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我那天寫被卷走幾個億的“中國首父”。
文末說，一條撒尿畫圈的狗，自以為擁有了全世界。
沒有嘲笑的意味。
如果非要說，那我也是嘲笑了整個人類，當然包括我在内。
人這個東西，有放不下的執念，是很正常的，99%的人終其一生，都放不下我執。
我收到過很多讀者的留言，這裡面不乏有跟我吐露心聲的。
有男讀者跟我講，他很想開後宮，他覺得一輩子如果隻和一個女性打過撲克，這樣的人生太不值。
但真的那麼做，又礙于道德，不那麼做，心裡又放不下執念。
有女讀者跟我講，她很介意孩子跟老公姓，她也很想讓孩子跟自己姓。否則有一種為别人生孩子的感覺，好像自己什麼都沒留下。
但真那麼做，會有很多問題，孩子成長的過程中可能被誤以為是前夫帶來的，兩代以後，孫子可能又歸宗改回去了。
類似這樣男男女女的執念，我聽過很多。
我是這麼看的，很正常，真的很正常。
我青春期的時候也想過開後宮，我高三的時候，跟一個漂亮的女同學寫情詩，她問我的愛情觀是什麼，我說凡是漂亮的，我都喜歡，多多益善。
自然沒有下文了。
很顯然，當時的我，還不懂得前些日子寫的那四招。
其實大多數男性，甚至可以擴大到雄性動物，都會有類似于開後宮的想法，否則大學寝室裡，怎麼那麼多男生熱衷觀摩島國愛情動作片呢？
難道都是為了學術研究麼？
食色，性也。見一個愛一個，是男人的本性。
人這個東西，就像山坡羊·十不足，是分階段的。
想要開後宮，想要百子千孫。
如果更進一步，就會想要長生不老。
如果還進一步，就是那句話，宇宙那麼大，我想去看看，俗稱不想做人了，長生亦是人，如果能不當人，該多好。
這個欲望是無止境的，直到什麼時候？
直到你能夠意識到，這個我，你所有欲望依托的這個我，其實并不存在。
如果我都不存在了，前面那些也就自然從你腦中消散了。
人似浮雲影不留，事如春夢了無痕，就像一場夢，你忽然醒來。
你開始從外觀到内觀，到觀自在，你開始向内求，忽然發現，裡面也是一個宇宙，全新的宇宙。
一花一世界，一葉一如來。
你來過麼？如來。
這是個過程，人這輩子，如果你能拿得起，放得下，那你這輩子很圓滿。
反過來，你七老八十了，插着呼吸機，還想着開後宮，還念念不忘，那挺可悲的。
你好好想想我這句話，拿得起，放得下，雖然隻有六個字，其實一輩子過去了。
沒有人說你應該20歲出頭就放下，放不下很正常，但一輩子都放不下，那就太可憐了。
我是指精神上太可憐。
其實女讀者的問題也是一樣的。
我年輕的時候也想過一個問題，就是我為什麼非得跟我爸姓，跟我爺爺姓？
我為什麼就不能創一個姓，以我為始，二世，三世，乃至無窮？
姓氏誕生之初，就是部落的标志，地域的标志，這個東西的實質就是開創。
你開辟了一番事業，謂之姓。
拿破侖和他的兄弟姐妹們都姓波拿巴，拿破侖是他的名，可是拿破侖覺得，我這麼大能耐，開創這麼大功績，應該以我為始，于是他就賜姓，讓人以拿破侖為姓。
我小時候看拿破侖傳，看到這一段就備受鼓舞，大丈夫，當如是也。
我怎麼能跟别人姓呢，天上地下，唯我獨尊，我應該是開辟者。
你去讀曆史，有過這樣想法的人很多，男女都有。
武則天也想要改唐為周，還想要改李為武。
其實她一度想過，為什麼要姓武呢？武和李都是别人的姓，李是她老公的，武是她爸爸的，都不是她的。
隻是她還沒有腦洞大開，像拿破侖那樣，想到以名為姓，創造一個屬于自己的，自己來當鼻祖。
其實這一切，是沒有意義的，如果你長久來看。我們根本沒有以父為姓而是一直以國為姓。百家姓之初其實就是諸侯國。
自一統後，你看起來我們有百家姓，實際上所有中國人，都姓中。
如果諸葛亮覺得我很牛，我不要跟我爸爸姓，我要發明一個，後代都跟我姓亮。
如果司馬懿覺得我很牛，我不要跟我爸爸姓，我也要發明一個，後代都跟我姓懿。
那麼最後你就會發現，無非從百家姓，變成了百萬家姓。
實際上還是一樣，百家姓下那十四億人本質上都姓中，百萬家姓下那十四億人，同樣還姓中。
你還是你，明白不？你姓什麼，并不影響你的地位和這個世界對你的評價，如果你有地位的話。
拿破侖不用指定以拿破侖為姓，他還是拿破侖，不會改變他的江湖地位，曆史評價。
武則天的後人沒有姓武，我們照樣記得無字碑的主人。
你自己生造一個詞兒，你說我要改姓夜郎，二世三世乃至無窮，也隻會留下一個夜郎自大的笑話。
這個道理我很晚才明白，那時候我都30多了。
我當年對妻兒說，大丈夫不能青史留名，枉為人也。我很想去郊區買套獨棟，把它改造成類似于名人故居一樣的紀念館，裡面陳列所有我用過的生活用品。
待我百年之後，世人也知，有我這号人，來過一回。
然後我老婆和孩子都笑，那時候我孩子還小，連他都覺得爸爸很可笑。
我老婆當時就說了一句大實話，她說：“你以為名人故居是一套房子裡面擺着的展覽麼？
不，真正的價值在于，到底展覽什麼？
拜托，你到底有什麼功績于天下，于世人，可以拿出來值得展覽的呢？”
我想想，好像是這麼個理兒。
我的外公，官修縣志，記錄他的人生，是因為書厚麼？不，是因為他做了什麼值得寫的事迹。
我可以私人出錢給自己修志的，要多厚可以多厚，要多少廢話可以加多少廢話，自己刊印，免費贈送，出版社不會拒絕這樁生意，但如果那麼做，結局是什麼？
徒留笑柄而已。
明白這個道理了麼？
你越是像唐·吉诃德一樣滑稽，越是惹人恥笑。
你看，我也曾有過執念，我也想要人生三立，立功，立德，立言，我也想要被世人所銘記。
問題是，我有什麼拿得出手的？
如果沒有，那這就是妄念。
就像我是不是一個好爸爸，并不是我說了算的，是我的孩子說了算。
古人上谥号，那都是後人評價前人，不是你自己可以自吹自擂的。
你自己說自己英明神武十全老人，後人沒準嘲笑你不過是個寫了四萬首打油詩的章總。
聽得懂我這意思麼？
你真的有帝舜那麼大的功勞，拯救天下于洪水之中，不怕沒有娥皇女英姐妹花心甘情願一起嫁給你。
你沒那麼大學事，還老想那事兒，那你不就是夜總會裡的牛郎麼？還是倒貼錢的那種。
你自己想想看，難道不是麼？
一個男人想要開後宮還不容易？跑去日本當男優，不僅能開後宮，而且還有錢拿，比女優拿得都多。
同樣，如果你真有拿破侖那麼大的本事，世人隻知拿破侖，有幾人知道他其實姓波拿巴呢？
是以說，人是怎麼放下執念的？
你想通了自然就放下了。
如果發生了關系就能叫占有，那跟小狗撒尿圈地有什麼差別呢？
清末民初有個小姑娘，生在揚州，13歲的時候被舅舅賣去怡春院做瘦馬，後來被蕪湖鹽督潘贊化贖身，結婚，改姓潘，自稱潘玉良。
老公教她識字，資助她學畫，她後來留學法國，學成歸來，被聘為美術教授。
但當時的國人，不接受一個妓女出身的教授，辱罵她，攻擊她，她的丈夫為她辯護，也被打，被排擠。
她隻能再次留洋，回到歐洲，終成一代繪畫大師，終老于國外。
歐洲人給她起了一個外号，三不女士。
不談戀愛，不入外國國籍，不和畫商合作。
為什麼？因為她此生隻愛過一個人，就是她的丈夫潘贊化，她不入外國國籍，是要歸土合葬，她不談戀愛，是因為她心裡隻有潘贊化，她不和畫商合作，是要把畢生創作，都托人帶回國。
你說妓院裡那麼多隻懂得打撲克的客人，又有誰，曾在她的心中，留下過片刻？
倒是那個有些書生氣的潘贊化，最後占據了她全部的心。
什麼叫愛情？這才叫愛情。
什麼叫占有？這才叫占有。
占有不是你想占就能占的，别人的心裡得有你一席之地，才輪得到你去占有。
就像我寫的内容，難道是我想讓人看，你們就會看的麼？
是江山父老能容我，是觀衆老爺擡舉我，是你們願意花時間去看，而不是我能強迫誰看的。
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