趣爸爸今天看了一首詩，想分享給大家，這首詩出自元朝詩人關漢卿的作品《四塊玉·南畝耕東山卧》，其中有這麼一段很好，念給大家聽。
“南畝耕，東山卧，世态人情經曆多，閑将往事思量過。賢的是他，愚的是我，争什麼”
【注釋】
⑹南畝耕：典出《詩經·豳風·七月》：“同我婦子，饋彼南畝，田唆至喜。”
⑺東山卧：用東晉謝安的典故。謝安曾隐居在東山（今浙江上虞縣西南），後入朝為相。後來人們常用“東山高卧”形容那些高潔之士的隐居生活。
⑻什麼：即“什麼”。
【翻譯】
像陶潛一樣在南邊地上耕作，像謝安一樣在東邊山上仰卧，經曆的世态人情那樣多。閑暇時把往事一一思量過。賢明的是他，愚蠢的是我，還争個什麼呢。
【賞析】
第四首曲子傾訴了自己為何願意過閑适的隐居生活的苦衷，可看做是這組小令的總結。他經曆了人世間的風風雨雨，看到了賢愚颠倒的混沌現實，沒有什麼可争的了。曲末一聲“争什麼”突出了與世無争的思想。
“南畝耕，東山卧”即是作者歸隐後的田園生活。 “南畝耕”，取陶淵明《歸園田居》“種豆南山下”的詩意。在此含有歸田躬耕的意味。“東山卧”，用謝安隐居東山的典故。不難得知，似陶淵明、謝安這等雅潔的隐士生活，在作者心中是向往已久的。作者會産生歸隐山林之想的原因并非他不關懷世事。恰恰相反，他也曾像陶淵明、謝安等人一樣有過治國平天下以濟蒼生的宏偉抱負，但在親身經曆紛繁萬種的世态人情，看透了世态炎涼的社會世相之後，詩人終于若有所悟。恍然回首，“閑将往事思量過”，明白了“世态”為何物，人情又為何物。雖然此處他沒有明言，但這首小令之後卻讓讀者心中泛起深沉凝重的波瀾。
《窦娥冤》中“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延”的善惡颠倒；《裴度還帶》中“紅塵萬丈困賢才”，“十谒朱門九不開”的人才悲劇；《魯齋郎》中“利名場上苦奔波”，“蝸牛角上争人我”的奔波鑽營；“浮雲世态紛紛變，秋草人情日日疏”的淡薄世風，所有這些，曆曆在目，發人深省，又似過眼雲煙，輕輕飄過。作者回首往事，反複思量的結果是：“賢”的是别人，“愚”的是我，已經沒有什麼可争的了。