蘋果極為常見，價格親民，幾乎每一個水果店都有，毫不誇張的說，要是不賣蘋果，都不好意思開店。
蘋果口感清脆多汁，富含多種維生素，除了用來吃之外，還有别樣的妙用。
據說，那個一手遮天的晚清慈禧皇太後，對蘋果很是偏愛，一年竟然消耗了接近16萬個蘋果，如果按照每個蘋果200克算，差不多就是3萬多千克。
難以想象，慈禧一天就要用400多克的蘋果，奢華程度可見一斑。
慈禧喜歡蘋果不假，可主要不是拿來吃的，而是用來充當“香薰”。
衆所周知，蘋果自帶清香，宮殿又大又寬，為了讓味道符合慈禧的氣質，于是在寝宮各殿都擺滿了蘋果。
當然了，讓慈禧都偏愛的蘋果，可沒有我們想象中的那麼簡單，頗有曆史淵源也就算了，古今名字還不一樣，日本竟然沿用至今。
蘋果可追溯到西漢
此話并非空穴來風，是有相關文獻記載的，在距今2000多年前的西漢，知名學者、著名文學家司馬相如曾在《上林賦》中這麼描述過蘋果。
“枇杷橪柿，亭柰厚樸”
其中的“柰”形容的并是蘋果，這也是蘋果在文字記錄中首次被提及。
奈指的是變異的李子，古人并未對水果單獨起名，李子一類的就叫做奈。
可随着曆史的變遷，朝代的遷移，蘋果的名字也發生了改變。
到了東漢時期，蘋果也有了新的名字“林檎”。
不得不承認，古代人在取名字這一塊很有建樹，一直很具象化。
“果實成熟，飛鳥在林間盤旋争搶。”
連小鳥都忍不住來吃，可想而知“林檎”有多麼的美味。
日本将林檎沿用至今
國内如今已然不把蘋果繼續稱之為“林檎”，可日本不少地方卻一直在用這個名字，背後的還得追溯到天朝聖國唐朝。
縱觀曆史長河，唐朝繁榮鼎盛被賦予天國之稱，吸引萬邦來朝，其中便包括“倭國”，也就是現在的日本。
那會，唐朝與日本之間有不少的貿易往來，不少風俗習慣，以及日常用品都被帶到了日本，“林檎”也就是這個時候到了日本“安家落戶”。
屬于是，當時的日本把唐朝當成大哥，大哥有的我要有，大唐盛行的他們就要搬回去，對大哥的話，和一些文化信仰是很尊重的。
日本作為小國，對唐朝的強盛唐朝是無比崇拜的，即便蘋果在日本普及後，還一直任用“林檎”一名。
不過，在當當時，蘋果畢竟是從天朝上國帶過去的珍稀品，普通老百姓自然是無福消受了，隻有那些有一定社會地位的王侯貴族才有資格享用。
可唐朝距離今已經一千多年了，改變的不止是朝代，還有舊時代留下的産物。
我們早已不用“林檎”代替蘋果，可日本那邊卻一直沒變過。
“林檎”為何會被稱為蘋果
實際上，如今我們吃的蘋果，和“林檎”不是一個品種了，林檎為本土水果，體型較小，周身通紅。
蘋果則又大又圓，在口感方面也有不少的差異，前者口感雖好，不過有些酸澀，蘋果則甘甜可口。
在今天陝西一帶還有其他部分地方還有林檎，而蘋果是從歐洲傳過來的，經過一代代果農的改良，不斷的培育，才有了我們如今又大又甜的蘋果。
對于蘋果名字的由來，也很有意思。
起初是來源于佛經中的梵文，譯音為“蘋果”，後來繁體字簡化後，也就成了如今的蘋果。
文化傳播與文化保護
不管人也好，國家也好，都是慕強的，中華泱泱大國上下五千年，有着深厚的曆史和文化底蘊。
國内的不少節日以及文字都傳到了别的國家，毫不誇張的說，中國的文化一定程度上就是南韓日本的文化啟蒙。
可學習文化可以，将文化抄襲甚至占為己有就很可恥。
日本南韓将我們的文化挪用，試圖混淆視聽變成自己的，特别是南韓更是什麼都想搶。
就連春節、舞獅、漢子這些具有中國曆史底蘊的元素，他們也想染指。
而可笑的是，他們連基本的典故，春聯的作用都搞不明白。
中國的舞獅色彩缤紛底蘊深厚，南韓的舞獅全身發白，全然是一副辦喪事的樣子。
更可笑的就是在臉上刺字了，南韓電視劇更是鬧出了笑話。
衆所周知，中國古代隻有在流放的罪人身上才會刺字，是罪犯的象征，出門也低人一等。
了南韓網友卻把漢字寫在臉上，還當成了一種潮流，屬實不敢苟同。
事實證明，沒有文化底蘊，就算抄襲到一些細枝末節，真正更深層次的流淌在中國人骨子裡的東西，是抄不走的。