在古埃及的沙漠和金字塔之間，隐藏着一個經久不息的謎團。數個世紀以來，一個關于語言起源的實驗籠罩在曆史的塵埃之中，直至今日，它依然激發着學者們無盡的好奇。
這個實驗，由一個富于傳奇色彩的法老薩梅蒂庫斯發起，試圖探究一個至今未解的問題：若将嬰兒放置在一起，沒有任何言語的教授，他們是否能創造出新的語言？
語言的演進與現代考察
史料記載，古埃及的薩梅蒂庫斯法老進行了一項大膽且獨特的實驗。他要求牧羊人将兩名新生嬰兒帶到孤島上，不得對他們使用任何語言。這背後的動機，是法老希望驗證埃及語是否是人類語言的根源。
如果嬰兒在沒有語言輸入的情況下能夠自發産生一種新語言，那麼這将是一個支援他看法的有力證據。除了薩梅蒂庫斯法老的實驗，後人也有許多關于語言如何起源的理論。有學者認為，最早期的語言或許是源于人類對自然界中其他生物如動物的模仿。
随着時間的演進，人類可能從最初簡單的模仿聲音，到後來能夠用這些聲音去指稱特定的事物，逐漸發展出一套規則，這種交流方式随後被不斷完善并傳承下去。
其他理論還提出了如情感表達、勞動過程中自然發出的聲響、甚至是歌唱與節慶儀式中交流的需求等原因，都可能是語言逐漸産生和演進的誘因。無論這些理論的真實性如何，它們都描繪了一個共同的場景：人類社會的複雜性和互動需求為語言的産生和演進提供了土壤。
實驗的過程與記錄
在薩梅蒂庫斯法老的訓示下，兩名新生嬰兒被帶至一島嶼，與世隔絕。牧羊人所承擔的角色非同尋常，他不僅是撫養者，也是觀察者和記錄者。無聲的日常照料引人深思—牧羊人對孩子們的喂食、更衣、沐浴等基本生活照料都在嚴格的沉默中進行。
唯一的交流方式是肢體動作、面部表情和眼神接觸。随着時間的流逝，嬰兒們的行為逐漸适應了這個特殊的生活環境。他們開始以歡笑、啼哭和各種肢體動作來表達内在的需求。
譬如，伸手要求食物、微笑以示欣悅、皺眉表現不滿。這看似簡單的動作實質卻是基本的交流行為，雖然還不構成一門語言。牧羊人秉持責任，在日常的護理之餘，仔細地記錄下兩個孩子的任何新動作和聲音。
他尤其關注那些可能代表孩子們特定需求或情緒的重複性行為，希望從中發現早期語言形成的線索。職責所限，他不能直接參與孩子們的語言建構，隻能默默觀察。盡管牧羊人的話語能力受限，但他的觀察能力卻随着實驗的深入而變得更加敏銳。
他注意到，孩子們在沒有口頭語言的環境中竟能找到其他溝通方式。他們的手勢和表情逐漸變得更為規範化和複雜，好似是在發展一套自己的“語言”系統。這些發展對于原始人類是如何跨越無語言的鴻溝，發展出能夠傳遞複雜資訊的交流體系的研究，具有顯著的參考價值。
某日，“别克斯”一詞出現并突然切入了牧羊人的日常觀察中。該聲音的發現激起了一波研究和推測。宮廷中的人互相交流，帶着慎重與希望研究分析這一詞彙的可能意義，想了解它是否标志着一個全新的起點—人類自然産生語言的證據。
但逐漸清楚地是，孩子們對這個詞沒有進一步的延伸，沒有形成更多的詞彙或文法結構。這個詞雖然被大量記錄、分析和讨論，卻未能成為一種新語言系統的預兆。實驗最終暗示了一個關于語言、溝通和社交行為互相作用的更深層的見解。
孩子們在沒有成人語言輸入的情況下，并沒有自發産生一門全新的語言體系。他們的交流主要通過非語言方式實作，似乎反映了必須有一個更廣泛的社會和文化背景，方可促使一種完整的語言體系的誕生。
探求語言起源的失敗與思考
實驗盡管耗時數月甚至數年，但最終并未達到揭示語言如何起源的目的。法老薩梅蒂庫斯的實驗目的之一，是想要确定是否埃及語是所有語言的祖先。
實驗的假定前提是，如果幼兒在完全沒有語言輸入的情境下能夠自主發展語言，那麼所産生的語言可能會與埃及語有所關聯。這一直覺的目标促使了牧羊人與孩子們間特殊的相處方式的設定，而牧羊人在禁言的同時，也隻能以行動和細微的肢體語言與嬰兒溝通。
盡管此次實驗具備合理的結構和嚴謹的控制，但最終結果展示了人類語言産生的過程可能比預想的更為複雜。兩名嬰兒并未創造出一種新的獨立語言，他們所發出的聲音雖然曾引起一陣研究與讨論，但并未形成可以用來交流更複雜概念的系統化的語言。
實驗雖然在一定程度上提供了人類早期非語言溝通的光景，但對于語言的起源提供的線索寥寥無幾。這表明語言可能起源于一個更為廣泛和集體的社互動動過程，而非某個孤立事件或僅通過基本的生存需求驅動。
圍繞語言的起源，曆史上曾有其他王室和統治者也進行過相似的嘗試。這些嘗試包括了羅馬皇帝腓特烈二世和蘇格蘭國王詹姆斯四世等，他們試圖通過語言孤島實驗來了解語言是如何誕生的。
他們采取了與埃及法老相似的方法，例如讓無法說話的護理者照顧嬰兒，或将嬰兒置于完全孤立的環境中。然而，這些實驗也同樣以失敗告終，未能成功地證明語言是如何自發形成的。
這些實驗在嘗試揭示語言起源的途徑上均未得到實質性的突破，原因可能涉及實驗本身的限制，如樣本數量的限制以及實驗的時長。
這使得學界開始考慮其它可能性，是否語言的形成需要一個更廣泛群體的互動與交流，或是長時間的文化積澱以及豐富的情感表達和社會交換活動的結果。
事實上，語言作為傳遞複雜資訊和涵養智力發展的工具，可能是在人類社會結構變得更加豐富和複雜的過程中逐漸演變而來。出于靈長類動物與人類的語言天賦，研究者開始關注類人猿和其他靈長類動物的交流方式。
這些研究揭示了即使在非人類靈長類動物中，也存在着複雜的交流形式和社會互動，而這為了解與分析人類語言起源提供了新的線索和方向。對于那些無法出聲的個體，如啞童，在他們的交流方式中也能看到非語言手段的豐富性和複雜性。
這些現象使得研究者開始認識到零散的聲音和喊叫，在沒有成體系的社會交流模式和語言學習機會下，并不能自動轉化為語言。
語言起源的多元理論
在探索如何和何處誕生語言的過程中，曆史學家和語言學者不斷提出多種理論加以解釋。雖然無法确切知道人類最初如何開始使用語言，但這些理論對了解語言起源的各種可能路徑提供了極具啟發性的視角。
“汪汪理論”是其中的代表之一，該理論假設早期的人類可能已經發展出一種能力來模仿自然界中動物的聲音。随着時間的推移，人類不僅模仿這些動物的聲音，還逐漸賦予這些聲音以特定的意義，最終形成了一套原始的交流體系。
随着對環境的進一步适應，這些模仿的聲音可能因适用性和傳承的需要而繼續演化，最終演變成複雜的語言系統。感歎理論提出，早期的人類或許在面對情感激動時發出各種自然聲音，如憤怒時的怒吼或震驚時的尖叫。
這些情感反應中産生的聲音因其強烈的表現力而逐漸被用來表達特定的情緒和體驗。随着這種表達方式的深化和廣泛應用，這些聲音可能被進一步豐富并固化為更為标準化的語言符号，為不同個體之間傳遞情感和意圖提供了更高效的手段。
唱歌理論強調音樂和節奏在語言發展中的作用，它起源于原始人類的儀式和集體活動。在共同慶典或宗教活動中，人們通過合唱、音節重複和節奏感來加強集體的團結和情感共鳴。
這一過程中涉及的聲音和節奏可能演化為一系列的“音節”和“詞彙”，最後成為了一種早期的交流方式。“吆——喝”理論考慮到了勞動的節奏如何影響語言的形成。
在原始社會中，為了協調集體勞動的節奏或是鼓舞勞動士氣，人們會發出簡單而有節奏的聲音，這些聲音随着時間變得系統并含有資訊的傳遞，比如協助同步動作或表示特定的指令。
在長久的勞動過程中，這些操勞中的呼喊可能形成特定的音節和模式，逐漸發展成一種簡單的溝通方式。
盡管這些理論的确切曆史根據難以考證，它們反映出一個共同點，即最原始的人類語言可能并非一夜之間突然産生，而是在長期的自然、社會和文化程序中逐漸發展演化而來。
語言的發展可能需要環境中反複出現的特定刺激，社會互動和文化實踐的演化作為推動語言創新的關鍵驅動力。
參考資料：
1.《古埃及物語》 - 約翰·A.威爾遜
2.《語言的起源》 - 弗朗索瓦·雅各布
3.《語言演化：從‘哇’到‘話’的旅程》 - 克裡斯蒂娜·肯尼迪
4.《古埃及的謎團》 - 鮑勃·布萊爾
5.《人類語言的起源探索》- 喬治·Yule