文|小彭的燦爛筆記
編輯|小彭的燦爛筆記
【前言】
大唐盛世是一個極具魅力的時代，其遼闊的疆域強大的軍事，繁榮的經濟，使大唐社會呈現了充滿自信和張揚個性的全新面貌，并以絢麗的光彩照耀着整個人類世界。
同時唐代文學藝術空前發展詩詞歌賦、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈都得到了長足發展，形成了大唐盛世的藝術精品。
并且盛唐的開放政策也使得西北突厥、南吐番、南诏東、北渤海等少數異族直入長安，融彙成唐代文化相容并集、推陳出新的風格。
而在唐朝，還有一種非常著名的舞蹈《霓裳羽衣舞》，那麼很多人就會好奇，唐代舞蹈當中的服裝都是什麼樣子的？
【大唐盛世】
長安城的國際化程度很高，既有經由新疆西通印度、波斯、地中海的陸路交通，又有經由南洋西通印度洋到達非洲東岸和地中海的水路，東方也與北韓、日本交接往來。
衆多國家的使臣客商、僧侶、學生、工匠、舞者紛至沓來，見識着長安城的絲綢、瓷器、金銀器制作、釀酒、染織等“高科技”。
同時這種八面來風的異質文化，也滋養着大唐精神，更使唐代的文化藝術呈現出雍容華美、姿态萬千的氣度。
這種盛唐的精神氣質反映到唐代服裝上，呈現出的是唐代服裝的熱烈奔放、華麗多姿的風格特征。
如《新唐書》“輿服志”記載：(中宗)宮人從駕緣胡冒乘馬，海内效之，至露警馳聘，而帷帽亦廢。”
又有《新唐書》“天文志”記載：高宗嘗内宴，太平公主紫衫玉帶，皂羅折上巾，具紛厲七事舞于帝前。”
唐代婦女春天踏青時，常穿綠衫紅裙，遇到綠草紅花處就席地而坐，解下紅裙插挂成一座神幄名為“裙”。
無論是太平公主的異域男裝，還是安樂公主的鳥毛織裙，以及貴族女性的女裙神幄，所展現出的都是唐代服裝的華麗、精緻與大膽。
是以作為舞台藝術的舞蹈服裝，既與大唐舞蹈藝術緊密配合，又是大唐社會绮靡風氣的直接展現。
中國古代的舞蹈起源于祭祀，又帶有強烈的政治色彩，從大的方面來劃分可分為宗教祭祀舞蹈與娛樂舞蹈兩大類。
唐代舞蹈是唐代文明與繁榮的象征之一，唐代舞蹈約有六七十種之多，從大的方面可劃分為宮廷宴樂舞、宗教祭祀舞、軟舞健舞、民間巫舞、技摒與歌舞劇等。
從舞蹈的表演形式上又可分為巾舞、拂舞、字舞、花舞、馬舞。
五花八門的舞蹈樣式再加上唐高祖、唐太宗、唐高宗、唐玄宗楊貴妃等對音樂舞蹈藝術的熱愛，更加推動了唐代音樂舞蹈的發展。
唐代的舞者不僅舞姿優美奇異，更有絢麗的舞蹈服裝和舞美設計為其增加魅力，展現着唐代舞蹈服裝的華貴與時尚。
【唐代舞蹈服裝的總體特征】
從大的方面來說，唐代的樂舞倡優都是專門為皇室貴族服務的，無論是祭祀還是宴會，都會表演大型的舞蹈節目。
故此與其他時代的舞蹈服裝一樣，唐代舞蹈服裝追求的是華麗、鮮豔，另類，大膽。
就像我們之前說的，太平公主舞于唐高宗與武則天面前時，身着當時最典型的武士軍服及配飾“紛砺七事”。
太平公主腰間所挂的“紛砺事”又稱作“紛砺七事”，指的是算袋、刀子，砺石，契苾真，哕厥，針筒、火石袋等七件用品。
太平公主穿武士男裝起舞，是唐代女子着男裝的風尚的表現，故唐高宗與武後看了太平公主的舞蹈之後笑曰：“女子不可為武官，何為此裝束？”
唐代的舞蹈服裝做工精細、色調鮮豔，追求花樣奇絕，織工精細、染色精純、裁剪高貴被譽為“天上取樣人間織”，這一奇景在白居易的《缭绫》一詩裡有着精當的描述。
【唐代主要舞蹈的服裝特征】
“霓裳羽衣舞”是唐玄宗為道教所作之曲，是唐代歌舞的集大成之作，“霓裳羽衣舞”在開元天寶年間曾盛行一時，其舞場面華麗音樂華美至至。
在此舞中，舞者要幻化為仙姬的模樣舞蹈，服飾要創造出仙女駕五彩雲的情景，是以要穿着長裙、身披飄動纏繞的長絲帶，再配上繡着羽毛的上衣，以表現出所謂“羽化而登仙”的意境。
緩時舞者斜拖着長裙好似淩波微步，急時若驚龍般旋轉不定，五彩的舞衣如同插上翅膀，長長的裙帶飄搖不定，再加上舞者的環佩叮當之聲，恰似有彩雲圍繞飛升月宮的景象。
故詩人白居易有《霓裳羽衣歌》稱贊雲：案前舞者顔如玉，不著人家俗衣服，虹裳霞帔步搖冠，锱纓知累累珊珊……飄然轉旋迥雪輕，嫣然縱送遊龍驚，小垂手後柳無力，斜曳裙據百雲生
【“拓枝舞”的服裝特征】
從西域傳入中原的“拓枝舞”，是唐代著名的健舞之一，是以舞來自于西域的石國，石國又名拓枝，故名之。
原為女子獨舞，後發展為雙人舞，舞女穿着五色繡羅的寬袍，頭戴胡帽，帽上有金鈴發出清脆的響聲，腰系銀腰帶擺動時有細碎的聲響。
從唐詩中的“繡帽珠綴香衫袖窄裁”(白居易)金絲霧紅衫薄，銀蔓垂花紫帶長”(張枯)、“卷檐虛帽帶交垂，紫羅衫宛蹲身處，紅錦靴柔踏節時”（張枯)“紅羅畫衫纏腕出，碧排方背腰旁（張枯)來看。
拓枝舞者應穿着金絲線的紅色或紫色的窄袖羅衫，腳踏紅色錦靴，腰纏垂花長絲帶，頭戴珠玉刺繡卷檐帽，上挂金鈴。
拓枝舞動作明快，擅長以輕盈柔軟的動作，表現出其高超的舞技，正如白居易拓枝妓所雲：紅蠟燭移桃葉起，紫羅衫動拓枝來，帶垂钿胯花腰重，相轉金鈴雪面回。
【“胡旋舞”的服裝特征】
“胡旋舞”是由從西域康居傳來的民間舞，特點是動作輕盈，急速旋轉，有點像是現代的拉丁舞。
“胡旋舞”是唐代最有特色的健舞，其伴奏音樂以打擊樂羯鼓為主，很具感染力是以迅速傳遍了長安城。
據說楊貴妃特别擅長胡旋舞，她還曾經領着一群胡旋女在玄宗面前跳起胡旋舞。
在這種舞蹈當中，舞者們穿着彩虹一樣的衣裝，戴着翡翠花冠，柳絮般輕盈旋轉，看得唐玄宗忘情地接過鼓親自為貴妃擊鼓，竟把羯鼓都擊破了。
胡旋舞的舞者多為女子有獨舞，也有三四人舞，舞時女手持小皮羯鼓擊打出響亮的節拍，其身穿寬擺緊身的鮮豔長裙，長袖寬大，腰系各種柔軟長絲帶，下着綠色長褲，紅皮靴，頭戴金銀飾品和長長的紗巾。
旋舞起來時全身彩帶飄逸，環佩叮當在飛旋的舞蹈中，觀衆看得眼花缭亂，造成“回風亂舞當空蔽”的效果。
【立部伎與坐部伎舞蹈的服裝特征】
據新唐書，卷二十二記載：(唐代音樂)分樂為兩部，堂下立奏，謂之立部伎，堂上坐奏，謂之坐部伎。
坐部伎有六部樂舞，演出的規模較小，少則三人多則不過十二人；立部伎演出規模大，少則五六十人，多則如“上元樂”舞，演出者多達一百八十人。
這些舞蹈的主題，大多是贊頌大唐盛世吉祥的景象或是表現對生命的祈禱，舞蹈服裝在其中起到了襯托氣氛的作用，烘托出舞者所要表達的贊頌祝福祈禱的主題。
如立部伎的樂舞“破陣樂”，是一個嚴肅的主題，所要表達的是古代的戰争場面，歌頌先王開疆拓土建立大唐社稷的偉業。
是以一百四十個人的舞者都手持長槊，身穿戎裝起舞，場面恢宏壯烈。
而“上元樂”舞蹈是一個歡樂的主題，所要表現的是初唐時代的繁榮與光明，故一百八十名舞者身穿各種色彩的祥雲圖案的華服，在舞台上呈現出滿天雲霓氣象萬千的絢麗。
“清商樂”舞是魏晉南北朝以及隋唐時期俗樂舞的總稱，一說是源于古代的商歌，另一說是來源于漢代樂府《相和歌》中的清商三調。
在經曆了漢魏六朝至唐初，清商樂在不斷汲取民間樂舞的營養之中，顯得更加氣派宏大，而被認為是”華夏正聲”。
比較特殊的是初唐的“鳥歌萬歲樂”舞，為武太後年間所作，因“宮中養鳥能人言，又常稱萬歲，為樂以象之。”
表演“鳥歌萬歲樂”舞時，三名舞者皆着绯色大袖舞衣，上面畫着鳥兒的形狀，頭戴鳥像頭冠，并模仿鳥的形狀動作而高歌，像是一群鳥兒在空中飛翔。
總之唐代是一個氣象萬千的時代，金碧輝煌的廟宇，高聳入雲的佛塔，仗劍騎馬的勇士，鳳冠霞帔的女子，形成了唐代社會不拘禮法又時尚風流的特殊語境。
而在風花雪月，盡顯風流的唐代舞台上，唐代的舞蹈服裝除了有可舞性、表演性、異族風情之外，更能彰顯唐代的華麗與風流本色，蘊含着唐詩一樣唯美的意境。