大唐寶藏
法門寺地宮文化精粹展上篇
南京城牆博物館特展
周子頤分享
《大唐寶藏——法門寺地宮文化精粹展》在南京城牆博物館開幕。法門寺地處陝西省寶雞市扶風縣法門鎮，始建于東漢年間，原名阿育王寺。1987年法門寺地宮發掘，2000餘件大唐皇室珍寶震驚世界，成為二十世紀中國隋唐考古最重大的發現之一。
本次展覽由南京市文化和旅遊局、南京城牆保護管理中心主辦，南京城牆博物館承辦，法門寺博物館協辦，共展出39套42件精美展品。展覽将持續至2024年3月31日。本次特展作為南京城牆博物館的開年大展，力求再現“大唐”這一中國古代鼎盛時期的社會生活、文明成果及價值追求。
本次展覽的展品涵蓋金銀器、秘色瓷、玻璃以及雕塑藝術等等。展現了唐代社會在茶藝、香具、服飾、生活方面的審美旨趣、生活風俗與工藝技術。
唐代供奉
唐代200多年間，先後有高宗、武後、中宗、肅宗、德宗、憲宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供養佛指舍利。每次迎送聲勢浩大，朝野轟動，皇帝頂禮膜拜，等級之高，絕無僅有。據史載 “三十年一開，則歲豐人和”，可幹戈平息，國泰民安，風調雨順。鹹通十五年（874）正月四日，唐僖宗李儇最後一次送還佛骨時，按照佛教儀軌，将佛指舍利及數千件稀世珍寶一同封入塔下地宮，用唐密曼荼羅結壇供養。唐代諸帝笃信佛法，對舍利虔誠供養，寺院大小乘并弘，顯密圓融，使法門寺成為皇家寺院及舉世仰望的佛教聖地。佛塔被譽為“護國真身寶塔”。
金銀器
法門寺地宮中珍藏的金銀器多達120多件（組），具有很高的考古價值。這些金銀器多是為皇帝迎送佛骨的活動而專門制造的禮器，做工極為考究，多刻有錾銘，為判斷物主、斷代提供了友善。其中還出土了許多的茶具，比如茶碾、茶碗等等，與今天日本茶道的器具幾乎完全相同，證明了日本茶道來源于中國唐代。
法門寺天王彩繪石雕天王出土時位置
四個天王分置地宮角落
彩繪石雕北方多聞天王
彩繪石雕西方廣目天王
八重寶函
法門寺出土八重寶函，最外一重銀棱盝頂黑漆檀香木寶函出土時已殘破，内七重金銀寶函儲存完好，最内一重為純金塔，内置舍利一枚，為玉質，為影舍利。
八重寶函共有八重，大小不同，層層相套，依次揭開，光芒眩目。八重寶函自外而内依次為：第八重，銀棱頂檀香木寶函。所謂頂，就是函蓋上棱呈斜面的函。此木函在被發現時已嚴重朽壞。第七重，鎏金四天王頂銀寶函。第六重，素面頂銀寶函。第五重，鎏金如來說法頂銀寶函。第四重，六臂觀音純金頂寶函。第三重，金筐寶钿珍珠裝純金寶函。第二重，金筐寶钿珍珠裝武夫石寶函。當開啟至最内層，即見第一重寶函，名為寶珠頂單檐四門純金塔，塔頂飛檐高翹，金塔座上有一小銀柱，僅11厘米高。
第八重之上 法門寺鎏金蓮花座銀菩薩
放置在地宮後室八重寶函之上
唐代 智慧輪盝頂純金寶函
正面刻字：“敬造金函，盛佛真身。上資皇帝，聖祚無疆，國安人泰，雨順風調，法界有情，同霑利樂。鹹通十二年閏八月十日，傳大教三藏僧智慧輪記。”
鎏金迦陵頻伽紋壸門座銀棺
安放地宮中第四枚佛骨舍利所用，兩邊各錾刻鎏金迦陵頻伽鳥兩隻，前檔錾刻一佛二弟子。底部刻文“願生生值佛，世世聞經，合家大小，同生佛會，法界衆生同此福”。
第七重 鎏金四天王盝頂銀寶函
四個側面圖從上到下分别是南方毗婁博義天王（增長天王）、東方提頭賴吒天王（持國天王）、北方大聖毗沙門天王（多聞天王）、西方毗類勒義天王（廣目天王）。頂部為雙龍捧如意寶珠。佛指舍利由八重寶函供奉。出土時最外層的檀香木函已殘朽，八重寶函的第七重即為鎏金四天王盝頂銀寶函。
單輪十二環純金錫杖
五瓣葵口大内凹底秘色瓷盤
本文已經獲得作者授權樂藝會釋出
歡迎轉發
謝絕不經同意擅自拷貝圖文至自己公微号釋出