正月初五一大早，就接到山東臨朐好友的電話和好友拍攝的衆人踏春冕崮看摩崖的照片及視訊。從照片和視訊中看到，男女老少，三五成群，捧着鮮花提着供品，從冕崮山周圍的村子裡走出，一組一組地，先後登上冕崮山。
▲ 鄉親們陸續上山
▲ 鄉親們陸續上山踏春
大家邁着有力的腳步，說笑着，或前或後，或快或慢，一路歌行。少男少女在山間小道呼吸着冕崮山的新鮮空氣，呼喊着春天的到來。邊走邊觀看道旁的摩崖石刻，或合影留念，或駐步吟賞。鄉親們分批登到山頂，将鮮花和供品擺放在觀音廟前，拱手祈福，祈求龍年萬事順遂，心想事成。
▲ 鄉親們在冕崮山擺放供品，祈禱龍年嘉福
▲ 鄉親們在冕崮山祈福
“環碧”是冕崮山的迎客摩崖，第一撥踏春者于“環碧”前合影留念。他們背靠殷紅的飽滿的擘窠大字，或蹲或站或伸出兩個指頭，露出滿臉的自信和笑容。正月初五，雖已立春，但仍寒凝大地。此時冕崮的樹木還未綠，環顧群山，還沒有“碧”起來，但立春後的人群，登上冕崮山，心已沉浸在群山環碧的氣氛之中。
▲ 衆人在“環碧”摩崖石刻前留影
摩崖石刻“冠壓群嶂”也是衆人愛合影的地方。冠壓群嶂指的是冕崮冕崮山的氣勢。冕崮是臨朐境内著名風景區，南距臨朐縣城三十公裡，海拔六百餘米。山頂平而陡峻。仰視其頂部，狀如帝王之冕，故以此為名。遠望冕崮山，它處于群山之中，近觀卻又氣壓群山而獨立成峰。它“頂戴帝王之冕”，面南而坐，山前是彎彎曲曲的彌河，如帝王腰間的錦帶拖于足下，周圍群山，恰似群臣下伏朝拜。由周圍的山水形勢襯托，冕崮更顯得高貴。人稱它是臨朐最高貴的山，就是因它有氣壓群嶂的氣勢。
▲ 冕崮山，因狀如帝王之冕而得名
▲ 衆人在“冠壓群嶂”摩崖石刻前合影
幾位提着供品的鄉親正在穿過冕崮山的“觀自在”山門。在佛教裡，“觀自在”既指觀世音菩薩，又指觀察世事而了無障礙，自己内心得到自在。但願穿過了“觀世音”山門的幾位鄉親，在龍年超脫煩惱，不受苦惱困擾，内心得到平靜安甯。
▲ 鄉親們在穿過“觀自在”山門
▲ “觀自在”石刻
一位上了歲數男子，正在俯瞰刻在山道上的章草對聯：“常入清涼境，每生歡喜心”。冕崮山奇石嵯峨，層累光翠，壑深谷幽，清泉碧溪，可稱人間清涼世界，走進這清涼世界，自然會心生歡喜。尤其是走在山間小道，腳與石刻大字相觸，會有獨特體會的。隻有親身到此體驗，才能深知清涼境和歡喜心。
▲ 一男子在品味“常入清涼境，每生歡喜心”摩崖石刻
還有幾位在外地工作回家過年的遊子在辨識誦讀《萬仞晴蒼》摩崖詩：“萬仞晴蒼峭壁摩，雲濤無界晚風酡。歸來雁鹜沉千籁，更喜彌河騰渌波。”冕崮山一帶，山青水秀，人文荟萃。改革開放以來，出現了許多奮鬥在全國各地的精英。春節期間，各路精英回到故土與親人團聚，如同歸來的雁骛，戲水于彌河，沉浸在親情之中。
▲ “萬仞晴蒼”摩崖石刻
更多的踏春者喜歡在地标式摩崖大字“冕崮”前留影紀念。好友在電話告訴我，去年九月“冕崮”兩大字刻好後，就有許多爬山者在此摩崖拍照留念，因它是冕崮最直接的憑證，是遊人到冕崮的最有說服力的憑據。
▲ 踏春者與“冕崮”摩崖石刻合影
▲ 鄉親們在冕崮山祈福
臨朐好友還在電話裡講到冕崮山是愛情之山，一直有少男少女正月初五登山相親的風俗。每年正月初五，山前山後村子裡的少男少女上山互相觀看交談，少男有了意中人，下山後繼續追，直到有情人終成眷屬。好友講，這個相親風俗很古老，從古代一直延續到今天，每年都有上山相親下山結婚者。今年有了摩崖石刻，少男少女們增加了合影留念和同觀共讀摩崖書法的機會，相信有情人終成眷屬者定會更多。
看了這些衆人踏春冕崮看摩崖的照片，我心裡感到暖暖的。身雖在京師，心卻已到冕崮，心随視訊和圖檔與衆人一起登上曾經書丹的冕崮山。寫山事，機緣也。我與冕崮山結緣于去年夏天，應好友和當地政府所邀，根據冕崮的自然環境，創作了一組摩崖書法。冕崮山是我寫的第五山，山東七十二崮之一。與此前寫的四山相比，冕崮山似乎偏辟一點，知名度稍低一點。但看了鄉親們登山踏春看崖的照片和視訊，感覺冕崮山摩崖更接地氣，更有特點，更有民俗色彩。更使我進一步認識到書法的遊觀意義，認識到書法不僅僅是書法，書法與大自然，與宗教，與民俗，與特定文化情境，有着重要的關系，發揮着一定的作用。
（文/李一，2024年2月14日于北京開元室）
▲ 冕崮山美景
▲ 冕崮山摩崖石刻“慧光普照”
▲ 冕崮山美景
（來源：李一書屋）
書法家簡介
李一，1957年生于山東曲阜，博士，美術史論學者，書法家。現任中國藝術研究院研究員，博士生導師，中國美術家協會理論委員會副主任，中國書法家協會學術委員會委員，中國畫學會理事。中國美術家協會第八屆理事，中國書法家協會第五屆、第六屆、第七屆理事。曾任中國藝術研究院美術研究所副所長，《美術觀察》主編。