閱讀此文前，誠邀您點選一下“關注”按鈕，友善以後持續為您推送此類文章，同時也便于您進行讨論與分享，您的支援是我們堅持創作的動力~
文|彭乙彬
編輯|t
引言
在許多文學、影視作品當中，我們都能夠看到“當鋪”的存在，人們可以在當鋪利用自己的物品，換出銀錢出來。
在大陸古代長久的典當曆史當中，我們可以發現當鋪的存在性很高，而當鋪連舊衣服也會手下典當出銀子來，這是為什麼呢？
（當鋪）
一、貧寒家家典衣，窮人占據大多數
典當業，在大陸曆史上存在很長時間，也是現代金融的鼻祖。大陸的典當業最早在兩漢時期便已經萌芽，經曆了幾千年的發展。到了明清時期，随着徽商、晉商的四處遊走興起，典當業更是在中國大大小小的地方，遍地開花。
當時有沒當鋪，被看做一個地方是否繁榮發達的标準。尤其是在清代，無論大小城市，哪怕是偏遠邊疆，都設定了當鋪，而典當行業也是國家稅收财政收入的重要來源。典當行更重要的是，他一直擔任了一個金融機構的責任。
（當鋪）
比如沒錢時，用典當的東西換出錢來，若有錢了再去拿錢贖回來，在這個過程中，一是促進的經濟的發展與收入，一邊又讓典當行在當時成為了“銀行”這一角色。
在大陸古代曆史上，典當行，是許多貧苦人家為了維持生計，或者解決生活突發情況的唯一方法。
在清華大學對清末時期，典當行的客戶調查來看，有82.4%的人都是窮苦出身，或者說就是貧寒者。而他們所得這些當今，48.5%的人都在1元以下，其中有56.9%的人，是用自己的衣服來進行典當的。
（典當衣物）
看到這或許有人要問了，為什麼當鋪會選擇給這些窮苦人家當錢，而為什麼這些窮苦人家用自己的破衣服，也可以換到錢呢？這就不得不說到，當鋪的客戶範圍了，在清朝乾隆年間，以晉商開設的當鋪為例子，本金1000兩是小當鋪，4000兩是中等，8000兩才稱得上大等。
可見當鋪能夠開設，他們的資本都是極其雄厚的，光緒年間，大當鋪的本金達到了20萬兩銀子。是以對于這些當鋪而言，尤其是小當鋪，他們所服務的和接觸到的人，多數都是窮人。而當鋪和銀行存在的差別是，典當業重點是救助，銀行則是偏向工商業發展。
（當鋪）
也就是說，在這些資本相對雄厚的當鋪裡，你要是用破衣服來換錢，掌櫃的也能看出來，多半是生活貧寒，家中實在是沒有值錢的東西了，這才來換錢。是以這時候當出來的錢，更像是當鋪對貧寒人家的救助，小當鋪其實主要就是做這個的。
而且從當鋪的整體構造來看，所有的典鋪不僅資本多，而且贖當期是很長的，利息一般不會過于誇張。當然如果是去押店，那麼利息就比較高了，贖當期也很短，是以就算是去典當，也要厘清楚地方。
（典當衣物）
當鋪的性質不同，對待各項的态度也就不同，是以在貧窮人家占據大多數的古代社會中，在典當行，當掉自己的衣服，其實真的是走投無路了。比如晚清時期的曾國藩，也曾經典當過自己的衣物。
據說是他背債赴考時，曾見到一部《二十三史》，但心手中寒酸，又擔心花了所有的錢，沒有了回家的盤纏。是以最終猶豫許久，将自己所帶的衣物典當，拿着錢買了一本《二十三史》。是以典當自己的衣物，并不是什麼稀奇的事情。
（曾國藩）
二、當鋪到如何發展的？
說了這麼多，那麼大陸的典當業和當鋪到底是如何發展的呢？為什麼在清朝時期，湧現出了大量的當鋪呢？其實早在東漢時期，我們便有了所謂的典當，在當時被稱作“質”，《說文解字》中“質”就是“以物相贅”的含義，換句話就是用物換錢。
具體的可見部分史書記載，比如當時司馬相如要和卓文君回到成都，因為心中郁郁，就去帶着鹔鹴裘去找一個叫做陽昌的人換錢買酒，然後和卓文君同飲。是以從這裡可以看出，至少“典當”這行業，在當時就有了雛形。
（用物換錢）
到了南北朝時期，因為史書浩如煙海，關于典當的史料記載也更加豐富，而且在南北朝時期，可以明顯發現，典當業成為了社會經濟的主流産業。在《南史》中有記載，當時甄彬帶着一束苎到長沙寺換錢，然而等自己存夠了之後又去贖了回來。
還有在《梁書》當中也有這樣的記載，去寺廟中換取二萬兩銀子。在古代的寺廟，有部分擁有寺庫，寺庫就是寺廟經營的典當行。這是因為在南朝時期，寺廟的社會、經濟地位是很高的，所謂“南朝四百八十寺。”
（古代的銅錢 圖文無關）
到了唐朝之後，由于工商業的大力發展，寺廟所經營的典當行就更加繁榮了，直到滅佛運動之後，才導緻典當行脫離了寺廟，開始以官府牽涉其中。當時唐朝政府，會用公款來開辦典當行。在唐朝衰弱之後，政府開始向民間借錢，随後大量的典當行也進入民間。
在宋代，随着紙币的出現，典當行業的地位更加繁榮茂盛，再次促進了經濟發展。甚至在南宋時期曾有這樣一道指令，凡是典當行從業者，可以得到朝廷受封的官職，免除賦稅徭役，進入了士大夫階級。
（當鋪）
在明清時期，前文提到的晉商與徽商，開始走遍全國大街小巷，這典當行更加遍布大小城市。清朝時期的當鋪分成了三種，也就是皇當、官當和民當，可見典當生意，在清朝時期有多麼受到推崇。
當鋪的發展，更像是中國曆史上金融史的發展，越是經濟發達的朝代，當鋪的生意就做的越好。
三、當鋪的規矩
當鋪裡面其實也有不少規矩，比如典當，也分死當和活當，若是死當，那這東西就歸當鋪了，一般都由掌櫃的轉交給背後的老闆，要是活當，在幾個月到兩年之内，是必須要來贖的。如果要是贖不回來，當鋪就會自己沒收。
（當鋪）
而且當鋪所收取的利潤也很高，雖然清政府規定每月不可超過三分，實際上許多當鋪的押金，會在典當物品的五成上下。而且利息還按照月計算。如果要是典當成現銀，一般隻按照九四成、九五成來折算。
是以當鋪賺的錢可一點也不少，這樣來看，當鋪會給那些用舊衣服來典當的人銀兩，也不會虧錢的，反而就當自己日行一善了。
（當鋪）
當鋪發展到清代時，隻有你不敢當的，沒有當鋪不敢收的。那些破舊的衣服算什麼，權當這些大家大業的當鋪贊助的，如果碰上值錢的物品，當鋪老闆也不會問你在哪來的，反正收就是了。
比如影視劇《雍正王朝》當中，就有李衛扮演晉商，去當鋪當買朝珠。朝珠是每個官員獨有的，不可以随意丢棄和買賣，但是當時那家小當鋪，直接就想收走。可見能夠做當鋪不僅膽子大，背後的勢力範圍還很廣，一般人不會輕易招惹。
參考資料
趙曉耕,劉濤.中國古代的“典”、“典當”、“倚當”與“質”[J].雲南大學學報(社會科學版),2008(01):86-93+96.
陳光嶽.曾國藩典衣買書[J].優秀作文選評(國中版),2006(09):29.