深深植根于我們中華大地的曆史精神，與世界各國存在顯著的差異。我們中國人記述曆史的方式，總是秉承着孔子編纂《春秋》時的那種精神，追尋那
“微言大義”
的深邃。每一個字、每一個詞，都似乎飽含着萬世的褒貶，流傳千古。
猶如《左傳》開篇的“鄭伯克段于鄢”，寥寥數字，卻蘊含了深厚的曆史背景和複雜的道德評判。鄭莊公，春秋戰國時代的首位霸主，竟與親弟弟段反目成仇，最終兵戎相見。孔子用一個
“克”
字，巧妙地揭示了鄭莊公的心機和手段，仿佛在他的臉上輕輕抹了一把灰，使得他的霸業和心機在千秋萬世之下都無處遁形。
再來看孟子對于
“強戰”
的深刻批評。他言辭犀利地指出，為了争奪土地和城池而進行的戰争，導緻的是橫屍遍野，付出的代價實在太大。那種為了私欲而侵略他人土地的行為，無異于吃人肉般的殘忍。這種對戰争的深刻反思和人道關懷，展現了孟子作為儒家學者的仁愛之心和深邃的道德洞察。
然而，有人或許會誤解孔、孟的思想，認為他們是反戰的。但實際上，孔子在《春秋》中也展現了一種軍事哲學的思考。
孔、孟所主張的，并非一味的反對戰争，而是要
根據實際情況來決定是否進行戰争。
為正義和道德而戰，是可以的；但為侵略和私欲而進行的“強戰”，則是他們所不能容忍的。這種思想，既展現了儒家學者的道德堅守，也展示了他們對于戰争與和平的深刻思考。