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未知東郭清明酒，何似西窗谷雨茶。
樹枝上的每一片葉子，溪水邊的每一棵小草……，都無不以自己的方式記錄着光陰的痕迹。
說來有些感傷，因為，曾經那麼熱切地盼望着的春天，卻仿佛在一夢之間，就已接近了尾聲。
谷雨，大陸二十四節氣的第6個節氣，也是春季的最後一個節氣，它踩着雨滴聲來臨了。
谷雨時節的最大一個特點，就是春雨連綿不斷；而“谷雨”之名，則來自于古人的“雨生百谷”之說。
春天的最後一個氣節，世界呈現出别樣的美；而我們，也應該珍惜這其中的每一天光陰，去認真享受春的饋贈。
詩巷在本期為大家帶來的，便是寫于谷雨時節的一首詩。
這首詩沒有因暮春而生的哀歎與清愁，有的盡是滿滿的美妙詩意，足以稱得上是一首難得的經典之作。
谷雨
明·方太古
春事闌珊酒病瘳，山家谷雨早茶收。
花前細細風雙蝶，林外時時雨一鸠。
碧海丹丘無鶴駕，綠蓑青笠有漁舟。
塵埃漫笑浮生夢，岘首于今薄試遊。
方太古 (1471—1547)，大陸明朝詩人，字元素，自号寒溪子。
方太古幼時就聰明好學，而且對詩詞頗為熱衷。但方太古與一般人不同，因為被衆多人視為一生之追求目标的功名，在方太古眼裡卻顯得輕如鴻毛。
是以方太古曾在做了一段時間的博士弟子員以後，就決然地辭去官職，從此不應征召。他将身心寄于山水之間，遍遊三吳名勝，而後又隐居于白雲源，晚年回歸故裡，守故土而安。
如此之人，着實讓人敬佩。
與山水相親者，必然性情淡泊，必然詩才迥異，必然筆觸空靈。
而我們本期所分享的這首《谷雨》，就以間接的方式，勾勒出了方太古的不俗形象與出衆才華。
詩的首聯切住時節，點明題目：春事闌珊酒病瘳，山家谷雨早茶收；一年的春光即将過去，“我”酒病初愈，谷雨時節，山裡人家已經開始采摘早茶了。
在這一聯中，作者将許多内容都涉及到了，比如從時節到自己的身體狀況，比如從具體時間到山家的勞動場景。
而對這些内容進行描寫，也相當于是将豐富的畫面呈現出來，讓我們從中感受到了一種病情初愈後的輕松，看到了一種來自谷雨時節的田園景象。
前者主靜，後者主動，品來别有一番韻味。
颔聯将美的一面展現得尤為鮮明：花前細細風雙蝶，林外時時雨一鸠；細細的風兒吹過，花枝随之搖曳，一雙雙蝴蝶在那裡翩翩起舞。雨絲斜織過來，樹林外面時而會響起鸠鳥的鳴叫聲。
生動的畫面，無外乎通過不同的角度，去将不同的物象予以刻畫，進而觸動讀者的耳目。
颔聯之是以美，就是因為作者分别從視覺與聽覺兩個角度下筆，把蝴蝶戲花和鸠鳥鳴雨的情景呈現于紙上。
而不得不說的是，颔聯的兩句描寫又都展現着充分的動感，盡管鸠鳥隻是以聲音的形式出現，但它在林中或往或來、或停或歇的鮮活形象卻已然被我們清晰地看到。
春風旖旎，春雨淅瀝，有花枝蝴蝶，有鸠鳥樹林……，于熱鬧中透露着十分的靜谧，這樣的春天真的讓人着迷。
接下來的頸聯是作者對自己的心理刻畫：碧海丹丘無鶴駕，綠蓑青笠有漁舟；“我”想去尋仙問道，但是又沒有仙鶴可以乘駕，不過如果想要做一個着綠蓑衣和青鬥笠的漁翁的話，倒是有漁舟可以使用。
細細品讀頸聯中的兩句我們可以發現，在它們之間是存在着一定的轉折關系的。其實作者意在突出第二句内容，即盡管沒有仙鶴可以載他去尋仙，但是卻有漁舟供他體驗漁翁的生活。
但無論是前一句的尋仙也好，還是後一句的做漁翁也罷，都無不含蓄道地出作者淡泊空虛的情懷，無不展現出他對隐逸生活的熱愛。
“塵埃漫笑浮生夢，岘首于今薄試遊”；在這塵世中生活，終覺浮生就如一場夢，是以不如登上岘首山去一覽春色來得實在。
尾聯繼續議論，進一步表達了作者的觀點。作者就是一個洞明世事，參破玄機的賢者，對人生的總結是那麼精準又透徹。
浮生其實就是一場夢，許多生活于塵世中的人們，都在為一些虛無的東西或奔波忙碌，或凄凄慘慘……，然而到頭來又得到了什麼呢？是以，還不如置身事外、活在當下，去在自然界中尋找真趣，去及時行樂，做個快樂自在的人。
尾聯在抒發作者淡泊灑脫之情的同時，也将詩的境界做以提高。
從美妙的景，到灑脫的情，句句都讓人心情豁朗，這樣的谷雨詩，當屬于妥妥的經典。
谷雨來時春漸老，不酣今日待何時；讀完這首詩後，不知各位看官有何特别的感受？有請在評論區聊一聊。
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