最近，86歲老畫家範曾再娶嬌妻一事被衆人嘲諷，最要的原因是夫妻倆年齡差太大，達到50歲。其實很多人不知道的是，這其中隐含着一個邏輯，或者叫中國式邏輯，就是老夫少妻生下的孩子往往特别聰明，能成大器。最著名的例子就是，孔子的父母年齡差就達52歲，他出生時父親已經70高齡，而母親才18歲（也有說是年齡差54歲）。
事實上，曆史上還有一個人物，父母年齡差也很大，他就是李叔同。他出生時父親68歲，母親才19歲，父母年齡差達到49歲。是以李叔同就是個智商特别高的人，在多個領域都有傑出的成就，被譽為中國近現代著名的音樂家、書畫家、美術教育家、詩人、個性話劇演員、戲劇活動家等，後來還出家為僧，成了著名的弘一法師。
至于李叔同有多天才，大家也都清楚，僅一首“長亭外，古道邊，芳草碧連天……”就讓無數人心醉而心碎。然而就是這位令人心碎的“癡情”漢子，其實是一位地道地道的的多情種——他違背母親的意願，本不想結婚，結果他二哥說，隻要你答應結婚，我給你30萬！他立馬屈服了，答應結婚，但是最後卻是意想不到的别樣結局······
一：初戀
李叔同于1880年10月23日，出生在天津河北區。他也算是出身豪門了。其父李時珍（敢用這個名字的人必定不一般）進士出身，官至大清吏部主事，也算不小的官了，至少比縣令級别高，六品，而且升職的機會很大。但李時珍根本就看不上這個官位，沒多久就辭職不幹，因為李家有龐大的家族企業。李家經營的“桐達”錢莊和鹽務，都是很賺錢的行業。李時珍經營生意是把好手，把企業搞得紅紅火火，使李家成為津門巨富。
是以，李叔同可以說是噙着金鑰匙來到人間的。他是父親李時珍的妾室王氏生的，母親生他時年僅19歲，而那時的父親已經68歲。老來得子，李叔同自是成為父親的掌上明珠。而且據傳，李叔同降生之日，有喜鵲銜松枝送到産房内，這被認為是佛賜祥瑞，更讓李家對這個遲到的嬰兒看重了。
李叔同果然不同尋常，自小就異常聰明伶俐，深受父親喜愛。然而，老夫少妻的弊端還是過早地顯現了，李叔同5歲時，73歲的父親便撒手西去。李家的面子大，當朝重臣李鴻章還親自登門參加了葬禮。
當時出現了很“奇特”的一幕。葬禮上大家都在啼哭之時，唯獨李叔同沒有哭。後來人們問他，父親走了他為何不哭？他說，既然有僧人為父親超度，亡魂升天了，應歡喜才對嘛。一個5歲頑童說出這話，除了聰慧外，是不是還有其他的暗示？
不錯，李叔同自小就是有佛緣的。他的大娘（即父親的大太太）郭氏就是虔誠的佛教徒，李叔同很早就跟她學會了念誦《大悲咒》《往生咒》；他的長嫂也信佛，也曾教他背誦佛經……
父親去世後，李叔同主要跟着長自己12歲的兄長文熙讀書，六七歲讀《昭明文選》，便能出口成誦；13歲時，他的文章、書法和篆刻就很有水準了，表現出對文藝的出衆才華。
李叔同16歲考入著名的輔仁學院，天賦異禀的他很快接觸新學，有了反叛和維新思想，對傳統的八股文那套不屑一顧。但他畢竟也是“纨绔子弟”，家裡有錢，喜歡吃喝玩樂，尤其喜歡去戲園子看戲，成了鐵杆票友，有時還要登台客串個角色什麼的。
如此，李叔同便結識了當時津門很有名氣的坤伶楊翠喜，每天晚上都去“天仙園”為她捧場；散場後，他還充當護花使者，提着燈籠陪楊翠喜回家。李叔同對演戲很有天分，他經常同楊翠喜切磋演技，甚至還指導她的唱腔和身段。于是兩人打得火熱，卿卿我我，俨然一對戀人。
總之，少年李叔同也是妥妥的一個風流才子。
二：一婚
畢竟是富家子弟，李叔同的母親不可能讓她娶一個戲子的，于是就給他早早地定了一門親。門當戶對，對方是一個富有的茶商的女兒俞氏。俞氏端莊賢淑，可李叔同心裡想着楊翠喜，對俞氏是死活不願意。
此時，名揚天津梨園的楊翠喜被京城的慶親王看上，很快就被重金買走了。李叔同失去摯愛，心中十分失落，整日郁郁寡歡。于是母親趁機出擊了。
說來也是可憐。李叔同的生母是其父的第三房姨太太，在家裡地位低下，是以她才希望兒子早早結婚，獨立出來，過自己的小日子，不受大家的欺負。然而李叔同哪管這些，反正自己不喜歡就是不喜歡，還是不同意結婚。
此時他的二哥（同父異母兄弟）出馬了。二哥說，隻要你答應結婚，我給你30萬，幫你成家！
一聽說給錢，李叔同立馬不再堅持了，就同意和俞氏結婚了。此時他18歲。
結婚有結婚的好處，李叔同終于明白了。因為一成家，他就獨立了，走出那個封建大家庭，感覺自由多了。于是他開始大發神威。他買了一架昂貴的鋼琴，開始學習音樂和作曲。另一方面，追求自由思潮的他開始支援康有為、梁啟超的維新思想，在科舉考試上公然譴責清政府的腐敗無能，力挺變法。
但很快，戊戌變法失敗，李叔同便帶着妻子和母親從天津去上海避禍。在上海，李叔同如魚得水，混得風生水起。他入讀南洋公學經濟特科班，成為蔡元培的學生，結識了不少後來的學界名流，如黃炎培、邵力子等。
李家在上海也有錢莊，是自家的銀行嘛，李叔同可以憑少東家的身份任意支取生活費用。是以他立馬進入上海上流社會，結交了不少文人雅士，名流名媛，很快名動上海灘。他還加入“城南文社”，曾以《拟宋玉小言賦》，名列文社月會第一名。當時他還同許幻園、袁希濂、蔡小香、張小樓關系親密，并稱“天涯五友”。
當此之時也，天涯五友日日在一起飲酒賦詩，互相唱和，暢談人生，縱論天下，好不快意！
在上海，這位風流才子又結識了色藝俱佳的名妓李蘋香，才子佳人再造一段佳話。隻是李叔同沒有太當一回事，如他所言：“奔走天涯無一事，何如聲色将情寄，休怒罵，且遊戲。”家有賢妻良母，外有紅顔知己，此君也是潇灑極了。
隻是苦了妻子俞氏，他嫁給李叔同後，對婆婆十分孝順，操持家務十分辛苦。而李叔同隻是甩手掌櫃，家裡啥也不管，即便妻子懷了身孕，他也不管不問，讓老婆倍受冷落。無奈，夫妻倆沒有共同語言啊，李公子這個借口也冠冕堂皇。
但好在母親還在，李叔同沒有太敢造次。但可憐的母親45歲時英年早逝，李叔同給母親辦完喪事之後便完全放開了。他給俞氏連打聲招呼都沒有，直接抛下妻子和三個兒子遠走日本留學去了。
三：再婚
到日本的李叔同如放馬南山，更加浪漫了。
1906年9月29日，李叔同考入日本東京美術學校油畫科。又與同學曾延年等組織“春柳社”，這成為中國第一個話劇團體，也使李叔同成為中國話劇運動創始人之一。
次年2月，“春柳社”首演《茶花女》，27歲的李叔同飾茶花女瑪格麗特一角，演的風情萬種，引起不小轟動。
此時的李叔同不僅在音樂上取得卓越成就，還在美術上獨領群首（之後被譽為中國油畫之開山祖）。也是在此時，他結識了美麗的日本少女誠子，有的版本說是叫雪子，或者葉子，還有叫福基的，總之這個少女沒有個準确的名字，可見李叔同對她的重視，呵呵。
誠子本是李叔同房東的女兒，他作油畫，畫裸女時，誠子給他當模特。李叔同很快便喜歡上她了，于是兩人直接結為伉俪。至于國内的原配夫人有什麼意見，根本不在他考慮的範圍。我自己喜歡就行了。
婚後不久，李叔同因病回國治療。這次他沒有帶上新婚夫人，是一個人回去的。在老家治病期間，得到妻子俞氏的悉心照料。李叔同并沒有告知妻子他在異國又結婚的事情，是以在這期間，俞氏以能照顧丈夫為榮，感到自己幸福極了。
身體痊愈後，李叔同把俞氏和兒子往家一丢，再次回到了日本，與誠子繼續浪漫……
四：出家
1911年3月，李叔同從東京美術學校畢業，帶着誠子回國。再攜美人歸，壯士有顔色！在上海，李叔同在直隸高等工業學堂任圖畫教員。
此後的李叔同在中國文藝界開始大紅大紫。他曾在多所高校任教，培養出漫畫家豐子恺，國畫大師潘天壽，音樂家劉質平、吳夢非等；還加入“南社”，被聘為《太平洋報》主筆；與柳亞子創辦文美會，主編《文美雜志》；還加入西泠印社，與金石書畫大家吳昌碩時有切磋；又組織“樂石社”，從事金石研究與創作等。
此時的李叔同可謂全面開花，在音樂、美術、詩歌、話劇以及教育上都成為當時中國的頂級人才。連魯迅先生都對他相當敬慕，以得到他的一副書法作品為榮，稱其書法為：“樸拙圓滿，渾若天成。得李師手書，幸甚！”
然而，就在李叔同正風光無限之時，年僅38歲的他卻突然來了個急刹車，選擇出家了。
1918年，李叔同的出家無疑是中國文藝界的一場地震，其轟動效應不亞于這年魯迅發表《狂人日記》。
其實李叔同的出家也決不是一時頭腦發熱的選擇。前面提到，他是有佛緣的，很小的時候就跟着信佛的大娘和大嫂接觸佛學了。他5歲時，父親去世，他沒有哭，而是說出了那句匪夷所思的話：父親的亡魂既已升天，是應該高興的事嘛。
就在李叔同出家的三年前，他的好友夏丏尊曾給他推薦過一篇有關斷食的文章，文中講斷食有很多妙處。1916年，李叔同便到杭州虎跑寺進行了20天的斷食實驗。結果他覺得自己“脫胎換骨”了一般。此後他就開始準備出家了。
促使他出家的大概還有一個原因，就是李家的生意在一場金融危機中轟然倒塌，家境開始衰敗。
大家知道，李叔同那首最著名的《送别》，就是為他破産的朋友許幻園所寫的：
1915年冬天，大雪紛飛，舊上海是一片凄涼。這天，李叔同的好友，“天涯五友”之一的許幻園過來和他告别。許幻園連他的家門都沒有進，隻是站在門外說：“叔同兄，我家破産了，咱們後會有期。”說完，揮淚而别……
李叔同看着昔日好友遠去的背影，在雪裡站了整整一個小時，連葉子多次的叫聲都沒聽見。随後，李叔同返身回到屋内，把門一關，含淚寫下了這首令人心碎的千古絕唱。
沒想到，兩年之後，自己也破産了。那麼李叔同也要走了。不過他不像許幻園那樣，說還要回來。他很決絕，他再不回來了……
于是，38歲的李叔同毅然舍棄了紅塵世界，踏入佛門。他走得很果斷，或者很無情，沒有告訴妻子俞氏和兒子，也沒有告知新歡誠子。
但李叔同出家時也不是誰也沒有通知。1918年7月，李叔同給學校遞了辭呈後，就告訴了他的得意門生豐子恺和劉質平。兩個學生都難以接受老師的選擇。
學生問老師：“老師為何而出家？”
李叔同答：“無所為。”
學生又問：“忍抛骨肉乎？”
老師答：“人世無常，如暴病而死，欲不抛又安可得？”
第二天，李叔同便走了，再也沒有回頭。此後的他在虎跑定慧寺削發為僧，更名弘一法師，世間再無李叔同。
之後的他一心向佛，過着極其清苦的生活，仿佛昔日的潑天富貴不曾存在過。他過午不食，每天隻用一頓餐：一碗米飯，一碟鹹菜，一杯白開水。
李叔同在寺廟裡生活很清苦，但也苦了他的兩位夫人。其實李叔同回國之後，一直跟誠子過日子，就再也沒有見過俞氏和他的兒子們。他出家當然也不需要通知俞氏，你算老幾？即便連新歡誠子也不曾告訴的。
後來誠子得知李叔同出家後，曾到寺院想見見李叔同，可她在寺院門口跪了幾天也沒有把他拉回塵世。傳說中的二人是如此相見的。
誠子跪了幾天，那扇大門終于“吱呀”一聲，門開了一道縫。
誠子：“書同——”
弘一法師：“請叫我弘一。”
誠子：“請告訴我什麼是愛？”
弘一法師：“愛，就是慈悲。”
……
也許，在弘一法師的心裡，他本就是個大慈大悲之人。
出家之前，李叔同去學生豐子恺家，每次坐木藤椅時總要搖搖才坐下。豐子恺不解其意，就問老師為何要這樣做。李叔同答道，“這個木藤椅可能會生有小蟲，這樣搖搖之後，這些小生命就跑開了，坐下去後不至于殺生。”
身在佛門，李叔同甚至也不忘愛國。抗日戰争爆發後，他聽聞各地戰亂，對日軍侵華極為憤慨：“吾人吃的是中華之粟，所飲的是溫陵之水，身為佛子，于此時不能共纾國難于萬一，能無愧于心乎？”
他每次開講佛典都會挂起一條橫幅，上書“念佛不忘救國，救國必須念佛”，并加跋語說：“佛者，覺也。覺了真理，乃能誓舍身命，犧牲一切，勇猛精進，救護國家。是故，救國必須念佛。”
1942年10月13日晚，自知大限将至的弘一法師，寫下“悲欣交集”四字做為絕筆。
面對死亡，弘一法師從容平靜，十分周到地安排後事的每一個細節。他反複交代弟子：“我去後，你記得遺體裝龛時，在龛的四個腳下各墊上一個碗，碗中裝水，以免螞蟻蟲子爬上遺體後在火化時被無辜燒死。”
至死，弘一法師都沒有忘記慈悲為懷，普度衆生，憂國憂民。
（文/說曆史的女人·濯雪）