，講到了南北朝北魏拓跋氏執政期間，一沙門“法慶”，自稱是以“彌勒佛”下界，創立“大乘教”，給信徒洗腦。
什麼“殺一人為一住菩薩，殺十人為十住菩薩”，主張“殺人積功”，不論性别不論年齡、男女，老人、婦女還是小孩，統統都算人頭，開啟了利用佛教危害社會、反叛朝廷的曆史。
他篡改《彌勒成佛伏魔經》，把彌勒降世當成預言，揚言救世主降臨人間時定要斬妖除魔，建立新世界的思想并未一因邪僧“法慶”之死銷聲匿迹，相反，它躲到暗處，四處蔓延，等待時機，卷頭重來，肆機掀起血雨腥風。
曆經三百多的戰亂，到了581年，隋代北周，北朝結束。589年，隋文帝楊堅發兵渡過長江滅掉陳朝，南北大分裂的局面結束了。隋朝本來欣欣向榮榮，但隋炀帝楊廣，大頭症發作，熱衷于宏大的工程項目，百姓徭役沉重，死者甚多，征伐高句麗數十萬隋軍全軍覆沒。
天災人禍頻繁，百姓活不下去，期待有救世主拯救他們于水火，社會氣氛再一次催生了邪教蓬勃發展。
先是唐縣人今天的河北省保定市西部的宋子賢，對外稱乃彌勒佛轉世。信衆很多。
信衆為啥信呢？因為他會魔術，大晚上能讓住的樓上有亮光，映射出佛的形象。
可能利用了光的衍射原理，反正科學不昌明，大家都覺的這是神通。
宋子賢又在大堂上故意挂起一面大鏡子，幹嘛呢？
說六道輪回，幹善事多或上輩子有福報，那就要投生上三道：天神道、人間道、修羅道。反之，死了則要堕入地獄惡鬼畜生道，經曆無休止的折磨。
可是，普通人不知不覺造業，沒神通。沒關系，拿鏡子來照，再翻過來，看背後的絹紙顯啥圖案，要顯出蛇啊狗啊鳥馬驢騾子啊，你下輩子就托生成這。
信衆肯定慌，怎麼辦？宋子賢說，都是你的罪業啊，一個你要對本尊更加虔誠，每天早晚叩頭稍小稱我名号，一個就是多布施，多供養師父，增加福報。
要是給的錢多，看騙的差不多，再照。背後絹紙就會有人形或者什麼神仙，好，業力以消，彌勒無量佛也。
欺騙手法太高明，信衆滿心歡喜的變賣家産給他，教主讓幹啥就幹啥，每日登門拜拜的達上千人。
心理學，本我超我自我，内心膨脹的宋子賢超我大爆炸，被這麼多信徒頂禮膜拜，真以為自己無所不能，竟密謀起事，将不得人心的隋朝推翻，自己來做天下之主，以舉行所謂“無遮佛會”之名。一呼百應，讓信徒們抄家夥，襲擊馳道上的楊廣必經過的車駕。
結果，密謀不周，可能有被教主欺騙的韭菜醒悟。這可是誅九族的大罪，便告了秘，宋子賢，還沒等動手先被擒拿，活剮了，彌勒降世再次失敗。
說起來，擒拿他的時候，還真有點神奇。官兵們準備沖進屋子抓人，隻見四周竟呼呼冒出一圈的火坑，烈焰騰騰，大家都很驚懼。帶隊的鷹揚朗将克服恐懼，大聲喊道：“邪術而，大家給我上，肯定是幻覺！”
官兵們隻得硬着頭皮gogogo，果然，沖進去火馬上沒了。這才将将宋子賢擒住，邪教教衆被一網打盡。
正兒八經記錄在史書上難道宋子賢真有異能？
我個人覺得肯定是利用了光線通過透鏡或反射鏡時，發生的折射或反射現象，這在如今的在攝影和電影制作中很常見。用光線和透鏡來放大圖像，被稱為“光學投影”或“放大攝影”。
當然，古人覺得不可思議。
可這就完了沒？
并沒有。
自稱降世的彌勒大有人在。
十幾年後，公元610年正月初一，那時候，我們的元旦就是春節，東都洛陽又發生了一件震驚全國邪教刺殺事件。離譜的事，還真有可能沖進内宮，威脅到隋炀帝的安全。
當天拂曉時分，忽然有幾十名白衣白帽一身素白的怪異人士，手捧鮮花，徐徐走到洛陽的正南門建國門。自打隋文帝開始，大力推崇佛教，家家念經，吃素禮佛，恭敬有加。若是謗佛、輕視比丘比丘尼，那可是要下阿鼻地獄的。
守城的官軍八成也搞不清楚來者是邪教還是佛教的。其實這打扮，典型的邪教特征，佛教經典《摩耶經》形容末法時的情景之一是：“一千三百歲已，袈裟變白，不受染色。”邪教就牽強附會，規定所有信衆都着白色，代表着末世，他們擡着白色的彌勒佛，面目莊重，做沖卡狀。
官兵們直接被對方氣場直接鎮住，佛祖的弟子們要進入，能攔着嗎？紛紛放下武器，跪下叩首，南無彌勒下生佛，南無彌勒下生佛，南無彌勒下生佛。
他們哪裡料到，這些可都是殺人殺到十住菩薩的狠人。就這樣，輕輕松松就被幾十教徒解除了武裝，砍死當場。幾十教徒原形畢露，念着咒語被打了雞血癫狂着沖進了皇城，要奔赴皇帝住處，砍死暴君，積攢大功德，早赴兜率天内院，享不盡的福報。
可能皇城内外也有信衆配合，這些邪教徒衆，越沖越猛，人數越來越多，官軍不敵，出現了潰亂的情勢。
危急時刻，正好趕上隋炀帝的嫡次子、齊王楊暕出巡。楊暕長相俊美跟他爹很像，擅長騎射，品行驕縱，妄行不法，養了一群地痞無賴，欺男霸女，搶劫勒索，壞事幹盡。
皇家黑社會暴力團，誰也不敢管。
他正愁怎麼給老爹獻殷勤，千年難遇立大功的機會來了。什麼彌勒不彌勒，太子的位置最重要，便率領者一幫子亡命徒，經過激戰，将這群邪教徒全部收拾了。
楊廣氣壞了，株連洛陽城上千戶居民，大刑伺候最終都弄死，卻沒有找出這幫彌勒邪教徒的幕後boss。
三年後，613年（隋炀帝大業九年）又蹦出一個僧人換做向海明，也是自稱“彌勒”出世，信徒得稱他為“大聖”，率領活不下去的窮苦百姓加信衆起義，追随者衆至數萬人。
殺到扶風，也不裝了，自稱皇帝，年号白烏，震動三輔，後為隋将楊義臣所敗。
我覺得曆史總是驚人的相似，自隋炀帝白衣彌陀邪教徒殺入皇城之後，幾百年後，又有一幫信奉彌勒的教徒，身着白衣，擒賊先擒王，悍然對皇宮發動了自殺式襲擊。
比起隋炀帝，北宋第四位皇帝宋仁宗趙祯，還算是不錯的皇帝。他注重民生，以節儉愛民，使得宋朝經濟文化得到進一步的發展他，出現了“仁宗盛治”的局面。
但，就是這麼一位仁君，也被邪教徒盯上了。
慶曆八年（1048年），貝州（今河北邢台清河）爆發了一起組織嚴密、預謀已久的邪教起義。教主喚作王則，遼國漢人，流落到了貝州，人高馬大，五大三粗，投軍于宣毅軍中，混的不錯，曾作到小校。
吃飽了肚子，飽暖思淫欲，他也信奉所謂降世殺魔的彌勒教，天天尋思，怎麼能靠着宗教，給自己帶來更多好處。
這家夥跟文盲率百分之95以上的其它大頭兵不同，他有點文化，依照佛教經典，僞造了什麼《五龍經》《滴淚經》，口号就是釋迦佛衰，彌勒佛将持世。這都被佛教稱為邪見，因為娑婆世界的教主就是釋迦牟尼佛，所有學佛之人，都必須恭敬有加。
你就要交班，也不能诋毀說釋迦牟尼衰落了什麼，佛教認為這才是欺師滅祖，要下地獄的。
有趣的是，到了明代中期，吳承恩寫的《西遊記》，竟犯了一個極大的錯誤。
唐僧師徒四人，曆經九九八十一難，到了西天面見釋迦牟尼佛，靈山取到真經。
什麼涅盤經、菩薩經、虛空藏經、首愣嚴經、寶藏經、華嚴經、禮真如經、大般若經、大光明經、五龍經、菩薩戒經、大集經、摩竭經、瑜珈經、寶常經等。
注意，倒回去，五龍經竟然赫然在目！釋迦牟尼佛竟然把宣傳他不行了，别的佛馬上取而代之的經文給了師徒四人，帶回東土大唐，這~~~
有說法，吳承恩沒注意，也有人覺得是吳老爺子開玩笑故意的。
反正吧，有了所謂理論基礎，王則又畫了不少圖谶，反正就是我乃彌勒降世。為增加可信度，找人給他的後背上紋了個福字，宣稱出娘胎就有。花言巧語，信徒信以為真，不消幾年信衆遍及河北路。
影響之大，不光老百姓，竟然連河北禁軍的頭，貝州高管張巒、蔔吉等人，都對他頂禮膜拜，成為他的幫兇。
那麼這次結局如何呢？下期再聊。