現在的社會經濟發展到一定階段，很多人漸漸地失去了自我，甚至連自己是誰，以後要幹什麼都不知道了，感覺自己已經不是一個完整的人，這種現象還不在少數。
清華大學一位教授曾經在網絡上就此類情況發表了自己的看法，他認為現在大多數中國人都不完整，現在很少能有完整的一個人了，基本上我們在日常生活中看到的都是半個人？
這位清華教授到底是誰，為什麼他敢在網絡上發表這樣的觀點，半個人又是什麼概念呢？
什麼是“半人”
我們隻聽說過人無完人，但是這隻是人們在對自己才能一種謙虛的表達，認為這個世界上不存在最完美的人，是個人身上都會有缺陷，而這個“半人”詞彙還是第一次出現。
提出半人這個詞彙的就是清華教授彭林，那麼什麼是“半人”呢？難道隻是字面意思“一半的人”嗎？
2016年11月14日，清華大學教授彭林在本校舉辦了一次演講，這次演講的主題是關于人的，這時很多人都會有一個疑問，自己已經是一個人了，已經是教授口中完人的存在了，也沒有精力過半人的狀态，那麼為什麼還要大費周章地去研究人呢，
其實彭林教授所講述的人和我們日常生活中了解的人是有很大差別的，在演講中，彭林教授表示“成為一個直立人，并不代表他完成了所有進化，恰恰相反進化還沒有完成，想要成為一個人，就必須經曆從半人到完人的整個過程。
想要成為一個完人，最具有标志性的代表就是禮儀，此禮儀非彼禮儀。
初看彭林教授的這個觀點，很多人都會一頭霧水，為什麼人要想成為一個完整的人，就必須經曆半人呢，難道我們從生下來就不是一個完整的人了嗎？為什麼隻有通過禮儀我們才能成為一個完整的人？半人到底是什麼？
從彭林教授的描述中，我們可以知道“半人”就是身心還沒有得到全面發展的人或者是正在發展中還沒到完全成熟的人，半人和完人之間有很大的差別。
半人隻是完人還沒有進化完畢的産物，是一種尚未完善好的物質形态。而關于半人的這個概念也不是彭林教授創立的。
雖然在2016年彭林教授提出了半人的這個概念，可是在很久之前這個詞已經出現過了。
1948年新中國尚未成立，國家積貧積弱，百廢待興，連教育都還沒有空間發展，各行各業都出現了人才緊缺的問題，當時梁啟超就根據具體情況說出了“半人”這個詞。
意思是由于學界教育混亂，文理不分科，導緻很多學生學習太多的科目，學術不精，知識也了解得不詳細，說白了就數學一樣費一樣，什麼都不懂，什麼也不行是以這些學業不精的人也就被稱為“半人”。
而現在彭林教授對半人的解釋已經上升了新高度，已經不是那些學術不好的人，是另一種含義。
教授認為現在大多數人隻不過是完成了大自然安排的生物進化，成功地由猿猴變成了人類的形狀，那隻不過是軀殼而已，如果這個人沒有靈魂上的升華，那他就不是一個完整的人，且這種現象已經很普遍了。
那麼為什麼彭林教授認為現在大部分人都是半人呢？有什麼具體的案例可以說明半人這個概念嗎？
大多數人不完整
在彭林教授的眼裡，現在大部分人都是半人，隻不過是身上披着一層人皮而已，心靈和内在跟猿猴都差不多，現實生活中這種心靈發展不健全的人比比皆是。
2016年發生了一件讓全國都為之震驚的案件，北大才子弑母案，案件的主人公名字叫做吳謝宇，聯考的時候取得了優異的成績，成功考入北京大學，那可是全國最高學府，一時之間風頭無兩，就連他母親臉上都非常有光。
吳謝宇進入北大之後學習成績也沒有下降，一直都是名列前茅，就是這麼一個别人眼中的好孩子，竟然在2015年殘忍地把自己的母親殺害了，殺害之後沒有選擇聲張，而是把母親的屍體放在家中，誰都不知道。
後來，吳謝宇竟然用自己母親的名義跟親戚朋友借了100多萬，所有人都被他蒙在鼓裡，直到2016年這件事情才被發現，公布到了網上被大衆知曉。
甚至吳謝宇在被警方抓獲之後也沒有覺得自己有錯，相反他認為既然自己作為母親的兒子，她生下了自己，那麼她做的一切事情都是應該的。
自己跟她要錢，她一直推脫借口沒錢不給，那麼自己采取一些其他的手段把錢要到又有什麼錯誤呢？
此話一出不僅警方震驚了，就連網友也覺得很可怕，甚至覺得學曆再高人性的醜陋與自私都沒有辦法掩蓋，更别說普通人了。
細想想一個高知識分子都沒有消除掉自己的惡念，因為缺錢或者是為了滿足自己的虛榮心，連自己的母親都敢殺害，難道這不可怕嗎？
這些天才表面上看跟正常人一樣，其實心裡面都已經極度扭曲了，沒有任何的道德底線可言，清華大學侯林教授聽說了這件事之後，也尤為感歎，現在社會已經進入了“半人時代”，大家都不是一個完完整整的人，心靈上都有些許的空缺。
既然現在社會上“半人”數量很高，甚至占據了絕大多數，這種現象也很讓彭林教授頭疼，是以舉辦了這次演講，就是想告訴大家要怎麼做才能成為一個完人。
怎麼能成為一個“人”
彭林教授指出如果一個半人想要變成一個真正意義上的完人，關鍵點就是禮。這個禮并不是我們在立場生活中跟别人相處時所用到的禮儀，這種禮是發自内心地對于自己的要求。
彭林教授認為人活在世上，所有的行為舉止和内心所思所想都要在禮的基礎上行動，如果超過了禮的範圍或者是違反了禮的要求，那麼這個人就不是一個完人。
學習禮就等同于學習如何做好一個人，《禮記》中有這麼一句話“富貴而知好禮，則不驕不淫；貧賤而知好禮，則志不攝”，大體的意思是如果這個人生來富貴，但是知道禮，那麼做任何事就能不驕不躁，如果這個人生來貧困，但是知禮，那麼他的志向就不能被掩埋。
那麼禮究竟是如何影響一個人呢？它到底要求人要如何做事呢？
禮對一個完人的要求主要表現在外在和内在，對于自己的外在這方面，任何行動和舉措都要嚴于律己，違背職業道德，違反社會道德，違反法律規則的事情堅決不能做，如果做了那麼這個人就不是一個完人。
對于自己的内在，不能對别人心懷嫉妒，别人好了自己要祝福，别人遇到不好的事情自己不僅不能落井下石還要時刻關心和陪伴，永遠保持一個善良友好的态度和秉性，才能真正收獲到靈魂上的升華，才能成長為一個完整的人。
彭林教授認為一個人想要成為完人，除了要遵守禮的相關規定，還要堅持格物緻知的道德理念，從身到心都要貫徹格物緻知的精神。
格物緻知是朱熹提出來的哲學思想，主要内容是要求人要堅持知行合一，自己要做的和自己的想法要合理地統一在一起，先想自己做的是否是正确的，思考之後再去想如何做，付出實際行動。
可能彭林教授關于講授如何成為一個完人的方法和觀點讓很多人不能接受，甚至是看不懂，其實用一種簡單的方法解釋就是人們要樹立一個正确的價值觀念，就像是我們國家一直提倡的價值觀一樣“富強民主文明和諧，自由平等公正法治，愛國敬業誠信友善”。
前兩個部分是針對國家和社會的，最後一個部分就是對人自身的要求，要求人們要做一個愛國敬業誠信友善的完人，這就是一個很典型的例子，也是彭林教授演講中最核心的部分。
“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”，其中的君子就可以成為真正意義上的完人，隻可惜現在的完人已經越來越少了，大環境的影響，更多的人都隻是停留在進化階段的半人。
現在的半人社會是一種極度危險且很容易造成社會混亂的形态，如果每一個人都不能管好自己的舉動和思想，肆意妄為的話，那麼早晚有一種這個社會的穩定秩序會被打亂，國家再也沒有公平和法治可言，完全陷入一片黑暗中
結語
是以現在我們必須作出相應的改變，不能再繼續讓這種現象蔓延，否則影響倒不是一兩個人，影響的将會是整個社會，也隻希望将來的人們能認識到自己身上的缺點和自私，努力改正，樹立正确的人生觀價值觀和世界觀，成為一個真正意義上的完人，不再自私自利，而是用自己的胸懷和善良去擁抱這個世界