20210919《古文觀止》解讀之《管仲論》

關仲祥公、諸侯、義帝，最後他的身體一起把國家富強，諸侯們不敢叛逃。管鐘死，垂直，易齒，開闊使用，濰公亂中，五子打架，其禍害蔓延，氣簡公，齊甯歲月。丈夫工作的成功必須由事業構成，而邪惡的工作，而不是工作的那一天，必須由事業構成。是以，齊的規矩也是，我不在乎鐘，還有包叔叔。而且它的亂象也一樣，我不垂直，容易牙齒，張開面，和管中。什麼？豎立、易齒、開邊的三子，國人，關心它的使用，魏工也是。丈夫有一隻蜻蜓，然後知道要把四個謀殺，有中尼，然後知道去少正玄。誰是佩維的公衆？顧某讓魏公開用了三個兒子，煙鬥鐘也。鐘氏病也是公衆質疑的階段。當它出現時，我的意思是成為右邊世界的中間人和聖人。而它的文字無非是：豎着，容易咬牙，張開三個兒子，非人的感覺，不親近它。

嗚呼！鐘認為魏功果不能用三個兒子？鐘和魏功辦公室幾年了，也知道魏功是一個人嗎？公衆的聲音無窮無盡，色彩無窮無盡，非三個孩子是不可取的。一開始就沒有用的原因，白白了，有一個中耳。有一天沒有中間，那麼三個兒子可以玩皇冠并互相慶祝。鐘某以為死亡的話語可以手腳為公衆嗎？傅啟國沒有三個孩子的困擾，但沒有問題。如果有一個中間，那麼三個兒子，三個耳朵。否則，世界将不少于三個兒子的門徒？雖然尊敬聽鐘、三、餘，但鐘能去嗎？嗚呼！鐘說認識這個人。在大衆的問題上，世間的聖賢們向自己世代緻敬，雖然鐘朝死了，而齊國也不是一個不廢話的人。為什麼丈夫有三個孩子？不說話。吳伯莫勝在魏文、文、天下才藝大衆，但魏功，其題材不如鐘;文公死了，諸侯不敢叛逃，金錫文恭，裘德為王公的盟國百多年。那是誰？雖然它的王者不是蕭蕭，但還是有老大人。魏功的嫂子也是，一團糟，沒有混淆，也是唯一的一個，而鐘已經死了。

世界的丈夫沒有嘗過不合時宜的滋味，掩護有朝臣，沒有國王。威嚴在世界上，世界不再有掌管的人，我也不相信。鐘的書上，有一個記憶，其死亡理論包叔，斌宇無人，而每個疏浚其短。從本質上講，沒有多少人足以信任這個國家。而且知道它要死了，那麼它的書也不夠信心。我看曆史，為了不進入豫，而退的缺陷，是以背後有。蕭何死了，把曹三帶到自生自來。部長的意圖，善良會如此。這個國家的丈夫有一個人，一個人死了。聖人并不哀悼他的死，而是哀悼他的國家的衰落，是以他必須回到聖人身邊，然後他才能死去。為什麼死，那個掌權的人？

解讀：

關忠是齊國曆史上除江尚之外最成功的政治家，也是中國曆史上聖賢的代名詞，成為後人仰慕的對象，幾乎是不可逾越的巅峰。然而，關忠并不完美，他過着奢侈的生活，超越了禮儀。更何況，當時他完全有能力重振周朝雄，但他選擇補充氣功，成為春秋節的第一代霸主，以"孔子小"，也被孟子抛棄了。在這篇文章中，蘇薇從另一邊，選擇批評關忠的幕後事，認為自己安排不當，導緻齊國璞璜去世。

故事要追溯到關忠死前。氣功來訪，問誰能接手，關忠推薦了彭和包樹芳，并問氣功會是侍父、豎着、易牙等三個人走出宮。雖然齊愚公聽從了關忠的建議，将三個人逐出宮門，但召回後不久，導緻後來的氣功被活活餓死，67天沒人接過慘案。更何況，氣功被困死，五個兒子争奪陣地，兄弟自相殘殺，齊國陷入嚴重的内亂，齊國的霸權第一次滅亡。

根據蘇的說法，"丈夫工作的成功必須在成功之日取得，而邪惡的工作，而不是在工作當天，也必須是正當的。"這是中國哲學中的一種哲學和普遍觀點。在它發生之前，它實際上發生了，是高于治療未經治療的，在疾病發生之前預防疾病。蘇炜認為，齊國興，不是在管子裡快樂，而是在包淑芳，齊國的亂象，不是無序在縱向等三個人，而是在管子裡。究其原因，關仲上台時，不僅沒有采取果斷措施，像四兇手孔子少正那樣，除去三個人，反而讓齊中任命了三個人，而二，關仲死前，沒有推薦合适的接班人，而是要求齊忠公放逐三個人。蘇偉認為，要懂得鐘功的深度，必須知道氣功是什麼樣的人，不可能離開三個人這樣的縱向。如果冠忠推薦合适的人選，可以限制三個人，那麼就算縱向怎麼搞砸政府，也要三個傻瓜耳朵，輕松擺脫他們。

在春秋五中，成績最高的是氣功和金文功，是後代也經常會對自己兩人說的。不過，蘇認為，金文功的成就遠不如氣功功，一是金文功的天賦不如氣功功，二是他的臣民遠不如管鐘。金文功死後，金國的霸權并沒有立即中斷，而是延續了一百多年，不像氣功之死，齊國的霸權産業被打敗了。原因也很簡單，金國的人才形成了一個階梯式的建設，而齊國隻靠管理。是管子死了，氣就會衰敗。

蘇偉認為，世上不缺聖賢，但王者聖賢的用處卻少了。蘇薇不相信，齊國在世的時候，隻有一根煙鬥，沒有别的。蘇芸還對後代在關忠去世前關于替換時間長短的讨論表示嚴重懷疑。蘇炜向石偉推薦了于志偉的故事，蕭何推薦了曹晟，證明了"一定有好人，然後才能死"。"批評關忠死而不安排接班人，就是無視國事，實際上是批評他平時不注重培養人才。

我和蘇薇一起來自四川，而他是唐宋八人，我不應該，似乎沒有資格評論或批評他。但正如孔子所說，"當仁慈不允許老師時。"意見的争議，自然沒有同胞的感覺，沒有分歧。的确，關忠并不完美，他有很多地方都曾被來世诟病，他沒有把三人如縱向除去，也造成了齊國霸權的突然中斷。但是，将所有問題都放在頭上是不公平的。針對蘇某的觀點，我也提出了一些反駁。

首先，關鐘沒有把這三個人趕走，但這不完全是他的錯。管仲雖然出名，但畢竟他隻是在工作，老闆就是氣功功。移除三個人的後果是什麼？很可能讓氣功不高興，也讓兩位朝臣産生分歧，進而小牆的禍害，同樣影響着霸權産業的成就。關忠很可能太熟悉氣功，并沒有采取簡潔的措施，當然也不排除自我保險的成分。

二是齊的衰落，根源不是人為的亂象，而是沒有建立接班人，導緻争權、派系鬥争。淺灘和其他人隻是利用了兒子之間的沖突。可以說，即使沒有三人混沌，齊也會陷入内讧。在這方面，齊公功和王趙武陵有着很的相似之處。關于接班人的風險，關忠被提醒了氣功功，但氣功并沒有當真。金文公死後，為什麼霸權能繼續，因為他很早就建立了接班人。

第三，齊國興，是以中忠為代表的人才團隊的管理者，而不僅僅是一個人。除了關忠，還有蒲鵬、甯琦、太子成父、賓壽諾、董國齒等代表的"雨關無忌"，甚至包淑芳都排在後面。拿蘇偉"國家興旺一死"的觀點，顯然是錯誤的。齊國人才巅峰，為什麼後來衰敗，因為氣功在位長達三十八年，著名朝臣們都在受苦，當然，沒有培養出新興人才隊伍确實是失敗的。金文功上任不到十年，去世時，主要老兵還在位，保證了權力和人才的順利轉移。

在中國曆史上，一個非常有趣的現象是，在強者之後，往往難以維持。如秦始皇後秦始皇、韓惠帝後的劉邦、唐高宗之後的唐太宗、簡文迪之後的朱元軒等。氣功功成就，一直是七國曆史上甚至春秋不可逾越的高峰，月度盈虧，極端下滑，不正常？