雍正劍俠圖 作者：常傑淼
雍正劍俠圖簡介
本書是一部傳統評書。早在四、五十年代,即風靡書壇。經曆代評書演員編撰加工,成為了評書舞台上的扛鼎之作。書中主人公童林(字海川)出身于農家,因誤傷老父被趕出家門。幾經危難,得遇二位恩師救助,遂于江西卧虎山習練武功。因童林所練武藝與别家不同。故此,藝滿下山後,童林奉師命“别開天地,自創一家”。可是以而惹惱了一班練武人.有許多武林豪客,尋找童林較量武功,但均敗在童林手下。也有一些俠義之士,敬慕童林的武藝和為人,與其結為摯友。後來童林與雍正皇帝相識,扶助年大帥平定劍山,憑借其驚人的武功和俠義肝膽被人尊為“大俠”。
《雍正劍俠圖》又名《童林傳》，與其它評書本子不同的一大特色,就是書中塑造了“童林”這麼一個即“土頭土腦”而又光彩奪目的大俠形象。起初,童林所到之處,都被人們認為是莊稼漢,待他說出“自己要創立一個門戶”時,人們或驚訝、或疑惑、或惱怒……是以生出許多情趣,也惹出不少事端。書中精彩段落有“杭州擂” “三月三亮镖會” “夜探蓬萊島” “誤走一線天” “三擋英王”“二老盜寶匣” “毒灑害群雄”等等。全書場面宏大,故事情節起伏疊宕,環環相扣,堪稱書壇一部力作。
作者簡介
常傑淼 天津著名評書藝人。張傑鑫之師弟。自編《雍正劍俠圖》風行一時，後由其弟子蔣轸庭整理口授，記錄成文，連載于《新天津晚報》，後彙集出版單行本。
常傑淼，男，評書演員。山東人。
1903年曾在北京說書，後經許傑泉介紹，在天津拜師王緻玖，不久移居天津。其書目有《永慶升平》與《東漢》等，袍帶、短打皆擅長。後在許的幫助下，編寫了《雍正劍俠圖》，1921年在營口演出時，一炮打響，後來返津後受到青睐，并成為紅書目。常傑淼是以與許傑泉、張傑鑫被譽為“評書三傑”。
常傑淼說書時語言簡捷明快，動作剛健雄壯，詞句基本固定，能最大程度地适合聽衆的口味。另外，他也能武書文說，引經據典，說的有滋有味；台風老練、大方。1924年曾與張傑鑫同在“三不管”四平台大棚中對台演出，以《雍正劍俠圖》對《三俠劍》。1928年電台出現後，他被約為第一批上電台播音的老藝人。1929年逝世于天津南馬路葫蘆罐。
出生：1875年，光緒元年（乙亥）
逝世：1929年，農曆己巳年
第一回 避嚴親畏罪走他鄉 入深山窮途遇劍客
第二回 童海川下山初試藝 探雙親風雪入京師
第三回 識好漢五小鬧王府 會英雄老俠探虛實
第四回 赴約會地壇拜老俠 戰賀豹二結一掌仇
第五回 遭奇禍海川打官司 遇釋放限期捕盜賊
第六回 識英雄義結鐵掌李 盜寶賊行刺雍親王
第七回 童海川收徒李家店 侯振遠應邀巢父林
第八回 法禅僧踩街顯威風 童海川打擂見神功
第九回 讨镖銀蘇州逢于恒 請南俠廟中遇仇人
第十回 飛龍觀夜趕喬玄齡 北高峰二次杭州擂
第十一回 秋佩雨力戰衆俠客 童海川雙钺分雙劍
第十二回 雍親王化嫌了争端 借祝壽夜探清雲寨
第十三回 釋三寇火燒清雲寨 賀美号簪花靈隐寺
第十四回 楊家莊姑舅喜重逢 火神廟父子痛相認
第十五回 司馬良招親三義莊 洪炳南阖家慶團圓
第十六回 老劍客松林管閑事 李士鈞落難常德府
第十七回 遇捕快白潔遭奇冤 逞英雄陸滾喪功房
第十八回 喪良心行刺神槍李 捉淫賊奮勇上湖南
第十九回 以怨報德镖打李英 惡貫滿盈難逃法網
第二十回 清竹塘四寇劫囚車 龍潭鎮于老訪雙俠
第二十一回 戰沅江西俠殺四魚 亂石島東俠敗三鼠
第二十二回 誇海口夜入達摩堂 施絕藝三俠闖五門
第二十三回 破機關智勇數三俠 達摩堂道地走四寇
第二十四回 失信義九寨主喪命 潛水中于老俠擒賊
第二十五回 下請帖邀請衆豪俠 甘家堡幸會甘鳳池
第二十六回 甘家堡真假童林會 小俠客得遇王十古
第二十七回 展家林拜訪展大旺 麒麟山用計捉墨魚
第二十八回 青草坡英雄打猛虎 懶龍溝于恒遇至親
第二十九回 亂中亂雙猛攪重陽 強中強群俠看和尚
第三十回 鐵善寺暗伏十絕計 戰月台雙猛殺四寨
第三十二回 鐵善寺群俠戰濟慈 白玉虎大意丢龍批
第三十三回 小俠客風雪下書信 三勇士夜闖八卦山
第三十四回 老劍客戲耍衆莊主 赴廣東十老請八卦
第三十五回 司馬空八卦山投書 童海川比八步打燈
第三十六回 八卦掌巧打太極圖 望雲亭奮勇拿二小
第三十七回 司徒朗逃往大西洋 田子步窺視玲珑島
第三十八回 誓同心夜探玲珑島 逢絕地幸喜遇恩師
第三十九回 四劍客會破玲珑島 西方俠潛江擒二小
第四十回 蜜蜂嶺傳藝贈寶劍 桑家林大戰司徒朗
第四十一回 康熙帝赦免童海川 鐵木金落腳北京城
第四十二回 鐵木金劫道遇官人 為生存長街賣牛肉
第四十三回 老劍客留箋救清官 童海川夜捉害民賊
第四十四回 慈父心三次饒林寶 豺狼子毒镖打恩師
第四十五回 尋兇手千裡入京師 收弟子征服鐵羅漢
第四十六回 清真寺海川會篩海 僧道俗三次比神功
第四十七回 北口外丢镖結義氣 護國寺收徒惹是非
第四十八回 教師府掌打焦秋華 遇強敵抛钺亮寶劍
第四十九回 鬧镖局行刺童海川 谒師祖巧遇野飛龍
第五十回 喪良心燕雷打甘虎 丢煙壺童林鬥三俠
第五十一回 除舊歲師徒同獻藝 過新春師兄巧相逢
第五十二回 童海川揚名燈市口 武雲飛傷人隆福寺
第五十三回 跳寶局威鎮沙雁嶺 三月三齊赴松棚會
第五十四回 鐵羅漢台上勝十傑 童海川惡鬥野飛龍
第五十五回 童海川掌震燕子坡 西方俠巧奪蛇骨鞭
第五十六回 衆群俠會戰燕雲風 老劍客親臨梅花圈
第五十七回 分雙劍驚走燕雲風 保欽差查辦蓬萊島
第五十八回 清苑縣馬俊單行刺 風雲莊義結鄧九公
第五十九回 夏九齡荒寺遭毒手 病太歲府衙顯奇能
第六十回 訪賊人巧遇陳道常 三皇觀搭救夏九齡
第六十一回 小豪傑九趕陳道常 大魔莊巧遇親娘舅
第六十二回 石寶奎掌震三尺鬼 夏九齡招親石家鎮
第六十三回 小白猿石府學絕技 念舊義奮勇覓金牌
第六十四回 報父仇王環施英勇 劈楊山镖打段世寶
第六十五回 年欽差夜審梁妙興 七星山三俠讨金牌
第六十六回 童海川鬥膽闖三關 小白猿如願捉董玉
第六十七回 小白猿夜進七星山 遭兇險得遇愛賢女
第六十八回 愛賢女釋嫌許終身 司馬良遇險轉心亭
第六十九回 蓮花觀弟兄巧相逢 西風寺尋找擺亭人
第七十回 童海川月台戰秋禅 慧斌僧學藝山神廟
第七十一回 童海川月下會三俠 駱駝嶺智诓趙小喬
第七十二回 駱駝嶺巧得赤金牌 碧霞僧行道黃土坡
第七十三回 莽和尚大鬧盤石島 花子羽搭救碧霞僧
第七十四回 見金牌真假難分辨 遇王環火焚轉心亭
第七十五回 童海川雙钺敗三寇 西方俠鐵掌打五虎
雍正劍俠圖
第一回 避嚴親畏罪走他鄉 入深山窮途遇劍客
何人引我染風塵？荏苒韶光年旬五！衣冠颠倒辱為榮，放浪形骸玷曾祖。都門赤子不堪言，風流乞丐甜中苦。破衣如繡勝錦團，淡飯饔飧充腸肚。口似懸河若水流，心同寶鑒如案牍。文驚四座吾說評，點綴八方皆仰俯。鼓舌搖唇論盛衰，貶佞褒忠談今古。舌筆之業樂如何？脫去褴衫更黼黻！
鄙人流寓津埠二十馀載，栖身評書界内，言講《雍正劍俠圖》一書，多蒙各界歡迎，甚為抱歉！菲劣之材，何敢現醜報端？今蒙本報相聘，不揣冒昧，特奉原書以供閱者。然将來首尾不接之處，所在不免，尚祈諸君原諒見教是幸。
是書以武俠之技，提倡國術之精神。内中醫蔔星相、三教九流、各色言情、孝悌忠信、禮義廉恥、風花雪月、怪力亂神，由淺入深，無奇不有，是為長篇小說之目的。
此書始于滿清康熙五十四年，終于雍正。由紫氣東來，臨九朝八帝（按滿清乃十帝，何言九朝八帝？由順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、鹹豐、同治、光緒、宣統，惟光緒承繼同治。自古有承繼，未有繼中之繼。因童謠雲“八輩五，沒根基”。其言已驗，因遜位焉。）皆稱明君。惟康熙年間，普通小說最多。雍正結交劍俠，豈無知者？按原書，當雍正繼位，康熙敕封十四太子允禔。 雍正乃四太子，聖諱胤祯，當時為熙聖主所不齒，因結交俠客，後文方有二老盜寶匣于乾清殿，删改聖旨，雍正方有九五之尊。此乃是書之大旨。
開書若由雍正講演起來，豈不唐突。那末應由何處而起呢？單言一農人，此人家住哪裡，姓字名誰？衆公少安勿躁，且聽我慢慢的道來。
在北京京南霸州城南童家村，姓童名林，表字海川，年方一十八歲，相貌魁梧，秉性剛直，純厚敦笃。生平有一樣古怪的性格，不諾寡信。或有人失信于他，絕不與交。惟有粗糙過猛，是其劣也。家有嚴父童懷，慈母楊氏。
外有叔伯兄弟童緩，因無所依，遂一處同居。家住東村口第一門，房數椽連場隔院，良田五十餘畝，雖非富戶，然亦稱小康，雖不是詩書門第，總算勤儉人家。一家四口，頗稱相得。外有長工、月工。
是年風調雨順，國泰民安，兵歸甲庫，馬放南山，海晏河清，萬國樂業。
要是在村莊上，無非是農務，春種秋收，提籃撒種，半年忙，半年閑，莊稼勤務。頂到春種秋收，青年子弟，在家無事，各家恐其效尤，差不離各村，均要請國術教習，令其習練。單說童家村，請了一位教師，滄州人，姓李名直，外号人稱彈腿李，就在本場院練習，童林也在其内，練習彈腿，并有青年子弟二十餘人。不過就是六合刀、六合大槍，均都是花拳等類，沒有真實的硬功。惟有彈腿，是這一位李教師的專門。這個彈腿呢，分為六家師。何為六家呢？分串拳門彈腿，化拳門彈腿，回回門占四家彈腿，共分為六家師。
此是少林的絕藝，按僧道俗共為六家。《拳經》有雲：“南京到北京，彈腿出于教門中。清真正教實授傳，留下彈腿十趟拳”。故六家中為回回彈腿最好，故《拳經》上有歌詞為證：名師授我十趟拳，術理無窮妙無邊：頭趟順步單鞭式，二趟十字奔腳尖，三趟披蓋夜行臨，四趟稱抹步斜纖，五趟力要猛，六趟防腿式單看，七趟雙看多急快，八趟須還腿相連，九趟連環須捧索，十趟見彈複周全。後人休笑式法單，拳到臨時多機變。
此為回回十趟彈腿。少林彈腿十二趟，即和尚彈腿。道教為串拳彈腿，此為彈腿之根基。為何将彈腿言之鑿鑿呢？凡練國術，各種拳腳，是皆由彈腿而起。童林乃書中之主角，此謂初蒙之始，故巧遇李直，得彈腿之精華，後遇劍客，方能一學而成。
天天聚練，無奈好事多磨，不料李教師家裡來了一封家信，家内有緊要的事務，隻得回歸家内。這場子一散，各家子弟均都效尤。惟有童林，不肯将工夫丢失，仍然每日照常用功，二五更的功夫，仍是不擱。好在家中諸事，自有老父照管。清晨在場院練完，必要出東村口，繞北村口，進西村口，回歸家内。及至回到家中，早飯已然做熟。因為鄉下的飯，做的最早，每天家常的飯，不過就是玉面饽饽、熬小米粥，吃完了也就無事可做。這一日，起晚了一點，将功夫練完，隻得到村外邊去閑溜一趟，進西村口。在北面有三間更房，這三間房子是村中公共所立，專辦一切善舉及青苗會等等的事情。
村子裡打更的，在内居住。所有本村閑散的人、年老的人，無事聚坐閑談，時常鬥紙牌，無非是解悶，也沒有多大輸赢。（誰說“鬥個紙牌，也在書内嗎？”若不是以，童林好好的日月，豈能逃亡在外，巧遇劍客？這正是書中緊要的關鍵。）童林進了西村口，看見更房裡面，有不少人在内聚談，童林也時常在裡閑坐。今天正走到外面，衆人看見童林走來，内中有一個，姓劉名祿，論來是童林長輩。童林尋常和睦鄉裡，親近四鄰，人緣最大，都愛惜童林純厚。這位劉爺往裡相讓道：“海川，少見哪，因為什麼總不到這裡頭坐？”童林含笑回答：“家事太忙，您一向可好？”說着進了更房，一同落坐。劉爺首先含笑開言，叫道：“海川，你是個沒事的人，我們幾位今天也閑暇，我們要商量鬥個小牌，你來正好，咱們解解悶。”童林未及回答，旁邊一個答道：“要是鬥牌，可是有我。”童林觀看，心中有些個不悅。怎麼呢？這個人的品行不好，乃市井無賴，是在村中過闊了的家當，沒有不怕他的。因為什麼呢？
此人姓王，排行在三，小名叫狗兒，外号叫青草蛇。這小子，在村子裡邊無惡不作。何為叫無惡不作呢？終日裡，在莊子裡假充光棍，與人拍頭抹血，欺負老實人，踹寡婦門，跟未彌月的孩子打架，能打個十個八個的。打瘋狗，罵傻子，這還不要緊。你要是得罪了他，趕到青莊稼正長成了的時候，他夜間跑到你的莊稼地裡去。高粱将要收成的時候，他把高粱穗，都給你弄了下來，扔到地下。要不然，玉米長成，他全給掰了下來，扔那麼一地。他也不要，他是成心禍害人。這還不算，等到秋收冬藏，糧食入囤，柴草上垛，夜裡給你弄把火。他那個胎子，身量不高，橫下卻有。一身藍布褲褂，白襪子，穿一雙踢死牛的灑鞋。這個腦袋的造像，四六旋不出個球來。兩道小眉毛，再配一雙狗眼，一嘴的食火，兩個兔子的耳朵。還是真蠻橫。打遍了街，罵遍了巷，單打單鬥，還是真打不過他。真要能打他，打輕了他不怕，打重了還得料理他。貧寒之家，惹不起他，真有勢力之家，好鞋不踏臭狗屎，沒有那麼大的工夫理他。
童林是何等的人物，豈能看得上他！又不好得罪他，常言有雲：能得罪君子，不得罪小人。（那位說，“你們說書的，怎麼那麼嘴損？”不是要褒忠貶佞麼？若非此人，童林豈能惹滔天之禍。）童林笑道：“三哥，您若願意鬥，讓您！我還是真沒有工夫。”青草蛇一聽，把眼那麼一翻，嘴一咧，道：“嘿！海川，你不鬥牌，你是多心我。”童林趕緊含笑道：“三哥，您願意鬥，我還喜歡和您來。沒有您我還不來。”王三冷笑道：“是呀，那麼咱們四位都是誰？”劉爺答言道：“有張二爺，咱們四家不好嗎？”張二爺道：“咱們把前後窗戶滿都摘下來，過堂風涼快。”大家說道：“對。”王三道：“海川，你上炕裡邊去，靠着窗台面向北。”海川笑道：“就是我年輕，焉能那樣子呢？”大家說：“不可拘束。”“那麼我就鬥膽依從了。”
“張二爺在東面，劉爺在西面，我老王坐在炕邊向南。咱們牌呢？”大家拿過牌來，放好了牌墊，把牌放在當中。王三說道：“海川，你先搶牌。”童林微笑，“我若先搶，我可就是頭牌。”“哪有那麼放的呢？你搶。”童林果然伸手翻牌，卻是九萬，“怎麼樣？是我頭牌”。大家言道：“你真有頭牌的命兒。”于是這四位就鬥起牌來。
唯有這個耍錢哪，最品人的性情，要不耍錢怎麼能有賭品呢。劉爺、童林，倒是随便一鬥，無非是解悶。惟有這個王三，素來他的品行就不端，頂到耍上錢哪，那就不問可知啦。醜态百出，不是摔牌，就是罵街，真可稱得起：手握多張，如擎團扇，左觑人而右顧己，真是望穿鬼子之睛，費盡魍魉之技，非得把小鬼的能耐拿了出來，方才能赢錢。他原本沒有多少錢，坐下他就想赢，輸了他就要滾賭，找碴打架。這個耍錢場呢，原有這個毛病：誰不會來、誰不能賭，誰準赢錢。可巧三家輸，就是童林一家赢，真是錢奔大堆。哈哈，就是童林不會賭，就是他赢。這位王三爺，真是水吊子坐在煙筒上，怎麼講呢？就是他沒開和（hú）。他看了看自己錢哪，隻剩下三文錢，手裡這把牌不和，底下的錢真不夠輸的。看手中牌，非叫七萬不和。因為什麼呢？六萬、八萬手裡頭的張兒，是腰裡插槍，獨叫七萬，方能滿牌。他看了看牌地上的亂牌，已經有了三張七萬，那一張七萬，還不定在誰的手内。
這把牌是非輸不可。他一着急，要用腥賭。何為叫腥賭呢？俗說就是偷牌。
他用手将亂牌裡的七萬，扒拉在上面。相近牌垛，他是用右手去抓牌，暗在拳着那三個手指上，用舌一舐。第二指卻不在牌垛抓牌，用那三個手指上的唾沫，将亂堆的七萬，沾了起來，将手一拳，高聲叫道：“哈哈，自掏七萬，趕緊與我家裡報喜，我可和了牌啦！”童林眼快，看見了他是偷牌，這個名子又叫系牌。童林将自己的牌一合，放在牌地以上，叫道：“三哥，這個錢我們不能輸。”王三把眼一瞪，說道：“怎麼呢？我好容易頭回滿牌。童林，你這不是給我添滿嗎？”童林接着說道：“要是從亂牌裡挑，那事我也會啊！”
王三聽罷，氣往上撞，忙說道：“你看見我挑了嗎？”說話之間，站起身來，立于炕沿之上。此時童林看他羞惱成怒，勢将用武，童林也就站起身來，立于炕裡，面向王三。青草蛇用左手指着童林，說：“你真可惡。”遂用右手向童林面上“吧”的就是一個耳掴子，所幸童林練過一身好國術，早就預防。
童林見勢不好，忙将左手一揚，王三的手正磕在童林左臂上。童林一伸手，用了個“黃莺掐粟式”，正托在王三的脖項之上。這個亂子可就大了！王三來了個仰面朝天（缺少個一聲歎。七擒孟獲也上來了），王三就倒在炕底下，一翻身就爬起來。素常真還沒吃過這個虧，這可是“接三”的竹竿子，他就火兒了。一聲怪叫：“哇呀！”勢如沖鋒，決一死戰。無奈屋中人多，連看鬥牌（别名叫“看歪脖子和”）十幾個人，還能看他們打架嗎？大家隻得相勸，自然向着童林的人多。大劉爺上前相攔，笑道：“王三弟，你可不準這樣。讓童林年輕無識，有我們評理。”王三一看，大家都向着童林，明知打不出圈去，他便高聲喊叫：“姓童的，我與你完不了啦！”童林說道：“好好！”童林怒目相視的叫道：“王三，今天我可要收拾收拾你啦！”王三聽罷，氣得他渾身亂抖。王三大聲嚷道：“今天人也太多，此處也不是打架之地，擱着你的，放着我的，咱們兩個人後會有期！再見吧。”王三說罷，一轉身，一溜煙似的跑啦。這就是王三伶俐，明知打不過童林，自己找台階下了，打算日後暗算童林，這且不表。
大家勸着童林，童林餘氣未息。劉爺說道：“海川，你這是多餘，跟他作什麼？常言有話，人不跟狗鬥。其實我們大家，也看見他偷牌啦，你就作為沒看見，其實他也赢不了。你必得說明白，鬧起來，有什麼意思？再說有我們在場，還能叫你吃了虧嗎？我見見王三，日後與你們和氣和氣，還得與你們見個面，免得日後誰找報誰。再說，倘若此事要是傳到你們老人家耳内，我們不是都不好看嗎？得啦，你也消消氣，千萬别把這件事放在心上。”童林道：“這東西真是可惡，我早就惦記着他啦，不是一天半天的。要不是衆位在其中解勸，今天非管教他不可。”大家一聽，齊笑道：“得啦，童林，别生氣啦。跟他也不值，來來來，咱們三家鬥吧。”童林說道：“天也不早啦，我也得回家去。今天與王三賭氣，若叫我父親知道，反為不美。咱們是改天再見，我得回家看看。”于是就收拾收拾自己東西，便與衆人告辭回家。
出離更房，一邊走着，一邊心中暗想：“王三這小子，真不是好人，倒得留心防備他點才是。”自此，到家後，日夜的防範，好在沒事。
雖然如此，常言有句話，好事不出門，歹事行千裡。這天外面評論此事，這一評論不要緊，一傳十，十傳百，可就傳到童林父親耳内。他老人家雖聽說童林在更房，日日鬥牌，又與王三打架，究竟不知細理，他老人家也不追問，自此在童林的身上，可就留上心了。老人家雖然年邁，精神倒是很好，對于莊稼院的日子，克勤克儉，一到晚間，自己點着燈籠，前後院都要看一看，門都上好，這才安歇睡覺。一到清晨，起得還早，雖不比朱夫子治家的格言，也要清晨早起，灑掃庭階，内外整理。天天起來，将屋中收拾幹淨，用掃帚把前後院都掃幹淨。這一日，正掃門前，有鄰右幾個孩童，在門前亂跑。内中有一個小孩，名叫小二哥，老人家很愛惜他機靈，遂問道：“你們做什麼去，别跑，看拗着吧！”小二哥仰着小臉笑道：“我們上西村口玩耍去。”老人家點頭：“小二哥，你要上西村口，看你大哥童林，在更房裡做什麼呢，與我送個信來，我給你錢買點心吃。好孩子，你去趟吧！”小二哥答道：“我去，您等着。”說罷，帶着一頭狗兒，一群小孩，走到更房，往裡一看，可巧童林在此。正在那更房裡面，坐在炕上，面向着裡鬥牌呢。小二哥看見如此景況，遂叫：“三頭，狗兒，你們在西村墳地等我，我與童老伯送個信去”。來至東村口，正趕上他老人家，将掃完門前，小二哥遂叫道：“老大爺，童林大哥在西村口更房裡鬥牌呢，耍還不小。”老人家聞聽，概不由己，心中有氣。内中暗想：這個莊稼人，除去春種秋收，别無消耗。吃喝，無非村中鄉糧；嫖之一途，村中無有；唯賭之一道，甚為可畏，可以由淺入深，家中五十畝良田，不足以供賭品。想至此，老人家焉得不惱，遂叫小二哥，回手掏了兩文銅錢：“給你買點心吃！”小二哥說道：“謝謝您。”
接錢去了。
他老人家将掃帚往脅下一挾，往西村口而來。臨近更房，早看見童林手握多張紙牌，面向裡，正在高興之際。童懷有心到窗下，伸進手去抓住童林，重責他一頓。又恐怕傷了鄰右的臉面。倘若童林還口，又怕人恥笑教育有乖，雖然是當面教子，總也得與他留些個體面。不如先進到裡面閑坐，作為沒看見他。他若知改前非，那還罷了，他若不改，然後再責罰于他，衆鄰也沒的可說。這就是童懷的老成之見（父有愛子之心，在所不免，還是由素日溺愛而起）。于是遂走至更房之内，說道：“衆位解悶呢！”大家這才看見童懷，大家拱手道：“請坐吧！”惟有童林，正在看牌之際，猛見老父，隻駭得滿面通紅，不能成語。将牌往牌地上一合，這一分羞慚恐懼，景況難堪，将頭一低，難以說盡。老人家見此景況，知道他抱愧，也就不便再言，遂向衆人說：“家中有事，回頭再見。我不過到這兒看看，衆位随便吧。”說罷拱手告别，出離更房，回家去了。劉爺臉上一紅，與老人家多年的交情，今天與童林在此鬥牌，顯着有些不對。遂向童林含笑說道：“好在老人家沒看見你，咱們還接着鬥吧。”童林說：“不對，老人家早看見我啦，是以父不見責，全在衆位的面子上。我若再賭，更顯着不對啦！衆位，這牌我也鬥不下去啦，無非回家請責領罪。”劉爺說：“那麼也好。回到家中，老人家說你，你可别言語。”童林說：“我還敢言語？衆位咱們散了吧，回頭再見。”于是收拾收拾錢，與衆告辭。回到家中，幸好老人家并不提此事。童林也知改悔，從此很少上更房。無非每天早晨照常練習拳腳，至早晨繞彎，走到西村口更房門前，必緊走幾步回家，習以為常。
這一日，童林練完遛彎，正走在更房的門首。門口上站立三人，有前次鬥牌的劉爺、張爺，還有本村的曹二叔。童林道：“衆位閑坐，回頭見。”
劉爺說：“少見哪，進來坐坐。”童林說：“實在家中有事，改日吧！”劉爺說：“你看，誰得罪你啦？老不上更房裡來，你進來坐坐，我跟你有話說。”
童林無奈，隻得相随，走進更房，大家落坐。劉爺說：“今天早晨，我與張爺我二人打算鬥十和。張爺說，二人沒意思。這麼個工夫，曹二弟來啦，三人可以鬥啦，二弟偏說我二人商議好啦，三家拐磨子拐他。他非四家不鬥，我說咱們門口站着去，有誰算誰。可巧海川你來啦！咱們四家鬥吧。”童林說：“我不行哪！”“你看，海川你鬥兩把，别人來了，你再讓。”童林駁不過劉爺去，說：“我可沒工夫，有人來我就讓。”“就是吧，海川你上炕裡邊去。”于是拿牌，大家落坐，仍然是劉爺在西邊，張爺在東邊，曹爺在炕邊。大家搶牌，于是就鬥起來了。雖然說是鬥兩把就完，奈因錢眼上有火，鬥上就散不了啦。閑坐的人，愈圍愈多。連看歪脖子和的，有二十來人。屋中高談闊論。這正是土語有雲：“要知朝中事，村中問鄉人”。正在熱鬧中間，不防小二哥帶着一群小孩，去西村口玩耍。皆因前次老人家童懷給過他兩錢買點心，因而每逢走到更房門首，必要看看童大哥。今日走到更房，正見童林在裡面鬥牌，遂說：“你們先走，在村外等我，我與童大爺送信：大哥又在此鬥牌。”衆小孩點頭道：“快點來，我們在村子外等你。”于是衆小孩奔西村口去，小二哥轉身，竟奔東村口。老遠就見童老伯拿掃帚掃街，于是高聲叫道：“老大爺，您快去看看去吧，我大哥又在更房裡鬥上啦，耍兒很大，鬥得很熱鬧。”老人家童懷聞聽，概不由自己，心中有氣：好小子，沒改性，這是非打不可。遂說道：“好好，小二哥，給你錢，買點心吃。”
小二哥說：“您不用給啦，不要啦。”老人家說：“拿去！”随說着拿着掃帚，竟奔更房裡來。臨至更房相近，早看見童林，坐在炕上，仍是面向裡，正耍得高興。老人家有心由門口進去，又怕童林由窗台跳走。“莫若我由窗台進去，揪住他給他一頓掃帚，看他知改不知改。”老人家到了窗台下，惡狠狠的上了窗台，左手揪住童林的發辮，右手舉起掃帚，照準頭部，“叭”
就是一下。打得童林睜不開眼，不但童林不知是誰打他，就是屋中人，誰也沒看見老人家童懷。大家隻顧看牌，哪有工夫往旁處看呢。聊齋《賭符》有雲：“門前賓客待，尚戀戀于場頭，舍上煙火生，獨耽耽于盆裡。”童林被打，心中一動：“莫非是青草蛇王三，趁我不防，暗算于我。我豈能相容。”
遂将牌扔于牌地上。右手順自己脖項，往後一伸，揪住身後面的人的胸膛，左手由胯下圈至身後來人的腿部，膝骨點炕，将腰一弓，順手在炕下一撞。
老人家童懷這個樂可大了，頭朝下，就躺在炕底下去啦！腦袋碰了個大包。
這豈能與童林善罷甘休。童林趕到看見是他父親，已經吓得膽裂魂飛，目瞪口呆，面色如紙。不用說老人家不能寬恕，就是衆鄉親，皆都怒視童林。怎麼呢？這個鄉村裡頭啊，最不喜愛的是不孝之子，亂七八糟的人家；最喜的是勤儉孝子之家。今童林雖誤傷老父，别看大家與童林那麼好，今犯公憤，大家有些個看不上童林。一同鬥牌的這位張爺，向着童林冷笑，豎着右手的大姆指頭，說道：“童林，你真不含糊，不枉你練過國術。你竟會打你爸爸。”
一陣陣的冷笑，（這就是慢毒），這位劉爺，怒形于色道：“海川，這個你可不對。你要在村子裡，像這個樣子，那可不行，這還了得！”惟有老人家童懷，含淚說道：“好好，人家是養兒防老，種谷望收，誰像我，家門無德，出此逆子。”說着立起身形，高聲喊鬧：“你就把我打死，我成全你的孝道。”
說着往童林身上就去撞頭。（好在沒喊巡警，那時還沒有呢。）童林哪裡還敢答言，一轉身，順窗台跳至外面，往西村口跑下去了。耳内聽後面老人家追趕，垢罵萬端，童林哪裡還敢回頭。跑至西村口外，聽後面沒有動靜，站住身形，扭項觀看，幸而老父沒追。原來老人家童懷，被衆人勸解回去了。
單提童林，站在西村口外，如醉如癡，若在雲霧之中。舉止無措，真如有家難奔，有國難投。若再歸家，老父豈肯相容？就是村中父老，也難以相見。（看起來，人生天地之間，品行為立身之根本。今童林誤傷老父，為鄰右所不齒，真可稱百善孝字當頭。）童林想夠多時，無由歸家。猛然想起，自己的姑父，住在正西小劉村，名叫劉玉。隻得去哀求姑父、姑母，從中排解，好回家請罪。于是向劉村而來，到了小劉村，正值他姑父在家，遂将自己所遭始末，從頭至尾，對他姑父說明，他姑父遂着實的抱怨了他幾句。好在姑母在旁勸解，遂将童林留在家中，又令他姑父，請出本村有頭有臉的幾位來，面見童懷，為童林說情。無奈老人家童懷，氣恨不出，口風太緊。老人家也說得有理：“總是我教育不好，方生此忤逆之子。古人有雲：有子不肖莫若無。衆位分心，情我領啦，總是我家門無德。哪一位若将童林陪了回來，我可是一頭碰死。衆位，我們爺兒倆個，是有他沒我，我認絕戶啦。”
大家一聽，關系人命，老人家又在盛怒之下，羞慚之時，萬難和平，隻可過兩天再說。于是衆人告辭。劉玉回家，将此事對童林細說了一遍。童林一想，父親不能見容，在姑父家中住着，又覺無味，隻得遠走。倘若時運變轉，發财還家，也許有的。這是他心内之事，别人哪裡知道。又住了兩日，遂向他姑父相商，“既然我父不容，您來往分心，我心裡也不忍讓您跟着為難。我打算跟您相商，我到朋友家裡住兩天，您還是與我盡力。誰讓我将事做錯呢！
我怕我父找到您的家中，多有不便。不如在朋友家中，躲避幾天。您借給我一個白粗布小褡裢，再借我兩吊錢。幾時我父親将氣消點兒，我再求您，給我哀求，我再回家。“他姑父皺眉說道：”你可别遠去，在哪兒住着，千萬先給我來信，到臨時我找你去。“于是将東西備齊，童林與他姑父、姑母告辭。他姑父送出村口，又再三的囑咐童林，千萬不可遠去。童林點頭應允，分手告辭。他姑父回家，暫且不提。
再說童林，他心中原沒有一定的投奔。自己打算逃往他鄉，自己混好了，發财回家。一來父母看着也喜歡，再者叫鄉親們也看看，我成材不成材。雖然是這樣打算，暗中已入了三不歸（怎麼叫作“三不歸”呢？但凡在外跑腿之人，在外逃亡，很多有這種病的。年青的人，不明世事，在村中看見人家，由家中逃走，在外頭發了财，衣錦身榮，發财回家。他看着人家眼熱，他在家中稍不如意，也想在外頭發财。及至逃在外省，舉目無親，又沒有文武賺錢的能力，資斧斷絕，沒有臉面回家，他一害臊，由此流落他方，絕無歸期，此為一不歸。再不然，身上無衣，腹内無食，病在招商的旅店，店家一看不好，恐其受了累，夜間将他搭至在荒郊，遂葬犬腹。此其為二不歸。或者在外，遇着有人扶持發财緻富，娶妻生子，或在外戀其美色，竟忘卻家中的父母，竟不返裡，是為不孝不義之人也。其為三不歸。不信衆位請看，咱天津三不管，凍餓而死者，不可勝數，皆此三不歸之輩也）。閑言少叙，單說童林，信馬由缰，行無定所，竟往南走下來了。無非是曉行驿站，夜宿招商，非止一日。這一日，住在店房。查點自己的盤費，隻剩下有百文錢之數。除去店飯錢，下餘不過二十文錢，明朝路費，又當如何？至晚間店内夥計算賬，見童老客雙眉悉鎖，夥計因問其故，童林備叙前情。夥計在旁慨然而歎，遂說道：“老客，你不知道在外跑腿的難處。我姓張，排行在二，我與你同病相憐。我當初在家，不受拘管，因負氣跑到外面，我自己覺得不知有多大的能耐，隻落得舉目無親，流落在此店中，多蒙掌櫃的看我殷勤，将我收錄，到如今三五年的光景，隻落得衣食口腹。若不遇見店東，我早就不在人世了。
要沒有文武兩科的能耐，千萬可别往外跑，俗語有句話，就是‘在家千日好，出外時時難’。還得有能耐，也就是文啦武啦都行，才能保全糊口。在家想跑到外面，蹬開了輪子，緩開了腳，發财緻富。别妄想，沒有那個事！您得真有能耐，方能賺錢。老客你有什麼能耐？“童林聽了夥計一片言詞，言若金石，铮铮作響，吓得倒吸了一口涼氣，冷汗直流。童林點頭，暗想人在外面作事很難，四望無親，手中無錢，這便如何是好？回頭望着張二說道：”我生平沒有在外邊做過事，我在家中就是練過國術。“張二說：”什麼？“童林答道：”我練過國術。“張二說：”你不用說了，你準要練過國術，會把式，如今這個年頭，上元甲子，人人好練，習國術的很多，差不多各鄉村裡，都有把式場子。不用說别的，就說常言有話：“學會文武藝，售與帝王家‘，帝王不用，售與識家。就說識家不用，頂沒有能耐，扔在土地上，亦得賺錢吃飯，就怕你不行。你要真行，明天就是集場，趕集的上店的亦多，你打聽打聽，我們這兒屬大名府管，張家鎮是個大鎮店。如果明天你在本鎮地上賣藝，有得是看的主兒。還是那句話：就怕你不行。”童林說：“行倒是行，有心賣藝，奈因手中缺少兵刃。”店小二說：“我這有口刀，（翠屏山也上來啦），可是竹片刀。我們店裡早先住過賣藝的，他臨走的時候，忘在這裡。
我送給你用。“童林說：”那極好啦，我謝謝你。“夥計說道：”你等着，我給你拿去。“工夫不大，夥計把竹片刀拿了來。童林一看真好，正合自己使用。遂說道：”就這麼辦吧！可是還得明天叫你受累，把我領到集上去。“
夥計答應說：“行，您先歇着吧。”說罷夥計出去，各自安歇。一夜晚景無事，次日天明，夥計等候童林梳洗已畢，将店中事情辦完，太陽已經多高。
與童林商議一定，遂将童林帶到街前。童林一看，果然是集場熱鬧。趕集的上店的人還不少，兩旁設擺出攤者也不少，俱是莊稼農具。什麼杈把、掃帚、大鐵鍁、趕面棍、大炒勺、簸籮、簸箕等類，都是莊稼應用之品，買賣不少。
已經走到街的當中，路北有個大院，俱是趕集的生意，金披彩挂，快柳訓拆（這是“吊坎兒”，江湖上的生意話。何為是金呢？總說是算卦的，都算金點。披呢？是扔到地下，以至修腳的那行，是在地下擺着的，就叫披。是變戲法的，都叫彩。是賣藝的，練國術的，皆為叫挂子行。唱竹闆書的，為竹快；柳是唱大戲的；訓拆就是說書的；此為生意道之俗稱。）還有賣野藥的，種種的玩藝兒，真是熱鬧非常。夥計将童林帶至北面，有個空場之地。夥計說：“你就在這個地方就行。你畫個圈兒，你就練起活來。我還回店，辦我的事去。我可不能陪着你，咱們回頭再見。”夥計說罷，回小店去了。童林于是用竹片刀畫了一個圓圈，将褡裢放在北面，連竹片刀放在一處。他往當中一站，所有趕集的一看，這個樣式，是練把式的。又見童林長得魁梧，也真好看。童林的身材是在中等，細腰紮臂，雙肩抱攏，猿背蜂腰；就是穿的衣服，打扮的不好看。土黃布的褲褂，白骨頭鈕子，左大襟，白高筒的襪子，兩隻大灑鞋。辮子挽了一個小疙瘩。從臉上看，可好看，紫巍巍的臉面，劍眉虎目，鼻直口闊，雙耳垂腮，人字脖子，太陽鼓着，眼睛努着，腮幫子鼓着，精神百倍。趕集的一看，這是練把式的。那個年月，人人好練，都有尚武的精神。工夫不大，将童林圍住。這才有人說：“你别看穿的不好，打扮的像老趕，這叫鄉下把式。這個練把式的，必有工夫，一定是尖的。（什麼叫尖的呢？這練國術，分尖挂星挂。何為叫星挂呢？無非是行拳，三飛腳，兩旋風腳，披碴叭，拉幾個胯虎。瞧着很好看，練着還好練，其實沒有工夫。這就叫星挂。尖的呢？架式不多，還都是單架。看着真不好看，其實沒有真工夫不行。别看架式單，招招有式，式式有法。沒有幾十年的工夫，還真不行。非得内外相合，那才是尖挂呢。）你看他站在那兒不練，有多麼的威風。”那個就說：“那是站在那兒運氣呢。”其實不對，童林雖在家練過工夫，其實他沒有在外邊賣過藝，要過人家的錢，事之所擠，萬不得已而為之。今兒衆人将他圍上，早就臉上如同大紅布似的了。常言有句話：“上山擒虎易，開口告艱難。”論起來江湖賣藝，得有一套生意口，應當站在場子當中，先作個羅圈揖，别名叫“揚揖”。道得兩句生意話，什麼人窮當街賣藝咧，虎瘦攔路傷人，在下姓什麼叫什麼，必要道得一遍老師傅捧場的話，這才溜溜腿，然後再練，練完了要錢。如有不給錢的，給他些個刮剛（刮剛就是說閑話）。童林哪裡行呢？不用說刮剛繞脖子的生意話，以緻大家圍上了他，他臉就紅啦！瞪着兩隻眼睛，看着衆人，衆人看着他，這真稱得起是“張飛拿耗子——大眼瞪小眼。”工夫大啦，大家說“怎麼還不練呢”？童林說：“我就練，你們都來啦！”大家說：“我們早來了半天啦！”童林說：“可是這麼着，練完了我可要錢哪！”大家說：“練好了我們就給錢。”童林說：“不給錢，一位可走不了。”大家一聽，這不是練把式的，簡直是路劫明夥，大家倒都樂了：“你練吧！”童林于是抱拳，大夥說：“真是練把式，插手就練。”練了一趟大紅拳。内有拳贊為證：缁⒌巧講揮妹Γ鄙砣撇匠迅漲俊Ｉ洗蛭寤ㄅ冢綠弑Ы抛Ｏ踩檔侵ρ乇咦撸影莘鹨混南恪０醞蹙俣η攀劍鸺Χ懶⒄局醒搿?
練完了氣不湧出，面不改色。行家一看，他練完談笑自若，腳下紮根入定，觀看姿式，真有幾年的工夫。大家叫好，童林說：“好哇！要錢啦，可得多給。”大家一聽，真是“老趕”把式，一句生意話沒有。真有大把的往場子裡抛錢的。童林一看，滿地銅錢，大約有吊挂來，夠吃飯住店的啦。你倒是接着往下練呀，也不說話，彎腰拾錢，放在褡裢以内，往肩頭上一搭，竹片刀往腰中一掖，轉身就走。大家一看，好哇，不練啦！
不提練把式，且說他回至店房，夥計張二見童林笑嘻嘻的回來，迎面問道：“你買賣怎麼樣？”童林說：“不錯”。于是進到屋中，将錢拿了出來，叫夥計預備早飯。又吃又喝，還又将剩下的錢，開付完了住店的錢，與張二告辭緻謝。出離店房，就走下來了。也不問村莊鎮店何名，什麼叫作州城府縣，一直往南走去，凡到處，就以賣藝糊口。這可應了那句話啦：“人若吃了三天生意飯，給個知縣也不換！”沿路又運動身體，又賺錢吃飯，手中還有餘錢。竟不思慮，也不問路程，在路途之上，曉行夜住，饑餐渴飲，非止一日。時已于深秋，童林已然行至江西界内。（書中人言：童林由大名起身奔河南考城，走歸德入安徽，至江西貴溪縣。）
這一日正往前走，天色已晚，寒風刺面，一陣陣透涼，隻好尋找店房。
猛擡頭見道旁路北，有一家小店，怎麼看出來的呢？原來門口上寫着四個字“德和小店”，是一連五間正房，當中間關着避風門。童林走至近前，伸手開門，往裡面觀看，裡面是南北對面大炕，對面的鍋台。住客還真不少，鋪蓋是一份挨着一份。店客正在大家聚談。童林抱拳向衆人道：“衆位辛苦。”
大家一看童林，身上一身土黃布，扛着小褡裢，在裡面斜插一把竹片刀。大家亦就抱拳相迎，說：“坐下歇歇。”童林說道：“衆位，哪位是掌櫃的？”
旁邊一位用手指着身邊這位說道：“這位姓郭，就是店裡掌櫃的，外号叫倒黴郭。”郭掌櫃道：“來了客人啦，别取笑。”童林抱拳道：“掌櫃的，有閑地方沒有？”掌櫃說道：“就這炕梢很好，坐下吧，回頭打點臉水擦擦臉，喝點水再說。”童林将褡裢往炕裡邊一推，坐在炕沿上，将要與掌櫃的說話，旁邊過來一人，說：“老合嗎？由哪兒過來？”童林聽不明白（暗中代言，這是江湖的吊坎兒）。童林不知，這個店不是尋常小店，淨住的是生意人，金披彩挂，快柳訓拆（前文已表過），不住尋常店客。吊坎為“相窯兒”。
何為叫相窯兒？就比作宰相所居之地，其實淨是生意人。這是童林方才進到屋中，大家一看，他斜插一把竹片刀，大家以為他是同道挂子行的人。方才問他的這個人，姓吳行二，他也是新入生意，變戲法的，半空不作。俗說就是“花脖子”。怎麼叫花脖子呢？你說他是生意人，内裡的事他又不知；你說他不是生意人，他還愛吊坎兒。方才他問童林，從哪兒過來，童林自然是不懂。童林可略為了然，說：“我從大道上來。”姓吳的又問道：“朋友，你是什麼買賣？”童林答道：“我什麼買賣也沒有。”那姓吳的又說道：“你是挂子吧？”（挂子就是練把式）。童林答道：“我就是穿的這件小褂，沒有大褂。”姓吳的一聽，錯了！又問道：“你是把式呀？”童林答道：“今夜睡覺，哪位挨着睡，可得留點神，沒準兒。”吳二一聽，是睡着了被窩裡打把式。吳二還要問，北邊炕上有一人答話，說：“吳老二，别問啦。他是海清（海清就是外行），這邊坐吧！”掌櫃的過來問童林：“你是打幹房？
還是起火？“這個童林倒是明白，”打幹房“是淨給店錢，”起火“是外加柴米錢。童林問道：”打幹房起火多少錢？“郭掌櫃答道：”打幹房是兩文錢，起火四文錢。“童林說：”起火吧！“掌櫃說：”我們吃什麼，你得跟着吃什麼。“童林說：”行啊“。掌櫃說：”我們烙餅，給你烙多少？“童林說：”給烙五斤面的餅吧！“掌櫃說道：”幾位吃？“童林說：”一個人吃。“郭掌櫃說：”你吃得了麼？“童林說道：”吃不了好帶着走，在路上當點心吃。“郭掌櫃的看了看大家，心說：他一點也不外行。于是掌櫃的叫夥計合面烙餅。這個幹面要是烙餅，每一斤能吃八兩水，餅要出鍋，二十四兩為一斤。要是烙餅啊，就是大鍋烙餅好吃。工夫不見甚大，大餅烙熟。簸籮大的五張，拿鍋蓋送到童林的面前，外有堿菜條一碟。大家看童林這個吃勁兒，真有點眼暈。童林飯量又大，不一會的工夫，已經吃下了三張。剩下兩張，擱在褡裢之内。也兼着一路勞乏，将褡裢往炕裡邊一推，枕着小褡裢睡去。大家看天色已晚，也就各自安歇。
次日天明，童林醒來，站起身一看，正趕上郭掌櫃出去解手，童林候郭掌櫃回來，說道：“掌櫃的算賬吧。”于是掌櫃的把店飯錢算清。童林說：“我請問您一件事：我是跑腿的，昨天大家說的話，我是外行，真全沒聽明白。我是練過幾手笨拳，無非暫時糊口，望掌櫃的您指引指引我，哪裡有豐富的鎮店，我好多賺幾個。”郭掌櫃說道：“你跟我來。”童林拿起小褡裢，連同竹刀，跟随郭掌櫃離了店門。郭掌櫃用手往南一指，南邊有一段山嶺，離此甚遠。說道：“往南離此四十裡，有一座鎮店，叫作南雙雄鎮。往北四十裡，有個北雙雄鎮。今天是南雙雄鎮的集場，兩千多戶人家，莊子豐富，好武的很多。你到那裡可以多弄幾個錢。你由此路走嶺的東邊，千萬可别走嶺的西邊。若走嶺西邊，道可就差了，一定得迷路。沒别的，你到在那裡，買賣一定大發财源。咱們是回頭再見。”童林抱拳道：“再見吧。”于是往南走下來了。
天氣正值深秋，日尚未出，正在清冷之時。遠山在望，村落很蕭條，一陣陣秋風飒飒，吹的征塵打面，這一片凄涼秋色，令人心神慘淡。人若到入殘秋的時候，在家裡倒不顯，若是在外面跑腿之人，未免觸起思鄉之念。童林身上穿的衣服單寒，又加上秋風甚緊，滿目凄涼，一陣陣動起思鄉之念。
自思在外跑腿，又不知父母在家怎樣想念，身體是否安康。思前想後，不覺心中酸楚，好似十五個吊桶打水，七個上來，八個下去的一般，心思如麻，未免潸潸淚下。低頭往前行走，隻顧走路，不提防将道路走錯。怕走山嶺以西，卻還是往嶺西走下來了。約走有十餘裡，猛然擡頭一看，這道路不像大道，亂草蓬蒿彌漫山坡，羊腸小道，接連不斷。隻顧信步往前行走，不想亂山環抱，遍山荊棘，道路崎岖，坎坷不平，很窄的鳥道，并無人行。路旁酸棗枳荊，榆柳桑槐松，被西北風刮得樹葉兒飄零，寒蟲兒倒吊，鳴聲透入耳鼓。這一分凄涼景況，又兼着秋草迷目，行人無影，無可問程。童林心若刀絞。心中暗想：常言有雲“車到山前必有路”，莫若往前行走，再作打算。
于是又越過幾架山嶺，舉目觀看，哎呀，不好了！四面俱是高山峻嶺，不知哪條道路可通吳國。（要唱《文昭關》）面前荒草沒人，前面有個月牙式的山嶺，嶺雖不高，就是沒道，不如行至嶺下再作道理。于是用手撥開荒草，往前行走，不防腳下，險些被毒蛇繞住，吓得童林冷汗直流。于是壯膽前行，到了嶺下，用手攀藤，意欲過嶺。不想山中野獸，在此拉了一泡屎，鬧了童林一手，臭味難聞。看起來，人若走了背運，喝涼水都塞牙。用荒草将手擦淨，複又擄荊棘，抓葛藤，盤山而上。及至走到嶺上，隻累得筋骨俱酥，喘喘籲籲。略為少坐，站起身來，用目往西觀看，但見清溪倒流，兩旁皆是茂林。童林走下嶺來，向樹林而走，行至林内，隻累得混身是汗，遍體生津。
又兼着勞累已過，無奈隻得坐于林下休息。用目往對面觀看，真是山連山，山套山，山山不斷；嶺接嶺，嶺套嶺，嶺嶺相連。怪石橫生，陡壁懸崖，山勢猙獰，離奇古怪。又兼兩旁千年松樹，萬年古柏，直入雲漢，風鳴樹吼，令人膽寒。回憶往事，潸潸淚下。想自己在家，十幾歲好練國術。因鬥紙牌為戲，誤傷老父，逃亡在外，身入江湖，流落異地，迷于山谷，竟辨不出方向，又無行人過問，莫非要餓死于山谷之内，與祖同故耳？（何為叫“與祖同故”呢？軒轅黃帝之子，名曰祖。生平好遊山玩水，後遂餓死于亂山之中。
往往人若是遠行，必當燒幾張黃錢祭祖。非祭家中的祖先，祭的是黃帝之子，為保得人馬平安。）
童林想至此處，心若刀剜。正想不出離山之計，心正躊躇不下之時，猛聽得正東有腳步聲音。童林擡頭往正東觀看，見有二道士，行走如飛而來。
二人俱是年邁的仙長。上首這一位，身量高大，頭帶九梁道巾，當中鑲嵌美玉無瑕，兩旁綢帶雙飄。身穿黃布道袍，腰系絨繩，核桃粗細，穗頭飄擺。
白襪雲鞋。手拿拂塵。黃顔銀鬓，兩道濃眉，壽毫甚長。目光如電，鼻如玉柱，唇似丹珠，銀髯滿腹，根根見肉。下首那位道士，中等身材。九樑道冠，竹簪别頂。身着藍布道服，腰紮水火絲縧，藍中衣，高筒襪子，上過膝蓋，足登雙青雲鞋。面如重棗，劍眉闊目，四字海口，兩鬓落腮花白髯。手拿樹枝拂塵，行走如飛。膝蓋碰心口，腳打屁股蛋，鹿伏鶴行。童林一見，知道是夜行術。童林怎麼會知道呢？當初在家練彈腿的時候，聽李老師講究過，是以今天一見便知。也搭着二位仙長準知道此處無人，不提防被童林看見。
童林心中一動：深山之内，二位仙長有如此之藝，非是劍客，即是俠客。又一轉想，自己身無長技，如何發迹？莫若向西，追趕二位仙長，拜在門牆之下，學會國術，藝不壓身（童林有這個思想，其實人當有這個思想。往往有人不以文武的能力當頭。旁人若問：“因何你不作事呢？”“咳，是我時運不通，運尚不至。”這句話，耽誤不少人。怎麼呢？人若要無事之時，當清心靜養，由五内發出一股清靜之氣，發于面部。再有本身文武技藝，時機遇巧，再有貴人扶持，則陡然富貴不難。若在家竟等走運哪，沒有天上掉餡餅的事！）童林想到這裡，站起身來，将褡裢往肩頭上一扛，竹闆刀往腰中一掖，往西就追下二位仙長來了。
童林緊追，二位仙長緊走；童林慢追，那二位仙長慢走。那個意思，二位仙長似有所知，可并不回頭。童林追有二裡之遙，隻累得喘籲不定。再若追不上，童林就要累躺下了。童林暗中着急，又不好喊叫。猛擡頭，心中稍定。因為什麼呢？二位仙長的前面，有一道清溪阻路，南北一望無邊，東西約有三丈餘寬，又無舟可渡，難以過去。不料想，二位仙長将腰一伏，行于水面，如履平地，此名叫作“蹬萍渡水”。（聽李教師說過）。童林暗想：此必劍客無疑。因而高聲叫道：“二位老師留步，小子有一言上禀。”二位仙長至西河岸，止步觀看童林，是農家打扮，面帶純厚。那位銀髯的仙長叫道：“師弟，此子苦苦追趕，不知所因何故？”花白髯的那位道士答道：“不如你我回去，問個明白，再作道理。”“那麼也好。”于是二位仙長，運用氣功，仍是施展蹬萍渡水之法，來至東岸。（“你别說啦，你們作書的人信口開河，由着你們說吧，人怎能夠在水皮上行走呢？”不然！這綠林道，有兩種水皮上走的工夫，您練過國術，可就知道啦。就說當下練行意拳的老先生，練的是五禽六獸一條龍，内中有一蛇行，這個蛇若由地上走，将頭擡将起來，它就惦記着使風。日子一長了，它的頭越擡越高，幾乎它的身形要立起來，尾巴着地。再若日久，它可就能架風。它也練的是氣功。用吸呼之氣，将五髒提至胸膛，借天地之罡氣而成。不但是蛇，凡五大家，即“狐黃白柳灰”。它們修道練丹，皆用吸呼伸縮之力而成。其它生畜，皆能練氣脫凡，将皮囊脫去。何況是人！人為萬物之靈，若将氣功練成，得天地之罡氣，吸日月之精華。人為小天，天為大天。人有四肢八節，天有四時八氣；人有二目，天有日月；人有三萬六千毛孔，天有三萬六千星鬥；人有五指，天有五行；人有汗津，天有雲雨。人用氣功，日久，人體與天體相合，團團圓圓如一粒明珠，萬劫不磨，方可成為劍仙，此達摩老祖洗髓經之秘訣。人要練氣，日久可以發白皆黑，牙掉複生，返老還童，皆由于此。人若渡水，将氣一提，用蛇行之法，身體輕如漂葉，此為内丹先天之術也。二位仙長之渡水，并非淨用氣功。氣功為先天，先天補五内之不足，然後，以後天合之。何為後天呢？就是人所練的國術，由國術的拳腳，運用先天之真氣，此為先後合一之術也。二位仙長用的是周身全力。何為叫全力呢？就是凹腹吸胸，空胸緊背，龍骧虎坐，兩腳方踢膝并行，手扶泰山，頭如懸磐，氣貫丹田，此正為先後合一。練氣屬陰為先天，運用四肢六陽為後天，故有先後天合一之說。那位說：“你怎麼這般唠叨呢？”若不說明，人由水皮上走過，豈不離奇嗎？就是二仙長行于水面，似不費力，但看河邊的岩石，被水打的澎湃作響。可見二位仙長，腳下之力卻用的不小。“怎麼你不是說，身體輕便，反又說腳下用力呢？”沒告訴你是兩種麼？世界力之最大者，莫甚于水火。人用全身之力，借水之力，方能渡水。“這話我們聽着又不明白。”方才所說，團團圓圓，如一個皮球扔在水内，方不能沉底。二仙長形若圓球，勢若澈铮疲僥芏傻杆妗?
再說童林見二位仙長，臨于河岸，急忙用身遮住。雙膝跪倒，高聲大叫：“二位仙長乃世之高人，弟子情願拜在門牆之下。”二位仙長含笑道：“這又奇了，你我素不相識，我二人行于山谷，你在後面苦苦追趕。今又将我二人喚回，意欲拜我二人為師。我二人又不知你的姓名住址，怎樣的來曆，就是收你作為弟子，也得我二人商議商議，還有個當收不當收呢！也不能這樣草率。”童林跪在地下道：“二仙長所說甚是，待弟子明白上禀。”二位仙長說道：“你從實講來。”童林這才将自己以往從前之事，由十八歲好練彈腿，因鬥紙牌為戲，誤傷老父，畏罪逃亡在外，流落江湖，迷于山谷，得遇二位仙長，行步如飛，随後追趕，見仙長蹬萍渡水，疑是劍俠，故鬥膽相叫，細細的由頭至尾訴說了一遍。二位仙長聞聽，方知他名叫童林，家鄉住址，父母在堂，因誤錯逃亡在外，情有可憫。銀髯仙長說道：“你适才所言，我二人俱已聽明。奈因你父為汝所傷，何況業師！然而有情即可原，是誤傷老父，不知者不作罪，尚可寬恕。汝最不應當在我二人面前扯謊。”童林說道：“仙長所言，乃小子生平所不敢。”仙長道：“住口！蹬萍渡水之法，乃江湖綠林之秘訣，汝一鄉人，豈能知曉此術？”童林回答：“村中彈腿李老師與我言講：非劍客不能有此絕術。今小子得此奇遇，豈能交臂失之。望仙長原情收納，小子絕不敢謊言。”銀髯仙長說道：“聽你所雲，絕不能假。你站起來，我有事，你若能作到，我便收汝；倘不能行，休誤你的前程，你再投别的門路去吧！”童林站起身來，說道：“但不知何事，望仙長訓示。”
仙長用手指定山溪：“方才你看我二人，由此渡過，汝能相從渡水，我便收你作為門人。”童林搖頭道：“不，不行。二位老師乃道德深遠，弟子乃一介村夫，豈能随恩師蹬萍渡水。”仙長說道：“世界并無為難之事，待我教導于你，指引你得了步法，便可得渡。”童林聞言，心中一想：這是仙長品評我的心地，堅實不堅實。我若不應，絕不收我，我若應允，必當墜入水中。
想仙長與我無仇，豈能眼看我溺水而死，到那時必當相救。惟我心地堅實，準可收留。遂說道：“弟子情願受恩師指教。”仙長道：“好！你站在這裡，你将褡裢竹闆刀交給我。”童林點頭，遂将物件交與仙長。童林站穩，用目往前看。仙長說道：“我讓你邁步，你就往前邁步，決無舛錯。我二人相扶于你，休要遲疑。”童林點頭應允。二位仙長站立童林左右，銀髯仙長左手拿着童林的物件，右手将童林右肩一揪。花白髯的仙長站在下首，用左手揪在童林的肋下，說道：“走！”童林隻得眼往前看，竟向水上邁腿，就覺着腳下被水浸濕，唏哩嘩啦，竟走至西河岸（那位說，“童林也是蹬萍渡水過去的嗎？”他也配？二位仙長把他架過去的！）童林站在西岸，雙膝跪倒：“二位老師請上，受弟子一拜。”二位仙長擺手道：“且慢，正大的門戶，豈能草草了事？你随我二人，至廟中再談一切。”童林點頭答言：“願遵師命。”站起身來，旁邊侍立。仙長把所有的物件，交給了童林，複用拂塵往西一指，道：“随我來！”
童林将物件接在手内，順着拂塵往西一看，正西青山疊翠，怪嶺橫石。
二位仙長行走如履平地，童林在後面可就受上罪啦。喘籲籲的隻得相随，越過了好幾道山嶺。正西一座高山，隻有曲曲折折蚯蚓小道。随二位仙長至山頂，舉目觀看，有一座朝南的古廟。不知修于何年，年久失修，四外群牆崩頹，後面大殿俱已倒坍，隻有前面一座大殿未倒。山門之前，一邊一棵柏樹，上首的古柏，三四個人摟不過來，直連雲漢，下首這一棵，五六個人摟不過來，枝葉茂盛，直插雲霄。童林細看，山門上橫匾猶存，字迹雖模糊，也可以看得真，上書“金頂玉皇觀”，連門也沒有。二位仙長前行，童林跟随在後，甬路正當中放着一個漢白玉香爐，尚未損壞。行至大殿往裡觀看，當中神像已經看不出供的是哪位來了。兩旁神像，俱已坍倒不齊，惟有神廚尚在，并沒有五供蠟扡兒，隻有一個半破的香爐，神廚底下，釘着一個新黃布的廚圍。神廚以前，用笤帚掃的幹幹淨淨，當中放着兩個蒲團。房頂上漏孔甚多。
這一份凄涼景況，實難注目。二位仙長站立神廚之前，用手一指，叫道：“童林，你來看，這廟内清苦難當，日無隔宿之糧，你如何受得下去？你若不願意拜我二人為師，我将把你送下山去，休誤了你的前程。你要自己酌量。”
童林一想：反正有二位仙長的飯吃，就有我的飯吃。又一想：不受苦中苦，難得人上人。隻得點頭道：“弟子願意相從。”仙長說道：“好，你既願意，出于本心，我二人隻得收錄于你。你旁邊站候。”那位銀髯仙長，對那花白髯仙長說道：（“你怎麼成心啰唆，不提名姓，老是‘這個仙長、那個仙長’的呢？”您别忙，還沒到提名姓的時候呢。若到了提名姓的時候，就熱鬧起來啦。）“師弟，你收他好不好？”花白髯仙長含笑說道：“師兄，您的情緣已動，怎麼反令我收他作弟子呢？還是您收他是啊！”銀髯仙長微笑道：“師弟，你不必推托。你我兩個收他作弟子。”花白髯仙長點頭答道：“那麼着也好。”于是，銀髯仙長用手将神廚的黃布簾掀開，由裡面拿出高香封、火種、簸箕全份，将香随手抽出一股，把香分開了，打着了火種，将香燃着，插在破香爐内。銀髯仙長恭恭敬敬地大拜了二十四拜，花白髯仙長拈香拜畢，這才正式叫童林拈香，對着佛像，大拜了二十四拜。然後，與二位老師，也照樣行過了禮。
二位仙長在當中蒲團上打坐，一回手由神廚黃布簾内拿出舊蒲團來，命童林盤膝而坐，腳心朝天，閉目合睛，眼觀鼻，鼻對口，口對心，舌尖頂颚（這就是打坐之法）。然後教童林吸精引氣“三交媾”之法。何為叫“三交媾”呢？天地交媾，龍虎交媾，子午交媾。又名叫“渡鵲橋”。陰氣吸于腹内，與陽氣相合，其名曰“陰中返陽”，童林不知，無非是仙長當時的指點。
仙長教育童林明白，然後回手由神廚黃布簾内，拿出一個小黃布口袋，約有飯碗粗細，有一尺二三寸長。又一回手拿出一個八卦如意缽。仙長将口袋解開，裡面卻是一口袋帶着皮的粗稻米。仙長坐穩，左右手伸開，用二指拿起一個米粒，用手一撚，皮兒盡落，裡面現出光潤潤的米粒。放在缽内，這才告訴童林：“你來看，廟中清苦，日無隔宿之糧。這是我二人下山募化來的粗米。我們一天撚多少米，吃多少飯，撚不出米來，就得忍饑挨餓。你也照這樣作去。”童林點頭應允，仙長将米袋、八卦缽交與童林，童林伸手接過，童林以為撚米算作什麼，誰想到如法一撚，不料米殼不開（這個米殼要用碾子串，尚費許多的人工，串它不動，何況用手。童林不知，這位仙長用練氣之工操練他的手指，若米殼用手一撚就碎，此十指練成，在人的身上哪能受得住呢！童林如何知道。）童林撚不開稻米，遂向老師說道：“弟子撚不開米殼，不如用石将皮兒敲出。”仙長聞言，說道：“我就知你受不了清苦，師命不可違，你如不願在此學藝，我當送你下山，也不為晚。”童林回答：“弟子就撚米粒，不敢違背。”仙長說道：“好。”于是童林用心撚米。及至日色西斜，方撚出少半缽米粒。仙長說道：“不用撚了，天已不早，也當做飯。”回手由神廚内，拿出個小銅鍋來。遂站起來，帶領童林，出廟下山，尋路繞至澗下清溪。仙長叫童林用鍋由溪内取水，複帶着童林上山回廟。來至大殿台階石下，用兩塊磚将鍋支好。把米由殿内拿出來，度量水之多少，将米放在鍋内。然後命童林下山撿取幹柴，然後做飯。這個做飯童林不外行。
工夫不大，點火将飯做熟。隻有半八卦缽飯，童林雙手捧定，奉與二位仙長面前。二位仙長并不吃用，供于佛前，面對着神像念經。念畢，取下八卦缽，銀髯仙長捏了一兩個米粒，放在口内，然後遞于花白髯的仙長，花白髯仙長也捏了兩個米粒，放在口内。然後交與童林說道：“你用飯去吧。”童林見二位老師命自己用飯，奈因二位老師，不過隻用了兩個米粒，自己也不敢公然用飯。隻得回答道：“二位老師未能用飽，弟子豈敢擅用。”銀髯老師含笑說道：“我二人不定幾日方才一飽（這是練氣功啊，饑不知饑，飽不知飽，就是幾日不用飯，也不要緊，就是吃的很多，也能用氣功消化），你拿了去用吧。”童林聽罷，隻得将缽接過。童林飯量甚大，這一點飯，豈能飽得了。
好在小褡裢裡邊，還有兩張大餅。自己将飯用完，又吃了一張大餅，還剩下了一張，好留着明日接濟。
将飯用畢，天色已黑多時，二位老師令童林就在上首，将舊蒲團放好，二位仙長在上邊盤膝打坐，命童林仍按打坐之法，自己去坐，稍有不對，二位仙長指教。童林一路勞乏，工夫不大，沉沉睡去。不覺天至五鼓，童林正在似醒不醒之際，聽二位仙長念佛，童林隻得醒來。站起身來，運動了運動身體，在旁邊一站。銀髯老師說道：“你才入門，也練不了蹿高縱遠各樣的國術。就是架式，也是不能站。隻可打坐撚米。打坐撚米有什麼好處呢？無非是練你的神氣，定你的本性。撚米是操練你的手指，這就是萬丈高樓從地起，水從源來樹從根。也是你練工夫的基礎。你仍然打坐撚米，日久自然有用。”童林說道：“謹遵師命。”于是童林專心打坐撚米。頂到用飯的時候，米已經撚出多半缽，也就按前法将飯作熟。不過僅夠一飽，習以為常。不覺已三個多月，撚米之功頗為有效。雖已冬令天寒，衣服單薄，内有氣功，并不覺得甚冷。頭發長了，并沒有剃頭刀，有把小剪子，老師與他剪發。發辮蓬亂，有一把木梳，自己通梳，然後再編好。餓了就是米飯，也不知米從何處而來。要是渴了，就得飲山下的冷水。就依賴着打坐練氣之功，不覺怎樣痛苦。就是一樣，撚米之法甚熟，粗米到手一撚就開。
這一日，童林在清晨将要撚米，銀髯老師叫道：“童林，我看你撚米甚勞，我當再與你進一步，操練手掌之法”。二位仙長，站起身來，童林相随至大殿以外。來至台階石之下，命童林将台階石打掃幹淨，命他将小褡裢，由大殿内取出，卷好橫在台階石上。命将粗米取來，倒在台階石上。銀髯仙長站在台階石下，蹲裆騎馬式站好，把袖口住上一挽，好在台階不高，正好用雙掌搓米。仙長兩膀臂用力，雙掌按住粗米，說聲：“嘿！”往前一推，将手擡起。叫道“童林你來看”，童林細看：粗米的殼全落，米粒皆出。仙長說道：“你看，搓米倒很容易，省得你撚米甚勞。”童林一看，仙長搓出米粒之多，實在比撚米容易。于是按着仙長之法，騎馬式站好，兩膀用力，手按撚米，雙掌前推，手掌如火燒的一般，疼痛難堪。米粒出來的不多。童林隻得答道：“弟子手掌疼痛，搓米不如撚米。”銀髯仙長說道：“師命不可違，不願習學，當送你下山。”童林回答：“奈因弟子手掌疼痛，如何是好？”仙長點頭，遂由懷中取出小葫蘆一個，（可不知是什麼藥。）将小葫蘆塞兒，取了下來，倒出一丸丹藥，約有黃豆粒大小，放在自己口内，用唾沫嚼爛，童林将雙掌伸開，遂唾在童林手掌之上，命童林擦抹均勻。童林此時想不搓米都不行，手掌奇癢難堪。童林隻得如法搓米，倒覺爽快。此藥能管七日，至七日過，藥力已完，童林手掌，也就不覺痛苦，習以為常。日日搓米，不覺就有三個多月之久，童林搓米甚便。
這一日清晨，銀髯仙長說道：“童林，我看你搓米甚勞。不如搗米”。
（又不定出什麼法子。）童林答道：“不知怎麼搗法？”仙長說道：“你随我來。”仙長起身，走到大殿之外，用手一指甬路上漢白玉的香爐。遂叫道：“童林，你把它打掃幹淨。”童林應允，隻得将香爐收拾幹淨。仙長命童林将粗米取出，把口袋打開，都倒在香爐以内。仍命童林騎馬式站好，兩手攢拳，先用右手拳，直向香爐内搗去。這一搗不要緊，童林的手背，被香爐裡的米硌得疼痛難忍。遂向仙長說道：“老師，弟子手背疼痛，望恩師将丹藥賞賜一粒，以免痛楚”。仙長遂将懷内小葫蘆拿出，仍然取出一粒丹藥，命童林将手背伸出，将丹藥含于口中嚼爛，照舊唾于手背之上。童林擦抹均勻，手背癢得難受，再如法搗米，真就不覺其痛。米粒還出的不少。如此日日搗米，日子一長，拳到處，米粒即出，轉瞬間，已将百日。仙長又命童林撚米，頂到百日呢？又改搓米，搓米搓了三個多月，又改搗米。如此光陰荏苒，日月如流，不覺三年。童林已覺得操手之法，頗有經驗，坐功用氣已成，奈因國術，一藝未學。這一天，至晚間打坐安歇，二位仙長沉沉睡去。童林本當打坐睡去，因想國術一技未學，竟學操拳串米，有何用處。猛然醒悟，非是老師不教，乃是自己不肯求學，不苦請求。遂起身，來至二位仙長面前，雙膝跪倒。奈因仙長沉睡不醒，又不敢呼喚，隻得長跪地上。由初更時分，直跪到東方發白。上首這位銀髯仙長，口念無量佛，随着花白髯仙長亦就醒來，見童林直着身子跪在面前。其實二位仙長，早就知道他跪了一夜，故意裝睡，佯作不知。因問道：“你在此長跪，所為何來？你如不願學藝，當送你下山。”
童林跪禀道：“恩師有所不知，容弟子面禀。弟子蒙二位恩師，推情收納，串米三年，兼習運氣坐功，頗為有效。奈因國術未得一技之長，非恩師不教，因弟子懶惰不學。望恩師賜教，又怕攪恩師清睡。今承老師下問，弟子不敢不明白上禀。”銀髯仙長回顧花白髯仙長，說道：“此小子真可教也。（此西漢張良圯橋納履，黃石公有言：孺子可教也。）花白髯仙長答道：”師兄，師兄，此子可傳，何不授以絕藝？“銀髯仙長，遂起身，叫道：”童林，我将天下絕藝，相授于你，你可願學？“童林說道：”弟子敢不唯命是聽。“
銀髯仙長說道：“好！你随我來。”
說着師徒三人出離大殿，來至在山門以外。銀髯仙長用手一指上首那一棵萬年古柏樹：“天下絕藝在此。”童林道：“不知怎樣學法？”仙長道：“你來看我怎樣作法，你當照樣作去。”童林聽罷，點頭應允。前文表過，這棵樹有四五個人摟不過來的粗細。就見仙長将拂塵往大領上一插，兩腳并齊，兩手下垂，松肩提頂，目往前看。（此謂無極圖。何為無極呢？《拳經》有雲：提頂吊裆心中懸，兩膀輕松方自然。首如懸磬，用的是自然之力，不能用濁力，由無極而生有極。按天地之大，皆由太極中流出。）花白髯仙長命童林随身後，也按此法站立。稍有不對，花白髯仙長在旁指點。童林就見銀髯老師将身往下一蹲，童林也隻得一蹲，（此謂有極。）又見老師将左腿往前邁了一步，雙手往前一伸，左手圈于脅下，右手随着一轉，右肘護住中穴，将頭一扭，看左手掌的姆指。童林在後面，也照樣擺成架式。（童林不知，這正是前次渡水之法。凹腹吸胸，空胸緊背，掌不離脅，肘不離胸，龍骧虎坐，兩腳正踢膝并行。此乃五當山洞玄真人張三豐所傳内家之法。按今時之名，曰“八卦綿絲柳葉磨身掌”。至今國術家所學此藝，皆童林之遺傳。）
仙長邁步轉樹，以柏樹為中心地點，童林随在後面，一連轉了三個彎兒。仙長止步，叫道：“童林，你按此法，若要作成，天下敵手甚少，此乃我二人平生之絕藝。此樹即汝之師，汝用心轉樹，日久必當有效。”童林答道：“老師，弟子轉到何時方有經驗。”銀髯仙長微笑，用手指樹，說道：“此樹若要追你，便當有效。”童林搖首道：“恩師言之差矣，樹乃是植物，豈能追我呢？”銀髯仙長瞋目說道：“住口，佛經有雲‘鐵打房梁磨繡針，工夫到了自然成。’”（此為釋道典故，北極玄壇，真武大帝，當修道未成之時，是為北極太子。因修道朝南海，欲拜觀音大士，行至落伽山靈官廟前，見一老婦，手擎鐵房梁，在青石上磨，不知何意，故上前去問。老婦遂說道：“欲作花鞋，缺少繡針，磨成繡花針，好刺繡花鞋。”太子聽罷，詫異問道：“此若大鐵房梁，怎能磨得了繡花之針？”老婦聲色俱厲說道：“鐵打房梁磨繡針。你豈不知，工夫到了自然成。”太子聞言，恍然大悟，一悟入道。至今北極玄壇真武大帝面前，有鐵房梁即此典也。）故仙長用此言，以儆童林。
童林不能違背，隻得轉樹，習以為常。可有一樣好處，頂到轉完了樹，仙長将飯已經做熟，亦不見粗米。衣服若要壞了，亦不知哪裡來的土黃的褲褂，白骨頭鈕子，左大襟。鞋襪若要壞了，也不知從何處而來，拿起就穿。終日并無别事，隻轉樹是一件正當的事情。冷了也轉，熱了也轉，不知不覺，晝夜苦功，已是三年。童林不知不覺，那柏樹四周圍，被童林用腳走出兩道溝。
童林不覺工夫見長。
這一日清晨轉樹，童林納悶，樹果追他。（并非是樹追童林，這就是童林的日夜苦功，三年之久，童林練的腳程甚快，就好似樹追他一般。）童林心中暗喜，遂進廟禀知恩師。來至大殿之内，垂手站立仙長面前。銀髯仙長問道：“你不在外面用功，來此何幹？”童林見問，雙膝跪倒，“啟禀老師，弟子轉樹，頗為有效，樹果然追我。望恩師賜教第二絕藝”。仙長聞言，點頭說道：“等我觀看。”二位仙長站起身來，命童林随在後面，出離大殿，臨于山門之外。命童林如法轉樹。童林點頭，隻得按法去轉。轉了幾個彎兒，二位仙長擺手，“不用轉了，你這兒來”。童林止步，站立仙長面前。仙長叫道：“童林，今轉此樹三載，這就是你的根基，常言有雲：萬丈高樓從地起，水從源來樹從根，此為第一步的進益，汝若學第二絕藝，休要心煩”。
随說着，用手一指下首那一棵柏樹，（前文表過，這棵柏樹五六個人摟不過來。）“你來看，此為第二步。”童林說道：“這一棵樹，也轉三年。”仙長說道：“胡說，你來看，又一種的轉法。”仙長命童林随在背後。上首的這一棵樹，是往左轉，下首的這一棵柏樹，是往右轉。式樣仍如前法。就是往右轉，用左手往右胳臂底下一插，随着一上左步，右步随着進去，仍然是向左，直奔上首的那棵柏樹走去，還向左轉。轉幾個彎兒，用右胳臂往左胳臂底下一插，随着進右步，左步跟着往上走，仍是往右轉，直奔下首那棵柏樹。如同繞花線的一般，終不離兩棵樹。這是兩個轉身，俗呼叫作“單換掌”，正名叫“磨掌”。當年鬼谷子畫卦一進制複始，不過是一道的“一”字，變為“二”字，就是陰中返陽，陽中返陰。童林兩個轉身，式若圓形，猶如太極圖形式。天下武林，皆從太極中流出，即此意也。
仙長指點童林明白，命童林着意去做。日子一長了，可就加别的工夫。
内中有雙換掌，“伏地龍”，“獅子抱球”，“獅子捧球”，“獅子滾球”，“白猿獻果”，“黑龍翻身”，“烏龍出洞”，“白蛇纏身”，“白蛇伏草”，“白蛇吐信”。按白蛇纏身，就說這一手掌法，裡面暗藏七十二趟截腿，一百單八招點穴。書說至此，不能細表，其中奧妙無窮，明者自知，不敢煩絮。
卻說童林，終日不單轉樹，外加别的工夫。什麼工夫呢，早晨轉樹事畢，二位老師與他傳習兵刃，什麼槍刀劍戟，斧钺鈎叉，鞭锏錘釽，镋鍊拐，棍鎙棒，十八般兵刃。外加軍刃譜，五百四十八樣兵刃。還有外門的家夥，什麼帶鈎的，帶練的，帶刺的，帶繩的，種種不一。那位說“這個山上都有這些樣軍刃嗎”。并沒有。“那麼沒有你說他作什麼呢？”我所說的，可不是鐵的。那位說“是銅的？”也不是銅的。“那到底是什麼的呢？”你若問哪，是木頭的。仙長以木作成兵刃，命童林練成。遂将木械全都燒火作飯。到了晚間，傳習他竄高縱跳，高來高去，陸地飛行之法。每日正午無事，閑坐之時，與他講究一切江湖綠林道的規矩，各行的行話，江湖上的黑話，哪一省有英雄，哪一省有豪俠，哪一處有劍客，哪一處有俠客。手使什麼兵刃，是哪一個門戶的傳授，若要遇上，如何跟他動手，使什麼招數赢他……真是諄諄教導。童林越學越有滋味。無事時，二位仙長，與他拆手。什麼叫拆手呢？
就是将童林的國術，與他講解明白，就如同念書開講一樣。常言有雲：“書念一世不講，不如不念；拳腳練一世不拆，不如不練。”正此之謂也。童林所用的苦工，晝夜的寒暑，得意兵刃，其名叫子午雞爪鴛鴦钺。此兵刃是怎樣形式呢？就如同護手鈎，可沒有那個鈎。長約一尺二寸長，護手月牙，在月牙的護手上，一邊一個尖子，在尖子底下，向着月牙，一邊一個雞爪鈎。
乃是一對，純鋼打造，利銳鋒芒，此乃内家之兵刃。二位仙長傳授，童林頗得其中之奧妙。童林在此學藝，不知不覺，已經十五載的光陰。日夜的習練，可折為三十年的苦工。
這一日正值深秋，寒風兒陣陣，敗葉凋零，秋草迷目。又兼着，四外的青山，孤零零的古廟，群牆崩頹。又值黃昏時分，二位仙長打坐當中，人聲寂寂，百鳥無音，童林獨坐敗廟以内，欲要打坐盹睡，為秋色所感，觸動思鄉之念。回憶當年，在家中嬌生慣養，父母的鐘愛。又兼家道和平，十八歲習學國術，因為鬥紙牌，因青草蛇所起，緻誤傷老父，因而逃亡在外，如非山口巧遇二位恩師，焉有今日之身？雖然技藝學成，但不知家中景況如何，二老年邁，無人侍奉，我是久離膝下，難以承歡。我誠為天下不孝之子。思想雙親之際，又想到家中的田地無人照管。叔伯兄弟童緩，可不知還在一處同居否，若在一處，尚可照看一二。回憶舊景不覺的潸潸淚下，心中非常難過。又兼夜靜月明之際，飒飒的秋風，寒月吊在雲端，又有那依稀的星鬥，天若水洗，萬簌無聲，靜悄悄寒蟲兒夜鳴，教人怎能禁受這一分凄涼的景況。
心中輾轉不甯，猶若敗絮。思前想後，直至東方破曉。
童林正在思索之時，二位仙長已經晨起念佛，銀髯仙長叫道：“童林，一夜不眠，所為何故？”童林遂跪于仙長面前，叙述夜間所思，一字亦不敢隐瞞。二位仙長聞言，長歎一聲，遂說道：“我二人實指望隐于山谷，卻去塵緣，與草木同甘苦，修為金羅大仙。不料想因緣相湊，我二人實指望山谷無人，不想巧遇你，豈不是緣在三生。我二人将你收為弟子，所因何故呢？
隻因我二人懷揣絕藝，不忍埋沒山谷，欲傳于你，以留後世。實指望将我二人平生所學，盡傳于汝，不想你福薄緣淺，不堪承受。今汝塵緣已動，當命你下山回家省親，你心下如何？“童林聞言，往上跪禀：”弟子蒙師之教，賜以絕藝，未能孝順恩師一日，豈可相離。“仙長說道：”話雖如此，為人三層父母，生身父母，嶽父嶽母，師父師母。為師我為師生之情，豈可斷絕你父母天倫之樂？今汝之情動，心思已散，再不能學藝，師當送你下山，歸家省親。你若不願歸家，為師也不能相留，因為什麼呢？你親生父母尚不能惦念，何況為師。“童林聞言，隻得向上叩首：”既然恩師命弟子下山，弟子豈敢違背師命。“銀髯仙長說道：”既然如此，我且問你，你可知此山叫作何名？“童林答道：”弟子不知。“銀髯仙長又道：”此廟叫作何名？“
童林說道：“此廟名金頂玉皇觀”。銀髯仙長聽罷，複又說道：“我弟兄二人，姓字名誰你可知曉嗎？”童林答道：“非是弟子荒唐，奈因弟子不敢動問。望恩師賜教。”銀髯仙長道：“門戶之中”五戒“，你可知曉？”童林說道：“弟子不知。”二位仙長含笑，因手指童林說道：“愚哉”童林。你皆不知曉，無可為罪。來來來，待為師細細告訴于你。此山為江西貴溪縣管轄，此山名曰卧虎山。廟名汝既知曉，不必再告訴于你。我二人非願收你作為弟子，奈因緣分所纏，又皆因我二人之絕藝無人承受，欲傳汝興一家國術，真可稱别開天地。另立一家門戶，由汝始。我二人之門戶，不能告訴于你，恐日後又有是非。命你自立門戶，免耽誤我二人修行。我二人之姓名，本不當告訴于你。奈因有師生之情，雖然我二人告訴于你，不準你再告訴别人。
旁人若問：何處學藝，何人所傳？汝可說：在江西地面，古廟睡覺，夜夢神人所授神拳，所為遮飾我二人的姓名“。童林答道：”弟子謹遵師命。“
銀髯仙長又說道：“我二人收弟子無多，隻有你兩個師兄，皆都是帶藝投師。就是你作科十五年，日夜苦工，可折為三十年的學業。你頭一個師兄，四川人氏，姓明名燈，字照遠，江湖人稱賽北俠，現在不知在于何處。第二師兄，乃是出家的和尚，綽号人稱長眉長老，亦不知所在。今命你下山，得使我二人再與你收個師弟，相助你興一家門戶。門戶之中五戒，你可願聞？”
童林聞言：“弟子願受教，但不知何為五戒？望恩師訓示”。銀髯仙長說道：“你我門戶之中，以五戒當頭。第一戒，戒的是色戒。行俠作義，學會高來高去，夜間在外面作事，見了女色，妄動邪念，門戶之中所不許。你若犯了色戒，見美色，動淫心，若有敗行之舉，為師必取汝項上之頭，懸于山門外柏樹之上。柏樹即汝之師，不能令汝破壞門戶。此謂第一戒。汝可願遵？”
童林答道：“弟子願守第一戒，弟子願聞第二戒”。銀髯仙長說道：“第二戒，就是盜戒。汝學會小巧之技，竊取之能，汝若行于熱鬧市井之中，觀看銀樓緞鋪，大戶之家，金錢滿目，妄動竊取偷盜之心，你若将金銀偷到手内，任意揮霍，你不管被竊執事人員，有性命關系，此謂傷德。我們正大的門戶，豈能令汝竊盜，以毀壞門戶的名譽？若犯此戒，必當斷汝之頭，以清門戶。”
童林答道“弟子不敢，願遵第二戒。弟子願聞第三戒。”銀髯仙長說道：“就是不準賣藝。旁人賣藝皆學的是花拳。你我練的工夫，與花拳不同，若要将黃金之藝，扔之于地之上，豈不可惜。練着又不好看，又與門戶無光，反受旁人物議，豈不有傷門戶。你我門戶之中，并沒有在外賣藝之人，若犯賣藝之戒，定取汝之頭，懸于柏樹之上。”童林答道：“弟子願遵這第三戒，并請教第四戒。”仙長說道：“這第四是藝不輕傳”。“弟子不知。願聞示谕。”
銀髯仙長說道：“你若問，就好有一比。比作什麼呢？就拿你我師生說，我二人身藏絕藝，隐避深山，實指望修得飛升羽化，離魂奪舍，效純陽之故轍，（你說這飛升羽化，離魂奪舍，效純陽之故轍，都是什麼呢？這個道家與和尚，原是兩道。和尚修的是陰道，終日打坐參禅，修成為鬼仙。這個道教修的是金丹已成，必當離魂奪舍，就是自己的肉皮囊，能夠魂靈出竅，在四外雲遊。若遇有富貴之體，能把魂靈投入，可以肉體成仙。就拿八仙之内，純陽呂祖，惟有他修道最難。他原是漢朝人，修練到唐朝，他的大道還未成。
皆因欲赴瑤池，朝拜王母，他找了個僻淨陋室内打坐，他的魂靈去朝王母。
蟠桃會赴畢，回歸時，他的肢體已然腐爛不堪，由此，他的魂靈兒飄飄蕩蕩。
正值唐明皇駕崩，他的魂魄，投于明皇之體。若不然，到如今畫八仙，有呂祖穿黃袍。非是自己的形體，乃唐明皇之屍體，因被呂祖奪去。）與草木同苦，修成大羅金仙。奈因絕藝未有人承受，我二人行于山谷之内，你追趕我二人欲拜為師，豈非是緣在三生？就說我二人有此絕藝，欲尋汝這誠實弟子，就是打着燈籠，尋遍天下，亦難以尋找。怎麼呢？就說十五年寒暑，日食不過白飯，渴飲山下清泉，連堿菜也沒有。你忍得了勞，耐得了苦，專心習學，别人恐難作到。就說家有萬貫富有資财，欲拜我二人為師，我二人若為黃金白玉所動，豈能将絕藝授汝。就譬如這樣說，我将絕藝傳授于你，你奉我二人之命下山，若與人動手，一掌将人打死。按你我門戶之戒的規矩，殺人償命，欠債還錢，自己就得投案。豈有殺人放火，自己逃走的道理。就得遵國家王法，與人抵償。你若與人償命，我二人十五年的苦工，傳授于你，心血耗枯，這豈不竹籃打水，落了一場空嗎？如同我二人藝傳匪人。“
童林聞聽，心中暗想：學會國術何用，必當問個明白。童林随又問道：“弟子蒙師之教，學會武技，恩師又不讓與人動手，恐傷人之性命，但不知國術用于何所？望恩師指教”。銀髯仙長說道：“童林，你化解不開。國術原有大用，往上說，報效疆場，往己身說，可以保護身體。非不令你與人動手，是沒有國術的人，不準與他動手。你若打在他的身上，輕者重傷，重者喪命。他沒有武功，豈能禁得住你打？這是不準你與人動手的理由。若真遇見有能力的、有好國術的能人，你要與他動手的人，如果動起手來，這還不準你讓他，要遇見對手時，與他動上手，你的眼要賊，步兒要随，心要穩，手要準，打上他要狠。為什麼要狠呢？因為你打輕了他，他不知你的門戶厲害；若要打重了他，他才知道你的門戶不好惹。你的門戶由此可自興一家。
這個“藝不輕傳”，非是不讓你傳授了武藝，是藝不傳授與匪人。若不傳授與人，豈能自成一家門戶呢？還怕人不學呢！是“擇良者而授教”。這就是第四戒。要謹記在心，不可輕傳匪人。“童林答道：”弟子願遵師命，何為第五戒。“銀髯長老說道：”這第五戒，就是本身的責任。何為叫本身的責任？就是自己的一身全挂子國術，身背負者天職，就是國家辦不到的事，比如貪官酷吏，惡棍土豪，他們所作的事，國家豈能知曉！這可是你當盡的義務，應當你我終日裡，浪迹萍蹤，與人排難解紛。自己原無事，枉為他人忙。
喜忠正，惱奸滑，殺奸誅佞，除惡安良，搭救忠臣孝子，義夫節婦。若有忠臣遭屈，孝子被難，隻要自己知曉，不辭千裡，前去拯救，除暴安良。這就是本身的責任。你若背門戶之中五戒，錯行道路，定取汝首，懸于卧虎山柏樹之上。“童林跪叩：”弟子願遵門戶之中五戒。弟子有一事不明，望師指教。“銀髯仙長說道：”為師若有不對，你隻管言講“。童林答道：”弟子蒙恩師之教，一不準竊取偷盜，二不準打把式賣藝，弟子有通身的國術，奉師命下山興立一家，弟子思想已久，弟子怎樣求其衣食，哪裡找飯？“銀髯仙長大笑道：”癡哉童林，萬朵桃花一樹生，天下國術是一家。用之于國，與國家出力報效。國家不用，将自己的包袱一背，走遍天下。遇有村鎮，若有把式場子（吊坎戳杆兒）走在裡邊道聲辛苦，請教師答話，照着原先我告訴你的規矩，不但他管飯，臨走的時候，還得與你帶盤川錢“。童林一聽，好在還有這麼一個飯門。（文武聖人所留，沒有餓死的道理。文的亦叫”遊學“，念書人學而未成，不能入仕，落魄江湖。小書箱一背，到了鄉下叫”串書房“，到裡面先放下書箱，與聖人神位作個揖。然後與教學的夫子談話，人家亦得管吃管喝。可有一樣，不能白吃。吃喝已畢，人家先生把大學長文章拿過來，叫你給批點批點。你若告訴”我不認得字“，那可不行，就趕出去啦！這個”學武“亦是一樣的道理）。童林說道：”願遵恩師的教訓，弟子敢問恩師姓氏，望請賜教。“銀髯仙長說道：”你别忙，我還有事。“仙長回手在神廚内拿出一個小褡裢，裡面裹着一對子午雞爪鴛鴦钺，交與童林。
仙長又拿出一個包袱來，命童林打開觀看。裡面土黃布的褲褂，白骨頭鈕子左大襟，抄包一根，鞋襪全份，俱是新的。命童林更換。童林遵命，背轉身将鞋襪新衣換齊。将舊的包于包袱之内，仍然交與仙長。仙長将包袱放在神廚以内，随手又拿出一本書來，交與童林。說道：“汝生平所學，都在其中矣！”童林跪接展開觀看，裡面俱是畫圖，飛禽走獸，水蟲靈動之物。童林看不明白，啟禀恩師：“弟子所學，并非圖畫。恩師何言‘所學盡在其中呢’？”
銀髯仙長說道：“汝好不明白，汝豈不聞：軒轅黃帝指猿猴而留技藝。猴有三躲六閃之功，虎有三絕。察天地之氣候，訪萬物之靈動，遠取于物，近取于身，哪一件技藝，不是由靈動而求。”童林恍然大悟。（“你隻顧你說，我們可沒有看明白”。隻因黃帝察萬物之靈，都有天然躲閃之能力，不但猴兒，隻要有吸呼的靈氣，他就有保命的秘訣。将這些學在自己的身上，這就叫遠取于物，近取于身。今之行意拳，也是行發心意，求于靈動的絕藝，故名行意，即此是也。）銀髯仙長命童林将此書收好，命童林随時習練。童林将書帶于小褡裢之内，将雙钺一邊一柄，插在小褡裢之内。銀髯仙長用手一指花白髯的仙長：“你這位恩師姓何，雙名道源，江湖人稱太極真人。我姓尚，名叫道明，江湖人稱無極子。我二人隐迹多年，無人知曉，千萬不可令旁人知道。你我師徒一場，無物可贈，我二人清苦，并無積蓄，今有紋銀一兩，相贈與你作杯水之資。”遂由兜囊之中，取出銀兩，交與童林。童林接過觀看，俱是零星碎塊，小小的紙包兒，随手掖在抄包之内。複又行禮，謝過恩師。銀髯仙長說道：“徒兒免謝吧！”說着話，二位仙長站起身形，往外相送，随走随說道：“你到家中，見你父母，多多替我二人問安”。童林隻得将小褡裢扛在肩頭，拜别二位恩師，走出山門之外。童林說道：“弟子豈敢勞動恩師遠送，請恩師回廟。”尚仙長說道：“你路徑不熟，待我指引于你。”師生三人，随下山往北，行至不遠，又是一矮嶺。二位仙長帶童林上嶺。來到嶺上，用手往北一指：“你來看，這就是卧虎的前山。你來的時候，是誤入後山，因而迷于山谷。你看前面茂林，正北便有大道。可通于京師，你沿途保重，回家替我二人問安”。童林聽罷，不由得心中一酸。可惜十五年師生感情甚厚，不忍相離。今又奉命歸家省親，又不敢不遵。遂含淚說道：“今與恩師相别，但不知何日方能相見？”尚仙長用手一指：“你來看，青山不老，綠水常存，他年相見，後會有期。”童林于是跪倒，與恩師告辭。遂站起身形，不由得珠淚雙流，隻得與恩師相别。這就是丈夫淚兒不輕彈，隻因未到傷心處。童林也是不忍分離，走十步，九回頭，仍然看見仙長在山嶺上目送。其實二位仙長也是難舍童林，依然遠望。
不表二位仙長，再說童林，隻得往前趕路，走至樹林之内，回頭一看，為樹所遮，竟看不見二位恩師。童林跺腳而言：“恨童林無伐樹之能，不得觀看恩師。”（誰有伐樹之能呢？三國劉皇叔，伐樹送元直，方有走馬薦諸葛之故事。）又兼着挂念父母，歸心似箭，隻得奔馳道路，就走下來了。穿過樹林，奔通京師的大道，往前行走。正行之間，已至巳牌的時分，覺着腹中饑餓，隻得回手往抄包内一摸，銀兩毫無蹤迹。童林駭了一身冷汗。常言有雲：“有錢走遍天下，無錢寸步難行。”這便如何是好？要知童林怎樣歸家，如何初試絕藝，請看當第二回。