今天薩沙的曆史。
作者:薩沙
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薩莎JiangShi大廳一千五百四十】【曆史(755系列)
印度教種姓制度在中國也有一個副本?1944年5月5日,印度國家領袖甘地從監獄中被釋放。
在這裡談論印度的種姓。
薩莎看過印度電影“打嗝老師”,說老師将一群可憐的孩子放棄教好故事。
這些可憐的孩子是頑皮的暴力,特别是男孩子曾經看不起的人會打架。
有一次,當兩個孩子打架,膚色很白孩子罵道:小惡魔,賤民!
注意“賤民”這個詞,至少在印度的年代,社會上仍有一些種姓的感覺。
的名字,1947年8月15日,從大英帝國印度獨立後,種姓制度的法律地位被正式廢除。不同種姓歧視和分類被認為是非法的,但在實際的社會工作和生活中,階級意識雖然很低,但仍有歧視。
印度的種姓制度,是一個複雜的宗教和曆史傳統。
頂部是婆羅門,一個宗教意義,主要從事犧牲。
第二層是刹帝利,他們是軍事和國家官員,是真正的統治者。
第三層是吠叫,他們是印度的民用,從事各種各樣的普通工作,如農民,農民和商人
第四層是首陀羅,他們主要做農民,工匠,和奴隸。
底部是賤民,他們主要的罪犯,監獄或跨種姓婚姻。賤民地位低,隻能從事諸如清潔劑、樹脂最卑微的工作。
印度種姓制度的出現,有一定的曆史原因。
公元前2000年左右,北韓雅利安人入侵)使用很長一段時間,原住民丹諾征服印度茶。
德拉威語茶人曾經很牛!
古印度文明是souza最早的國家,伊朗到達德拉威語茶。
他們創造了燦爛的文明。很遺憾,力量太弱,不是馬雅利安人的對手。
希特勒說過:如果一個文明沒有一種強大的力量來保護的,文明是脆弱的,遲早會被野蠻征服。
最終,德拉威語茶的雅利安人徹底擊敗,征服了。
然而,德拉威語茶的人數很多,數量占印度總人口的大約一半。
雅利安人自然不能完全殺死他們,除此之外,他們還需要做的具體工作。
雅利安人進化的婆羅門,刹帝利,主要掌握了國家的權力。
也是雅利安人層次部落,大多數普通雅利安人吠叫,即印度平民。
茶是征服者的德拉威語的人,已成為首陀羅的農民、工匠、仆人。
你知道,這是古代,世界也普遍的奴隸制,印度這個系統還沒有新的。
盡管首陀羅的地位不高,有大量的仆人,和奴隸是完全不同的,有一定的權力。
即使是在底部的首陀羅的仆人,公務員的工資,沒有嚴格的個人關系。他可以為主機服務,也可以選擇其他的主人。
至于賤民,實際上是維護種姓制度的産物。一旦出現種姓之間跨種姓婚姻,可能導緻系統崩潰。
跨種姓婚姻的後代,很容易成為一個賤民,吓唬人不做這樣的事。
中國彜族奴隸制和很長一段時間,他們也有嚴格的等級制度。其中,彜族高貴的男人如果做愛和女奴隸,你必須交出巨額罰款部落,作為懲罰。如果一個女人易和男性的性奴隸,将被處死。
印度的種姓制度,是一樣的。
然而,印度教種姓制度不僅是現實,和宗教因素。
印度教認為:衆生平等,每個人都是一樣的高貴的靈魂。但高種姓的身體是純粹的,但低種姓的身體被污染了。
是以,低種姓的人必須有一個好的生活在此生,滿足于自己的類,來世可以成為高種姓。
生活中隻要你努力,吃很多苦,為神的使者,婆羅門可以積累足夠的價值,下輩子可以重生到更高的等級,在純粹的身體。
印度人堅信,除了首陀羅和賤民反抗曆史上也失敗了很多次,沒有強大的雅利安人的對手。
打架不能成功,和宗教催眠,種姓制度植根于印度。
自然,印度教種姓制度也有很大的靈活性,不是一成不變的。
在印度本地的很多州,刹帝利類已經消失了,或者叫官員,或僅僅是穆斯林州本土國王和他的一群人。
在穆斯林莫卧兒王朝統治的時代,婆羅門祭司的地位越來越低。
在英國殖民印度,種姓制度逐漸開始消退。
如著名的聖雄甘地,盡管有些人認為他是婆羅門階級,事實上,他隻是找錯對象。
自然,盡管是找錯對象類,他的父親,卡拉姆昌德甘地總理當時,高位置。
即便如此,他們仍然是找錯對象類,由高種姓歧視。
所謂的甘地,意味着食品商人印地語。
今天印度的種姓制度,很失望。
許多上司人在印度的曆史,根據種姓是不能接受的。
印度總理拉吉夫·甘地在他的母親之前,索尼娅•甘地是婆羅門,但父親費羅茲是波斯瑣羅亞斯德教。
根據印度教的傳統,拉吉夫·甘地應該屬于賤民,但他成為印度總理。
今天的印度總理莫迪,也是找錯對象的家庭。
和他的古吉拉特邦不是首陀羅,叫等級是最低的。然而,随着可以修改為總理。
在今天的印度種姓非常,完全消除是不可能的。
薩沙是世界上幾十個國家,沒有一個國家沒有歧視。在古代,是任何一個國家有一個歧視性的制度。
例如,在中國,元朝的第四系統,實際上與種姓制度都沒有差別。最高是蒙古,如繼發于蒙古地,如第三是越早被征服和抗性不強北方漢族,四是電阻的南方漢人。
幸運的是,100年蒙古人是漢族回到沙漠,如果讓他們去年數千年,恐怕這種系統将深深紮根于人民的心,像印度,根深蒂固的種姓。
在印度,種姓也可以直接了解為“顔色”。德拉威語的賤民和首陀羅主要是原生茶人,膚色是黑色的,一目了然。
相反,吠叫,婆羅門,刹帝利,皮膚的顔色是白色的。
特别是婚姻的婆羅門嚴格在家庭中,在古代甚至低種姓的男人很少娶一個女人,皮膚的顔色是白色的。
一些印度婆羅門的女孩,甚至流浪歐洲白人的膚色。
薩沙看到當地人在印度,大部分的皮膚是黑色的,比我們中國人更黑。
尤其是女性,皮膚比我身邊幾個維護好姐姐,中國是黑色的。
但是,我看到一些印度女孩在一些大商店,皮膚很白,像歐洲的西班牙和葡萄牙。
當地的印度小哥告訴我,他們都是婆羅門,膚色很白。
刹帝利,吠由于現實問題,在家庭中也少的女人,一個男人會娶,皮膚比較黑,也很容易區分。
因為皮膚的顔色可以種姓之間的差別,今天有多少印度種姓歧視。
法律依據,也在社會公衆輿論反對種姓,歧視就留在人們的心中。
事實上,世界上最可怕的事情,是心靈的。
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