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讓我們理性地聊聊《一九四二》:啃樹皮、賣子,現在看來滿是心酸

作者:波老師看片

該片改編自國内小說家劉振雲的作品《1942年的暖死》。

這部電影兩個半小時的遺棄故事,在有人擔心會不會沉悶之前,一直被看過,但看完之後,有一種難以忍受的感覺。

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1942年,戰争肆虐時,河南不僅面臨"外事"入侵中國,還面臨幹旱造成的饑荒。

蠟燭的燃燒和政府救援工作的緩慢将導緻河南三百萬人挨餓。

另有300萬人被迫逃往陝西和甘肅的悲劇。

《1942》是導演馮小剛在"唐山大地震"之後,又一次用災難片問世,問戰時人性是貴還是便宜?

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如果你隻是看着受害者的形象,故事将很難移動。

是以這部電影是同時用兩條線制作的。

馮曉剛選擇了張國飾演老東家,從成功的商人到村民的入侵,從"藏禍"一起淪為"逃亡",最後還是不可避免地失去了一家人的死亡。

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老主人抱着孫子抽泣的畫面,真的深深紮根于人們的心中。

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政府收拾馬車糧,為了生存,人們抛開正義的恥辱,賣老婆賣孩子團夥搶劫......

遇難者的堅持沒有得到一頓飯,但救濟食品卻被無情的軍隊掠奪。

河南民民不想等死,于是3000萬人逃往陝西。

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第二部分是描述蔣介石(陳道明)在内外憂慮下應對河南大旱。

深刻還原了政府如何推動救災程序。

上司人不相信河南有災難。

不僅耽誤了救援,甚至想把重擔甩給日軍,讓外界誤以為是日軍入侵并損失了河南的災難。

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另一個與這兩部分劇情有聯系的人,就是《時代》記者白淑德。

他深入河南采訪,慷慨公正地報道了當局對應對造成的災難,隻為讓上司們正視問題。

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此外,船員們還請來了蒂姆·羅賓斯(Tim Robbins)作為牧師,成功地讓失去自我的難民被上帝救贖。

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在混亂的世界中,懂得皈依和改變,雖然心懷不滿,才是生存之道。

在電影中,徐凡飾演的花枝願意賣他們換取食物,養活自己的孩子。

這不是輕罪,而是需要為整體被冤枉的邪惡。

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老主人的女明星(王子的風格)嬌生慣養,逃出時還帶着貓小黑,生氣會下車去。

在逃跑的路上,她深深地意識到生存的痛苦。

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那麼靠近螺栓柱(有一個人保護安全),殺貓(快餓死了,請給我一碗貓湯),燒書(都死了,讀什麼書,拿它火),賣食物(隻要像一樣,家人和自己都不會餓死) . . . . . .

這些是最後的手段。

我個人更喜歡殺貓/燒書這兩段孤獨,王子文字玩得真好。

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而老馬(範偉飾)這個災區巡回法官,日軍占領後依然是柔和混入日軍房間的士兵。

将冤枉先擱置一旁,留下青山在裡面,也是在混亂中生存的唯一出路。

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而老馬被逼着舔刀口的一場生魚片,拍出了驚悚片和人命般的恐懼,這一幕真的挺震撼的。

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在節奏方面,1942年的故事情節是可以接受的。

雖然大部分圖檔呈現灰色和缺乏色彩。

不過,時不時在中間插入一些幽默的情節,讓老主人一家人和一群人在沙漠中在濃重的氣氛中不沉悶。

而馮小剛這次并沒有打出唐山大地震那張轟動一時的牌,而是借用一種平淡無奇的方式來展現這場可怕的災難。

這一舉動使整個故事看起來非常真實。

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對1942年受害者的深切關注也可以從逃離沙漠的受害者的流動中看出。

逃跑已經夠難的了,但日本的反擊和國民軍的搶劫也很難逃脫。

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等到政府救災後逃往洛陽并不容易,但必須步行數百公裡到達俞北或虞南,才算上災區,才有資格領取食物;

乘火車逃往陝西避難,但必須面對陝西軍機槍的無情射擊(避免受害者過多流向陝西);

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當國民軍撤退到河南時,其背後的算計可能是政治操縱,以"把爛攤子留給日本人"。

正如電影記者白淑德所說:"這個頭顱是天災,也必定遏制藏人人為的禍害。"

這也衍生出影片對影片第二條政治主線的關注。

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至于故事的真實性,畢竟是改編自小說,小說中不止幾個部分是捏造出來的。

作為曆史上經驗不足的普通觀衆,您并不知道這一點。

無論如何,這隻是一部電影,而不是一部紀錄片。

一部電影的虛構情節為了看起來戲劇性是可以預期的。

但所揭示的是絕對真實的。

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當我曾經聽到老人回憶過去時,他會談論戰争的悲慘經曆。

最想說的就是吃樹皮,對于我們這一代和平生活的人來說,很難想象吃樹皮是什麼!

這部電影是一個完整而誠實的方式,告訴觀衆那個時代的人們如何吞下樹皮作為食物。

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此外,影片描繪了難民如何想要擺脫飢餓,放下人類的自尊心,也是影片的焦點。

至于原著小說中的"食甘蔗人"情節,影片被吃狗的畫面所取代。

并添加另一個相關的旁白,輕輕地将這種更悲慘的恐怖帶入情節。

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電影中的兩集給我留下了特别深刻的印象。

首先,張漢宇飾演村牧長安思曼,在他身邊講道,每次災後用完"馬槍"說是不相信神的後果。

直到他自己看到災難的受害者在他逃跑時被炸彈炸毀。

面對現實,他對自己一直堅持的東西的信心也同時動搖了。

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另一段是關于河南省政府主席李培基就糧食配置設定問題與省廳上司策劃的。

在故事中,他們每個人隻在乎掃門雪,貪得無厭的行為,盡自己最大的努力把人性的醜陋面孔徹底爆發在這個場景中。

其中,有四部戲劇反映了官方文化。

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在第一幕中,省長檢查了縣長,縣長表示了災情申請,要求省政府配置設定糧食,他們知道李培基不是配置設定糧食,而是收集食物來填補軍隊。

在第二幕中,總督要求軍團司令蔣定文減少食物,姜定文顯然同意了,但實際上很難,要求李培基親自勸說蔣介石,或者讓日本人不要進攻河南。

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在第三幕中,總督不容易對蔣介石本人的禮貌,但言辭沒有流出,被一堆國事吓得揣測,總督無法同意,因為懦弱吞沒到喉嚨裡,案件直耽擱,受害者将數以萬計多死。

第四幕,要拿到中央調糧并不容易,李培基先吹噓一下,但資源配置下屬有自己的意見,原河南董事長繼任者态度強硬,最難對付。

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不得不說,馮小剛在人性的刻畫上确實是高科技的,李學謙老師的打法太過說教。

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影片呈現的州長,他有很好的想法,但缺乏上司所需的堅定立場,過于溫暖和搖擺不定,并成為災難擴大的部分原因。

這部電影呈現了關于上司力的反教科書,但它是我個人觀看這部電影時得到的額外字元串基調。

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除了對饑荒的描繪,人性的黑暗諷刺。

影片也沒忘了講述當時國民黨内部的腐敗、腐敗、面對面和良好成功的故事。

這也使得這場自然災害增加了人為的災難,讓受害者置身于水的熱度中,置之不理。

但影片的情節并不是說國家政府不是。

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人民的苦難大多取決于政治決策的巅峰。

當戰争和饑荒并存時,士兵和人民首先關心的是什麼?

在有限資源下作出配置設定決定,是必須作出的決定,考驗決策者的政治判斷力和智慧。

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影片花了很多時間來描述蔣介石對人民的關心、關心和祈禱。

受害者的數字如此之大,以至于看起來像是一個正面的形象,但它被含蓄地批評了。

例如,蔣介石終于得知災情的嚴重,立即決定将糧食撤回災區,并調查了一些官員從中獲利的立即逮捕和當地法律。

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這在1942年是公平的。

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總的來說,1942年雖然時間很長,但在觀影期間并不覺得沉悶,故事的方方面面都表達得很好,很多都值得觀衆反思。

然而,最大的前提是不要攜帶任何個人意見,而隻是從客觀的角度作為一個事件來觀看,以便體驗更多。

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