宋代·蘇洵《管仲論》原文·譯文

《關鐘論》選自《古代文學觀的終結》。作者蘇偉是一種曆史理論，以關忠之死和齊國的亂象為例，證明了善可以成為國家長期穩定的根本保證，并指出了政治家培養和選拔接班人的重要性。

關忠理論原文

關仲祥公、諸侯、義帝，最後他的身體一起把國家富強，諸侯們不敢叛逃。管鐘死，垂直，易齒，開闊使用，濰公亂中，五子打架，其禍害蔓延，氣簡公，齊甯歲月。丈夫工作的成功必須由事業構成，而邪惡的工作，而不是工作的那一天，必須由事業構成。是以，齊的規矩也是，我不在乎鐘，還有包叔叔。而且它的亂象也一樣，我不垂直，容易牙齒，張開面，和管中。什麼？豎立、易齒、開邊的三子，國人，關心它的使用，魏工也是。丈夫有一隻蜻蜓，然後知道要把四個謀殺，有中尼，然後知道去少正玄。誰是佩維的公衆？顧某讓魏公開用了三個兒子，煙鬥鐘也。鐘氏病也是公衆質疑的階段。當它出現時，我的意思是成為右邊世界的中間人和聖人。而它的文字無非是：豎着，容易咬牙，張開三個兒子，非人的感覺，不親近它。

嗚呼！鐘認為魏功果不能用三個兒子？鐘和魏功辦公室幾年了，也知道魏功是一個人嗎？公衆的聲音無窮無盡，色彩無窮無盡，非三個孩子是不可取的。一開始就沒有用的原因，白白了，有一個中耳。有一天沒有中間，那麼三個兒子可以玩皇冠并互相慶祝。鐘某以為死亡的話語可以手腳為公衆嗎？傅啟國沒有三個孩子的困擾，但沒有問題。如果有一個中間，那麼三個兒子，三個耳朵。否則，世界将不少于三個兒子的門徒？雖然尊敬聽鐘、三、餘，但鐘能去嗎？嗚呼！鐘說認識這個人。在大衆的問題上，世間的聖賢們向自己世代緻敬，雖然鐘朝死了，而齊國也不是一個不廢話的人。為什麼丈夫有三個孩子？不說話。吳伯莫勝在魏文、文、天下才藝大衆，但魏功，其題材不如鐘;文公死了，諸侯不敢叛逃，金錫文恭，裘德為王公的盟國百多年。那是誰？雖然它的王者不是蕭蕭，但還是有老大人。魏功的嫂子也是，一團糟，沒有混淆，也是唯一的一個，而鐘已經死了。

世界的丈夫沒有嘗過不合時宜的滋味，掩護有朝臣，沒有國王。威嚴在世界上，世界不再有掌管的人，我也不相信。鐘的書上，有一個記憶，其死亡理論包叔，斌宇無人，而每個疏浚其短。從本質上講，沒有多少人足以信任這個國家。而且知道它要死了，那麼它的書也不夠信心。我看曆史，為了不進入豫，而退的缺陷，是以背後有。蕭何死了，把曹三帶到自生自來。部長的意圖，善良會如此。這個國家的丈夫有一個人，一個人死了。聖人并不哀悼他的死，而是哀悼他的國家的衰落，是以他必須回到聖人身邊，然後他才能死去。為什麼死，那個掌權的人？

譯本

關忠左相輔相成，主宰諸侯，拒絕與彜、狄等外星人的戰鬥，最終他們的生活讓齊國富強，諸侯們不敢背叛。管子死亡後，垂直，易齒，開口的一面被重複使用。恭恭死于宮廷内亂，五個兒子争奪皇位，這禍害蔓延開來，直到啟建功，齊國才有一年的安甯。

完成工作未在成功當天完成，必然是某些因素造成的;是以，齊的安定富強，我說不是因為中忠，而是因為包叔。至于琪的亂七八糟，我不是說是因為豎直、易齒、開口，而是因為管子。為什麼？垂直，易齒和開放三個人是梅斯，但正是氣功重複使用它們。用蜻蜓知道流放的四人兇殺，用中尼再知道少殺正玄，那龔功是什麼人，回頭看，讓龔鳗重用這三個人就是管鐘啊！當關忠情況危急時，龔恭詢問了該職位的候選人。這時，我想鐘鐘會推薦世界上最有能力的人來回答，但他的話隻是"豎着，容易牙齒，開三個人，不談人情，不能親近"隻是。

唉，關忠以為鑼鑼真的用不用這三個人嗎？關忠和龔功已經在一起很多年了，是時候認識他的人了。功功是一種音樂不停地靜息在耳朵裡，美不離開人的眼睛。沒有這三個人，他的願望就不會得到滿足。他開始不再重複使用它們，隻是因為管中忠進來了，一旦管鐘走了，三個人就會加冕慶祝。關忠認為自己的遺言能束縛鑼嗎？齊國不怕擁有這三個人，反而怕不管理。有一根管子進去，那麼這三個人都隻是普通人。如果不是這樣，難道不缺這三個人嗎？就算龔公有幸聽完關中的話，殺了這三個人，但是剩下的這三個人，關忠能不能任其除去嗎？唉！關忠不是一個不懂根本重點的人啊！如果他騎着氣玉功詢問，推薦天下聖賢來代替自己，那麼雖然管鐘死了，但齊國并不是一個迷失的管子。這三個人有什麼可怕的，隻是不要提他們能做到！

沒有比氣功和金文功更強的五大惡霸了。金文功的天賦與齊的天賦無與倫比，大臣們也跟不上。金陵公開辱罵，不如齊孝道大方。金文公死後，諸侯們不敢背叛金。金國繼承了于薇，也在百年時間裡當起了聯盟主。為什麼？因為它的君主并不明智，但有老練的大臣。龔公死後，齊國被打敗了，毫無疑問啊！他隻依靠一根煙鬥，但他死了。

世界并非沒有聖賢，确實有聖賢，沒有智慧的君王。龔恭活着的時候，他說世上沒有這樣的天賦。我不相信。關忠的書裡有記載，他講到包樹芳、斌瑜等人時會死，并列舉了各自的缺點。在他看來，這些人中沒有一個可以委托他們承擔國家的重任。我以為自己會死。這本書太荒謬了，令人難以置信。我看着石石，因為活着不能推薦使用于伯玉而斥責了這個瑕疵，為此背後有勸說的問題。蕭何死了，推薦曹三代替自己。部長的意圖，本來應該這麼啊！這個國家依靠一個人和一個人死亡而繁榮。聖賢們并不哀悼自己的死亡，而是擔心國家的衰落。是以，有必要選出一個智者，然後才能自信地死去。那麼，你為什麼會死呢？