文‖賈夢凱 圖‖網絡
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第六篇 倉颉統宇
《說文解字·叙》記述：“黃帝之史倉颉，見鳥獸蹄迒之迹，知分理之可相别異也，初造書契，百工以遠，萬品以察。”又記：“倉颉之初作書，蓋依類象形，故謂之文；其後形聲相益，即謂之字。”
《韓非子·五蠹》言：“昔者倉颉之作書也，自環者謂之私，背私謂之公。”而《荀子·解蔽》稱：“好書者衆矣，而倉颉獨傳者壹也”。
《淮南子·本經》中載：“昔者倉颉作書，而天雨粟，鬼夜哭。”
侯岡颉亦是倉颉也，是為黃帝之左史官。且其生得雙瞳天降睿德。
其見鳥獸映泥之迹而受啟别類造字，革除繩記之陋，創開文明之基。說其造字之時，嘔血數載。或觀仰奎星環曲走勢，或俯看龜背紋理鳥爪獸痕，亦或瞰探山川貌形手指掌紋。由此中得啟迪，據實物之狀造文字象形。但說其所造之字乃可分得為代事,象形,拟聲,會意,轉注,假借六類。
詳而細言曰，代事乃在上為上，在下為下；象形乃日滿月虧，仿照其形；拟聲乃以類為形，配合以聲；會意乃止戈為武，人言為信；轉注乃以老壽考也；假借乃數言同字，雖聲不同然意相同也。
究其所造之字龐通乾坤也。且字成之日，舉國歡而感上蒼，天降谷而震鬼怪。故而自黃帝以來而素未移動。然《河圖玉版》載：“倉颉為帝南巡，蹬陽虛之山，臨于元扈洛汭之水。靈龜負書，丹甲青文以授之。”是因倉颉後得為部落首領，統掌衆人。
某日其率将南巡以獵狩領土。然行身至元扈河汭之處時，忽而天降神龜而阻衆人之道。且神龜背負數冊之書，通體散金光。衆人視之皆恐而勿語。
少時那神龜竟開言曰：何人為倉颉？還不速來受書。衆人更驚，皆跪拜之，倉颉屈首而前至神龜而答。
神龜曰：汝即為倉颉乎？吾背所負乃是記曆世帝王之洛書，今因汝于人間制字有功，故将此書授之于汝，汝還不速拜受之。倉颉聞之現喜，速前跪拜曰：感念天恩，颉愧拜受。遂捧雙手以奉接。神龜抖書于倉颉之手，轉即騰空而去。衆人望其背而拜之，複往南巡。歎倉颉初僅為黃帝旁一史官，然其造字而益天下三界。故而終得天籁，權統環宇。
《春秋元命苞》記贊：“倉帝史皇氏，名颉姓侯岡。龍顔侈哆，四目靈光。實有睿德，生而能書。及受河圖綠字，于是窮天地之變化。仰觀奎星園趨知勢，俯察龜文鳥語山川，指掌而創文字，天為雨粟，鬼為夜哭，龍乃潛藏。治百有一十載，都于陽武，終葬衙之利鄉亭。”而世之人唯知倉颉造字而不知其初為史及後受洛書而統宇矣。
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【作者簡介】賈寅，本名賈夢凱，字寅徵，共青團員，2005年生人。
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