散文家、詩人趙麗宏的最新長篇童話《月光蟋蟀》跳動着美妙的心音。這心音，是純粹生命的憂傷吟唱，脫離了現代人生命的無形羁絆；亦是靈魂深處的自由探尋，撫慰着現代人内心的創傷。這心音，使得這部童話步入了非凡的探索之旅：不僅擁有了由哲思童話、成長童話、昆蟲童話、生态童話等互動彙合的長篇童話新樣式，而且内含了東方童話精魂。
“精魂”之于21世紀中國童話，意指21世紀中國當代作家通過童話創作來實作對自身傳統的承繼與轉換，對兒童性靈的守護、對成人精神氣韻的喚醒，進而以承繼的方式與20世紀中國童話作别，以汲取的方式與西方童話對話。《月光蟋蟀》調動作家的童年經驗，讓童話根植于中國傳統文化的天地人思想，采用古典主義和浪漫主義這兩種主潮之外的創作方法，主張以美為真，通過書寫古典之美或浪漫之美來抵達童話之真，再加上月光下白珠一般閃亮的精緻語言和古典又現代的唯美詩意，使得這部童話内含了“美的真”的童話精魂。
這部童話的名字就寄寓着“美的真”的精魂。“月光蟋蟀”，作為這部童話的名字，僅從單個意象來說，并不是非常新奇，但當這兩個意象彙合在一起，就富有新意和深意。這部童話的序曲，是月光下一場奇妙的交響音樂，它不隻是這部童話開端的故事緣起，更是這部童話主體部分的情節走向和意蘊構成，還是這部童話尾聲的回旋往返。在這場神奇的音樂會上，現代人久違的大自然萬類生靈依次上場，最後“衆星捧月”般地烘托出兩隻年輕俊美的蟋蟀——“天生的歌唱家”玉頂和“無敵蟋蟀”鐵頭。玉頂和鐵頭，作為這部童話的“連體”主角，反複詠唱着兩句歌詞：“我在月光下歌唱，我是自由的精靈。”據此仍可一窺現代人失落的美好生活，更可一窺中國傳統文化的天地人和諧相處的本源記憶。可見，這美好的生活不是幻美的生活，而是真實的生活，即“美的真”。
可是，這對“自由的精靈”将會在以人為中心的世界上遭遇什麼？這對“自由的精靈”将如何應對？最終的結局會是怎樣？在主體部分，作者用詩化的語言，用接連不斷讓人驚歎的細節和情景，穩紮穩打地講述了玉頂和鐵頭如何曆險與如何逃生的驚險過程。通過對上述内容的講述，這部童話中的故事世界自然而然地呈現為古典又浪漫的“美的真”的現代奇境世界，同時，這部童話中的玉頂和鐵頭等“自由的精靈”也自然而然地成為了當代中國人的“美的真”的理想生命形式。
這部童話的主體部分因“美的真”的書寫而使得序曲中的自然生命的音樂會神奇地原畫複現于尾聲：“月亮升高了，一片薄雲圍繞着月亮。月光從白雲的隙縫裡射下來，流瀉在大地上，那是一道長長的銀白色光帶，就像一把巨大無比的琴。流淌着月光的田野裡，又開始了美妙的音樂會。”序曲與尾聲的循環往返将人類時間的三個向度——過去、現在與未來接通在一起，在故事時間與人類時間一道流動的過程中，揭秘了這部童話的深意：守護自然生命的所有遭際都是值得的，倘若能夠如蟋蟀一樣重新在月光下放歌。月光下的蟋蟀之歌，即是自然生命原初的“美的真”之歌。這部童話接續了中國現代詩化文學傳統所寄寓的東方人的理想生命形式，表達了東方人所賴以安放心靈的生命信念：在現實生活中，隻有擁有了美，才會擁有真。
至此，這部童話中的“美的真”的童話精魂越過了中西方主流的童話觀念，進入到21世紀中國人的生命内裡，以童話的形式為不同國度、不同膚色的兒童與成人書寫出當代中國人的理想活法——自由而又快樂。這部童話的作者正是基于懷有“同情的自由”，方能夠聽到蟋蟀這一“自由的精靈”的心音：在田野上“自由自在的生活”，而不是在格鬥場上“兩強相争”“兩敗俱傷”。
《月光蟋蟀》是趙麗宏的第六部長篇兒童文學作品。即便是擁有了50年的創作經驗和十年的兒童文學創作經驗，趙麗宏仍然如第一次創作時那般耐心備至，傾情投入，節制叙事，優雅描寫，可謂是一如既往地帶有趙麗宏文學作品的特有徽記。不僅如此，《月光蟋蟀》植根于自身傳統的思想源頭深處，承經典之脈，感時代之運，解現代之憂，共人類之情，堪稱是一部書寫東方童話精魂的佳作。
（徐妍，中國海洋大學文學院教授、博士生導師）