論畫冊.明.董其昌.書.二十開.紙本蝴蝶裝.明萬曆四十四年.台北故宮博物院藏
《論畫冊》由明代著名書畫家董其昌書。此冊共二十幀（行書，一百六十二行，每行八字），其内容為作者品畫、論畫，評畫家文章十一則。其筆法精熟，運筆流暢，線條粗細變化豐富。
此冊作于明萬曆四十四年（作者時年六十二歲），現藏于台北故宮博物院。
文中竭力推崇米芾父子和元四家，又論書畫生熟，以及其著名的 “山水畫分南北宗說”、 “文人畫說” 等。
第一則
看畫如看美人。其風神骨相。有肌體之外者。今人看古迹。必先求形似。次及傳染。次及事實。殊非賞鑒之法也。米元章謂好事家。與賞鑒家。自是兩等。家多資力。貪名好勝。
第一則
遇物收置。不過聽聲。此謂好事。若賞鑒。則天資高明。多閱傳錄。或自能畫。或深畫意。每得一圖。終日寶玩。如對古人。雖聲色之奉。不能奪也。看畫之法。不可一途而取。
第一則
古人命意立迹。各有其道。豈拘以所見。繩律古人之意哉。燈下不可看畫。醉餘酒邊。亦不可看畫。卷舒不得其法。最為害物。
收畫之法。道釋為上。蓋古人用工於此。
第二則
欲覽者生敬慕愛禮之意。其次人物。可為鑒戒。其次山水。有無窮之趣。其次花草。其次畫馬。可以閱神駿。若仕女番族。雖精妙。非文房所可玩者。此元章之論也。
第二則
今人收畫。多貴古而賤近。且如山水花鳥。宋之數人。超越往昔。但取其神妙。勿論世代可也。隻如本朝趙子昂。金國王子端。宋南渡二百年間無此作。元章收晉六朝唐五代畫至多。
第二則
在宋朝名筆。亦收置稱賞。若以世代遠近。不看畫之妙否。非真知者也。
米芾元章。天資高邁。書法入神。宣和立書畫學。擢為博士。初見徽宗。進所畫楚山清曉圖。
第三則
大稱旨。複命書周官篇于禦屏。書畢。擲筆于地。大言曰。一洗二王惡劄。炤耀皇宋萬古。徽宗潛立於屏風後。聞之。不覺步出。綜觀稱賞。元章再拜。求索所用端硯。
第三則
因就賜。元章喜拜。置之懷中。墨汁淋漓朝服。帝大笑而罷。其為豪放類若此。作畫善寫古賢像。山水其源出董源。天真發露。怪怪奇奇。枯木松石。時出新意。然傳世不多。
第三則
其子友仁。字元晖。能傳家學。作山水清緻可掬。亦略變其尊人所為。成一家法。煙雲變滅。林泉點綴。生意無窮。平生亦珍重。不曾易予人。當時翟耆年有詩雲。善畫無根樹。
第三則
能描朦董山。如今身貴也。不肯與人間。其為世貴重如此。餘平生凡收數卷。散失不存。今但有一橫批紙畫。上題數百字。全師董源。真元晖第一品也。其弟友知。亦善畫能書。
第三則
元章雲。幼兒友知代吾名書碑。及年大字更無辨。門下許侍郎尤愛其小楷。雲每示簡。可使令嗣書。謂友知也。
米南宮。襄陽人。自言從潇湘得畫境。已隐京口南徐。
第四則
江上諸山。絕類三湘奇境。墨戲長卷。今在餘家。餘洞庭觀秋湖暮雲良然。因大悟米家山法。
米元晖自謂墨戲。足正千古畫史謬習。雖右丞亦在诋诃。
第五則
緻有巨眼。餘以意為之。聊與高彥敬上下。非能米家父子之變也。
杜東原先生嘗雲。繪畫之事。胸中造化。吐露于筆端。恍惚變幻。象其物宜。足以啟人之高志。發人之浩氣。
第六則
晉唐之人。以為玩物适情。無所關系。若曰黼黻皇猷。彌綸治具。至于圖史。以存鑒戒。豈無所關系哉。陳後山雲。晚知詩畫真有得。卻悔歲月來無多。亦此意也。
第七則
畫與字各有門庭。字可生。畫不可熟。字須熟後生。畫須熟外熟。
元季四大家。浙人居其三。王叔明湖州人。黃子久衢州人。吳仲圭武塘人。惟倪元鎖無錫人耳。江山靈氣。
第八則
盛衰故有時。國朝名士。僅僅戴進為武林人。已有浙派之目。不知趙吳興亦浙人。若浙派日就澌滅。不當以甜斜俗賴者。系之彼中也。
文人之畫。自王右丞始。
第九則
其後董源。巨然。李成。範寬。為嫡子。李龍眠。王晉卿。米南宮。及虎兒。皆從董巨得來。直至元四大家。黃子久。王叔明。倪元鎖。吳仲圭。皆其正傳。吾朝文沈。則又遠接衣缽。
第九則
若馬夏及李唐劉松年。又是大李将軍之派。非吾曹當學也。
畫家之妙。全在煙雲變滅中。米虎兒謂王維畫。見之最多。皆如刻畫。不足學也。惟以雲山為墨戲。此語似偏。
第十則
然山水中當著意生雲。不可用粉染。當以墨漬出。令如氣蒸。冉冉欲堕。乃可稱生動之韻。
今人觀畫。不知六法。開卷便加稱賞。或聞其妙處。則不知所答。
第十一則
皆是平昔偶爾看熟。或附會一時。不知其緣。深可鄙笑。丙辰仲秋。董其昌書
董其昌此冊寫完即為友人取去，十一年後才在瞿式耜的耕石齋中重遇，并認為秀媚溢于點畫之間，與古人相去甚遠。寫下此句：
此冊餘數年前所書。為友人持去。忽忽不複記憶。偶過虞山。訪稼軒先生于耕石齋。出所藏書畫見示。重觏此冊。展閱再四。覺秀媚之意。溢于毫端。知與古人相去甚遠耳。先生幸為祕之。勿以示人可也。丁卯春三月題。董其昌。
董其昌（1555 年—1636 年），字玄宰，号思白、香光居士，松江華亭（今上海市）人，谥文敏。明萬曆己醜進士，官至南京禮部尚書。天才隽逸，善書畫，富收藏，尤精鑒賞。