日本人對于三國文化一直有一種莫名的癡迷，不僅翻譯了《三國演義》，制作了電影、遊戲等作品，同時還特别喜歡拿自己的曆史人物去和三國相照應。
而其中就有兩個在日本人眼裡，連角色創作形象都極度相似的兩個人物，分别是日本戰國時期的“第六天魔王”織田信長，以及被譽為“亂世奸雄”的曹操。
甚至于在日本的遊戲立繪和模型中，這二位用的都是一張臉，但是相似歸相似，織田信長和曹操這兩個不同國家、不同時代的人，真的能同日而語嗎？
01
立命亂世
其實這二人之間如果光看對比的話，确實有很多的相似之處，他們都是在自己國家處于亂世之時誕生的，都差點完成了國家的統一，而且都在生命的最後一刻留有遺憾。
不過如果結合他們之間的文治武功來看的話，那還是有不少的差距了，畢竟二人不是一個時代，更不是在一片土地上。
曹操生于東漢末年，出身也算是世家，并且在黃巾起義的時候就已經官至騎都尉，并參與了鎮壓黃巾軍的行動。
而織田信長所在的日本戰國時期，雖然也是亂世但是情況卻更複雜，因為他在出名之前并沒有官位，在當時地方官是地方官，他們的身份則類似于當地的大家族或地主，俗稱叫大名。
但是像這樣的大名在日本戰國時期幾乎遍地都是，而且自他出生的家族中并沒有特别多的土地，是以在出身的對比下，即使放到各自的時代和環境下，織田信長也是不如曹操的。
而從最初的表現來說，在二人還未能登上舞台成為時代的主角時，基本就已經表現出了各自的能力，并在今後發揚光大。
根據《三國志》記載：“太祖少機警，有權數，而任俠放蕩，不治行業，故世人未之奇也”，意為在少年時期，曹操就表現的十分有謀略，并且還具備俠者風範。
而從《織田信長》《信長公記》中的描述，他在早期表現的更加頑皮，并且不循規蹈矩，對于功課也是不懈一顧，甚至其父信秀對此十分頭痛，将其稱為“尾張的大傻瓜”。
到了二人都展露頭角之後，雙方的特點也就更加顯著，曹操在用人、謀略等方面可以稱之為十分出色，雖然也有不按常理的地方，但是大部分都符合一個出色政治家和軍事家的考量。
而織田信長則更不按傳統行事，比如為部隊發展火繩槍，自己裝備西洋甲等，對日本的佛教表現的不屑一顧，反而對西洋文化更加感興趣。
很難說這兩種性格有什麼好壞，但是至少在對于下屬的表現上，信長張揚的性格，與曹操相比是不占優勢的。
他創新等方面表現出十分優秀的素質，但是在政治的思考層面卻遠不如曹操成熟，而這樣的差别，也将在之後表現到戰争中去。
02
嶄露頭角
對于曹操人生中最重要的兩場戰役估計就是“官渡之戰”以及“赤壁之戰”了，一次是統一北方獲得了稱霸的資格，一次則是被聯軍擊敗，失去了最後時刻統一天下的能力。
在官渡之戰中，曹操軍最亮眼的戰績就是以少勝多，根據後世的考察下，袁紹的比例大概是其五倍左右。
當然所謂的數十萬大軍在三國時期肯定不存在，基本隻存在于小說演義中，但是以當時的水準曹操部隊大概也隻有2萬人左右，而袁紹則有11萬人左右。
但是這在當時已經是相當龐大的隊伍了，畢竟到了三國末期全部加起來也才一百多萬人，和演義相差甚遠，不過在這場戰鬥中，也能一窺曹操的能力。
單靠雙方在兵力差距如此大的情況下，曹操部隊就已經與袁紹展開了很長時間的周旋，而在最後借由許攸獻計，奇襲烏巢并取得大勝，也成為大陸古代戰争中的一段經典。
而織田信長的重要戰役也是以少勝多，那就是“桶狹間合戰”，根據記載織田軍約4000人，金川軍則達到了40000左右，不過有一些是留守其他地區的部隊。
如果按照當時互相的本陣劃分，織田家則在2000人，今川義元則在5000人，而桶狹間最精彩就是織田信長直接帶人奇襲對方大學營，打了敵軍一個措手不及。
不過這次戰役也隻是讓他嶄露頭角，與曹操一統北方一樣，雙方之後都有經曆了許多的戰争，才奠定了最後即将統一的基礎。
比如曹操在擊敗袁紹之後，還接連降服了其他各州各縣，做到了“天下九州得其六”，并且對于烏桓等遊牧民族也進行了打擊，成功穩定了自己在中原的統治局面。
而織田信長也是擊破了多個城池，但是占據的地方在日本本土并沒有那麼誇張，大概在1/3之一左右，并開創了安土桃山時代，确立了自己的地位。
不過當我們把目光帶回到最早的那場戰鬥中時，我們就會發現雙方存在的不同點了，比如曹操是借由許攸獻計，然後将目标鎖定在了烏巢。
但在其之前，比如顔良、文醜等袁紹軍的精銳，基本都是由曹操軍親自對陣戰勝，而且雙方在此之前都安放有自己的情報網，做足了戰争的準備。
而織田信長則更偏向于“賭”，帶着小股部隊直取對方大營，這種事本身就充滿着大量的風險，一不小心就直接走向失敗和死亡。
不過幸好他賭成功了，而這個成功還有着不小的運氣因素，那就是當時下了一場大雨，導緻了遮擋了他們的行軍，使織田軍奇襲成功。
其實當然按照日本的土地來說，不僅多山而且距離不長，金川軍有大張旗鼓的，是以奇襲算是一件比較正常的事情，在整個日本曆史中都十分常見，信長那種自殺式襲擊我們也能在之後看到不少。
是以單論勇武來說，信長或許表現的十分出色，不過這種不要命的奇襲失敗的可能性着實太大，之後的幾場戰争亮眼的地方也并沒有過多展示用兵之類的，大都比如使用新式武器、軍隊建設等。
03
文治武功
當然，對于二人之間的對比戰績固然是最重要的，但是也有考慮的其他要素，總不能曹操軍在中原地區人數占優，織田信長在16世紀科技占優這樣對比，是以單從軍事也是各有說法。
那麼我們就将目光轉移到了文治方面，而首先就是個人的文化素養，在我們熟知的關于曹操的形象中，他除了是一個富有智謀的奸雄以外，還有一個身份就是詩人，而且還是個優秀的詩人。
我們熟知的“對酒當歌，人生幾何。”“東臨碣石，以觀滄海”等著名詩句都來自于曹操，并且他成為了“建安風骨”的開創者和代表人物。
而這方面織田信長就沒辦法比了，畢竟少年時就沒好好讀書，雖然說的是“放浪不羁”，但是真到文化水準上就很難評價了。
人們最為熟知的那句“人生50年,如夢亦如幻,有生斯有死,壯士何所憾”，也是出自于日本平安時期的古詩《敦盛》，一個會背，一個會寫，而且寫的還非常好，這就表現出很大差距了。
其次再說到用人方面，曹操面臨的落魄和危險時刻也不少，譬如“宛城之戰”時，差點就被張繡所殺，但好在典韋進行了保護。
到了赤壁戰敗，曹操手下的能臣依然是十分的多，當然這其中有曹氏和屬于原本宗族的夏侯氏，也有如賈诩、許褚等人，司馬懿至少在此時也是牢牢聽命。
當然這些大臣也都是和他征戰治國多年的，像荀彧、徐庶、關羽等從心底就另有所屬的人，雖然他十分的欣賞，卻也無法收為己用，不過依然給了十分豐厚的待遇。
但是至少在自己手底下工作的，基本都相當聽曹操的指令，是以這也讓他有着“曹老闆”的名稱，而且單就對員工來說也算是一個好老闆。
不過織田信長就并非如此了，其中最嚴重的必定就是“本能寺之變”，信長輝煌人生最後的落幕時刻了，而他的失敗也就是因為手下明智光秀的叛變。
同時在其死了以後，還出現了自己手下大臣集體分裂，讓後開始互相攻擊，鬧得最兇的就是豐臣秀吉和柴田勝家。
前者占據了最後的勝利果實，做到了當時的最高官位“關白”，并且還對信長的後代拔刀相向；而後者則趁機娶了他的妹妹，有着“戰國第一美女的阿市”，但最後戰敗身亡。
其他的勢力也是逃的逃、散的散，是以最後出現這樣的後果，信長自身的用人肯定是有十分不足的地方，至少相較于許多成熟的君主來說是這樣的。
而之後譬如工程水利、百姓安置、人才選拔等各個方面，曹操對于織田信長基本都是完勝，是以如果真的要雙方對比，至少綜合能力方面織田信長真的不行，可能運氣偶爾會占據上風。
04形象延伸
當然作為日本曆史上的重要角色，織田信長雖然能力和曹操是肯定沒辦法比的，畢竟之後的曆史中都沒幾個人能有曹操的功績和影響力，但是至少在日本人心中有着很高的重量。
他的智謀和形象經過各種作品的塑造，也成功成為了日本群眾心中排名第一的曆史人物，偏向曹操也是因為二人的經曆有許多的相似之處。
在時代和國家的限制下，他所取得的功績已經十分耀眼，否則也不會讓大明翰林院檢讨徐光啟在《海防迂說》中稱：
信長為人雄傑，多智略。前是六十六洲各有君長、不相統一，至信長征伐四出，略皆臣伏，無敢異。此人智計叵測，十倍秀吉；假之數年，必為我大患...
不過如果硬要說什麼織田信長是日本版的曹操，雖然有很多相似，但是多少也是往自己臉上貼金了，但如果硬要比的話，可能也就在遊戲的面闆上能比過了吧。
消息來源
[1] 古詩文網 - 三國志·魏書·武帝紀_古詩文網
[2] 日本大百科 - 織田信長(おだのぶなが)とは？ 意味や使い方 - コトバンク
[3] 太田牛一 - 《信長公記》