清代如何保護鼓山：防亂葬、防盜砍

鼓山坐落于福州城東，閩江北岸，早在兩晉時期就名聞遐迩，有“左鼓右旗，全閩二絕”之稱。山上的湧泉寺始建于唐朝，1000多年來香火旺盛，被譽為閩刹之冠。

為了維護八閩佛教名山的門面形象，曆朝曆代都對鼓山湧泉寺的周邊山林環境加以保護，禁止普通群眾在此私建墳墓、濫砍濫伐。但古代基層控制能力有限，管理較為松散，一些村民潛入寺院所屬山地，偷偷造墓、砍樹，也是在所難免。對鼓山的保護與破壞，就像一場延續千年的保衛戰，盡管偶有失控，但總體上保持了良性發展的大趨勢。

在清代《鼓山志》收錄的官府公文裡，記載了兩件保山護林的典型案例，很具有代表性，值得仔細說道。

清康熙十一年（1672年）冬，寒風凜冽，福州府衙來了位告狀的和尚。這位出家人法号道悟，乃鼓山湧泉寺的監院僧，就是協助方丈處理寺院綜合事務的當家人。道悟和尚向福州知府遞上訴狀，說有林姓鄉民在湧泉寺般若庵附近建造墓穴，侵占了寺院山地，破壞了鼓山環境，違反了官府剛剛頒布的保護鼓山湧泉寺相關禁令。

福州知府見有群眾公然違禁盜葬，打擾佛門清淨之地，随即派人前往鼓山調查處理。本以為這是樁簡單案件，沒料到後來案情反反複複，甚至還鬧到了福建布政使和福建巡撫那裡，前前後後折騰了大半年。

經查，确實有林姓人家将先人墓穴建在鼓山般若庵附近。這林家在當地是大姓，各種關系盤根錯節，應算是鄉間土豪。但是當時的人都迷信，對滿天神佛充滿了敬畏，林家盡管勢大，然而與湧泉寺這種佛門聖地打官司，想來也是心中發怵，畢竟“不看僧面看佛面”，是以一開始林家人也自覺做得不對，滿口答應将墳墓遷走。

隻是後來經鄉紳、地保說情調解，林家人中的強硬派見有可能糊弄過去，就拒絕遷墳了。給出的理由是林氏墓穴早在三四年前的清康熙八年（1669年）就建在此地了，有墳頭木牌的落款時間為證，而官府的相關禁令本年才頒布，這種舊墳怎麼能算侵占違禁呢？當地官員、鄉紳為了息事甯人，也幫着林家說話，說既然這墓葬屬于遺留問題，就暫且留着吧，以後不準再營造新墳就是了。

道悟和尚不認可林家舊墳的說法，見福州府似有偏袒之意，就又向福建布政使和福建巡撫衙門告狀，控告林土豪橫行霸道，仗勢侵占，請省裡主持公道。福建布政使、巡撫作出批示，說鼓山湧泉寺乃享有盛名的800年古刹，寺院的前後左右，山場樹木，曆來都由官府嚴加保護，不許村民侵占破壞，該案件如果得不到妥善處理，以後村民紛紛前來挖坑造墓，那堂堂佛教名山、禅宗聖地，豈不變成了墳頭遍地的亂葬崗？總之此案事關名山形象和省會臉面，要求福州府秉公執法，不得偏私。

在上級壓力下，福州官府再次組織人員複查。經多番查證，得知該林姓墓葬根本不是多年舊墳，而是幾個月前，林家人聽說鼓山般若庵那邊是一處“風水寶地”，就偷偷營造了墓穴，将先人遺骸遷入，還立了“康熙八年”的木牌，以圖混淆視聽。官府另外查明，在鼓山鄉裡的土地檔案圖冊裡，也從無該地林氏墓穴的記錄，可見分明是近期私自移入。

林家人見在墳墓年份上做不了文章，又異想天開，強辯說般若庵這邊離湧泉寺頗有一段距離，本不屬于寺院的田産，而和尚們卻在這裡耕種、居住，難道就不是湧泉寺侵占民田？

湧泉寺監院僧道悟本來是控告林氏侵占僧田的，沒想到林家人現在居然倒打一耙，反說僧人侵占民田。想來道悟和尚就是有再高的禅學修養，估計也要金剛怒目了。

林家如此荒唐的論調，連官府都看不下去，當即找來控辯雙方，另請地保、鄉紳見證，帶上山地田畝檔案印冊，現場勘查，再次确認般若庵屬于湧泉寺地産，林家墓穴侵占事實清楚，不容辯駁。

康熙十二年（1673年）七月，經過半年多的反複調查、調解，福州知府最終發出告示，并勒石刻碑，昭告百姓。說林家墓穴本屬侵占無疑，原本應該遷走，但鑒于林氏先人屍骨已經入土為安，死者為大，姑且免其再次動遷，以展現父母官的仁慈愛民和佛門的慈悲為懷。

石碑告示中很重要的一點，就是明确公布了鼓山湧泉寺周邊保護區的東西南北界限範圍（四至），申明界限區内嚴禁群眾營造墓穴、砍伐樹木等，以維護鼓山湧泉寺的清淨禅修和名山環境。如有違背，嚴懲不貸。

林家墓穴侵占案就此落下帷幕，盡管墳墓沒有遷走，但鼓山湧泉寺又一次得到了官方的權威站台和行政保護。那塊告示石碑至今還立在湧泉寺内，成為古代福州官府保山護寺的曆史見證。

除了盜葬，鼓山勝地另一個需要重點防範的問題就是盜砍濫伐。經過數百年來的封山育林，到了清乾隆初期，湧泉寺四周形成了大片的松樹林和樟樹林，這些數以萬株的大樹高聳入雲，枝繁葉茂，成為鼓山的一大勝景。

不過在清乾隆八年（1743年），卻突然掀起了一股盜砍鼓山樹木的浪潮，使得大量巨樹被砍，嚴重破壞了鼓山的山林景觀。

事情的起因是當時福州建造海船，需要大量木材。有人見鼓山萬樹參天，就動起了壞心思，開始偷偷砍樹伐木，運下山出售，以牟取暴利。消息傳開之後，更多人跟風前來加入了濫砍濫伐的隊伍。不過要将高達幾十米的大樹砍倒并運下山，靠單打獨鬥的二三村民根本做不到。這時候就形成了“專業”團隊，有錢人出資在鼓山上搭起棚子，雇傭工匠砍伐樹木，現場加工成柱子、木闆等，再安排人運走販賣。而加工剩下的樹枝樹杈樹皮等，則吸引了衆多附近村民前來拾撿。一時間，鼓山上每天砍樹的、加工的、撿樹枝的，居然多達數百人，男女老少都有。

湧泉寺僧人無力阻止此種亂象，隻得報官求助，但收效甚微。盜伐風潮反而愈演愈烈，短短幾個月時間内，方圓幾十裡的林木幾乎被砍伐一空，鼓山露出了光秃秃的一大片。

發展到後來，甚至連湧泉寺内的大樹也被砍伐，寺廟的山門、圍牆、道路都遭到了破壞，情況之慘，堪稱佛門劫難。

事情最終驚動了福建巡撫周學健，周巡撫震怒于名山古刹居然長期遭暴民肆意蹂躏，下令福州知府和城防将領，派出衙役、士兵，前往鼓山執法，将盜伐奸民當場捉拿，又将撿柴村民通通驅散。

為防止盜情反複，周巡撫一面派兵暫時駐守鼓山，一面上書朝廷，申請在鼓山增設駐軍小隊（鼓山汛）。乾隆皇帝很快批複同意，從此鼓山湧泉寺旁就常駐一隊士兵，人數有二十人，專門負責管理山場樹木，稽查附近村莊的盜賊奸人。

八閩古刹湧泉寺再次得到了官府庇護，重制了往日安甯。巍巍鼓山也慢慢地恢複生機，重新變得林壑幽美，郁郁蔥蔥。

（作者機關：中共福州市委黨史和地方志研究室宣教處）