看到“出門與妻不同房”這句話，我就笑了。婚後有多少把夫妻關系處成兄弟關系的，可以在評論區報個到，我想肯定不少。
别說是出門了，就在自己家裡，年紀輕輕分房睡的也不在少數。反而是出門，迫于資金壓力，不得不開一間房，甚至有些人比較過分，倆人還搞一個标間。
不少網友在讀“出門與妻不同房”這句話時，含淚說道：“我也想，但是實力不允許。”
老祖宗留下來的東西，用現代人的思想解讀，怎麼看怎麼不符合常理，甚至給俗語貼上了“封建糟粕”的标簽。
我個人認為，老祖宗傳下來的東西，是有幾分哲理在其中的，即便是到了現在，也有一定的借鑒意義。
如果按照上文的了解來看的話，就有些跑偏了，古人可不會強制你出門必須分開住。這裡的“出門”可不是指随意外出。
古時候，車馬很慢，時間很長，一生都去不了幾個地方。對于窮人來說，他們僅有的交通工具便是那兩條腿。
而且，在宋代之後，對于女子的束縛簡直到了無以複加的地步，除了三從四德之外，還要求女子大門不出二門不邁，在家裡相夫教子。
甚至連回娘家，都不能想什麼時候回就什麼時候回。雖然現在對于回娘家不作限制了，但是作為出嫁的女兒，在過年期間尤其是大年三十和初一這兩天，不少地區還是不允許出嫁了的姑娘在娘家過年。
這或許成為了僅有的保留項目了。但在古代，諸如此類的限制就多了去了，出嫁的女兒回娘家，都要提前看好日子。看老黃曆上面的那些禁忌，古人都曾仔細遵守過很長的一段時間。
就算是夫妻二人回了娘家，也不能睡在一起。像山東地區，夫婦二人回娘家，還真的被分到兩個屋子裡，别的地區或多或少的也存在這種現象。
正常來說，單純的睡覺是不會影響什麼，主要是怕兩人晚上沒啥事，在一起打打撲克啥的。這事又不好開口，就隻能一刀切地安排兩間房了。
古人對于這事相當看重，在收拾房間的時候，如果發現一些痕迹，總歸讓人覺得很不好，尤其是對女子來說，會讓人有一種不知禮節，不知廉恥的感覺。
還有的地方有影響娘家運勢的說法，那才是無稽之談。在我看來，最為直接的影響那就是：你兩人舒服了，造的床單被褥還得别人來替你收拾，不洗吧，心裡膈應，洗了吧，工作量又太大，是以幹脆分開睡。
這裡的出門，指的也是同妻子回娘家後，姑爺不去丈人家的祖墳上祭拜。古人重孝道，更有“一個女婿半個兒”的說法，為何卻不讓女婿去祭拜呢？
其實，這裡的不拜并不是指的不允許，而是指的不需要。在古代，女子的地位比較低，一旦出嫁之後，對于娘家人來說，就是客人。
甚至連女子本身都沒有機會進家譜，也沒有祭拜祖墳的資格，這些“特權”全部是男孩子的專利。
俗話還說了，“閨女上墳，娘家無人”，沒有特殊情況，娘家關于祭祀的一系列問題，都不需要女兒和姑爺來插手。
從這個層面上來講，其實姑爺是允許參與到丈人家的祭祀活動中去的，隻不是是在娘家無人的情況下才會去做這件事。
通常來說，娘家無人的話，老丈人通常不會把女兒全都嫁出去，而是會招一個女婿來入贅，這樣的話，他就能以兒子的身份來參與到家族的祭祀中去，順帶着解決自己的養老問題。
如果不是這樣的情況，作為女婿，是沒有人在重要的祭祀節日，前去參與丈人家的祭祀活動的。
時代在變化，女婿去拜丈家墳的情況也存在，不過還是在丈人家無人祭祀的情況下才會去。這對于女婿來說，能做到這一點的都是好女婿，因為他犧牲了自己祭祀祖先的機會，轉而去幫丈人家祭祀。
這對于男孩子來說，是一個巨大的犧牲，請各位太太們記住。現在社會好多了，放在古代，不和家族成員參與祭祀活動，輕者被定義為不孝，重者被踢出族譜都不為過。
近年來，随着社會的發展與進步，大家族的意識淡薄了，也使得這些原本作為紅線的準則不再那麼的不近人情。
對于這兩句俗語，我認為這倒不是封建制度的糟粕，尤其是第一條，在娘家打撲克确實不太雅觀，弄髒别人的床單确實是一件既尴尬又讓别人膈應的事，老祖宗這句話說得沒毛病。
第二句也有幾分道理，目前來說，在農村的一些地方還留存着這樣的傳統，但對于天下的女婿們來說，一旦丈人家真的需要，還是要克服一下困難，能幫扶一把就幫扶一把，切不可遵守了規則，冷落了人心呐。