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文|趙金劍
編輯|t
引言
一個人長大之後，事業不順、家庭不順、生活不順，僅僅是他自己的問題嗎？是他在生活和工作裡不夠拼嗎？孩子多動，學習提不起興趣，是他生來就太過跳脫嗎？
也有可能是在成長與生活中，父母的教育方式出現了問題。一個所有人都懂的道理，教育絕對不是生猛地灌輸知識給孩子，教育真正突破口在于弄清楚教育的順序。一起來看看莊子如何搞教育。
（莊子像）
一、人生第一課：心靈培養
荀子說：人之初，性本惡。他認為人是以為人，是他在後天接受了教化。這與我們在《三字經》中所聞“人性本善”的理念是大相徑庭的。
但莊子的教育觀則位于二者之間，他不強調人初或善或惡，而是主張“順其天性”“養生教育”。
在《莊子》中提到“全性保真”，真正的含義其實是“保全真性”，他反對儒家條條框框的限制，而是追求一種看起來非常純真的“自然禮教”，不墊底，不冒尖。
（莊子）
最能展現這一理念的，是《莊子》中記錄的一個故事。
這天莊子走在山林之中，看到有人在砍樹。其中有一棵特别高大茂盛的一棵被伐木人放過了。莊子上前問為什麼？伐木人說：“木頭不結實，用不了。”
下山，莊子借宿人家，主人殺鵝招待他。主人兒子問：“咱們家兩隻鵝，一個會叫，一個不會，殺誰？”主人說：“殺不會叫的。”
（《莊子》）
兩件事讓莊子醍醐灌頂，前者因不成材而活，後者因不成材而死，我要活在“成材與不成材”之間。
這就是莊子的教育智慧。他不覺得身居高位大搖大擺就是好的，也不覺得退居山林才是超脫。要以“無用之用”存匿于聒噪的世間，不被周遭所擾，養成率真全性，才為最好。
如今之人，老闆不給工資一點不能忍；教師口出粗鄙一點不能忍，這正好适配了莊子的教育理念。被一些形式主義充斥的條條框框，正是現代人精神内耗的源頭。從小培養孩子擁有一個率真的心靈，比知識重要得多。
（率真的莊子）
二、人生第二課：道德教育
如果人生而無德，接受掌握再多的知識，或隻能淪為禍害他人正常生活的工具，甚至是“兇器”。沒有道德注入的教育過程，就是人生的泥石流。那按照莊子的理念，道德又該如何融入教育之中呢？
莊子認為，“道”和“德”是分開的，同時又是兩位一體的，應該把道德始終貫穿在教育之中。
好的道德教育還是要落在心靈上，即培養孩子的同理心；成人同樣，要以同理心完善自己的德育。
（莊子）
莊子還認為，道德教育的終極目标，是讓人脫離成見的困擾，是讓人超脫名利與貴賤之别，保持内心的平和。
從現實生活裡對比來看，真正優雅的人，他并非是看起來就出身高貴的人，也不是有錢享受過“上流生活”的人。高貴而優雅的人，也可以是普通人，也可以是窮苦人，而他們都是平等對待每一個人的人。
旁的不說，單說魯迅、陳獨秀這些為勞苦大衆而戰的勇士，你說他們優雅嗎？當然優雅，因為他們有着樸實的道德觀，自認為名利出身、才華才學并不高人一等，是以他們心甘情願地為勞苦大衆挺身而出。
（莊子）
社會秩序應該是用道德搭建出來的自由天空，而不是被某個人以一己之私強行打造的，如果那樣做的話，那就是違背了人的率真。心靈迷失之後，道德的種子無處安放，是一定會出現問題的。
憑什麼我生來就要被剝削壓榨？偉人筆下的人物向來個性率真，又有良好道德标準，這也與莊子的教育理念不謀而合。
莊子講究“德充于内”，優雅不是錢給的，也不是高端的生活給的，而是道德從内心深處映射出來的。道德教育，追求的是同理心。
（魯迅）
三、第三課：上給父母
最近爆火影片《鳴龍少年》就讨論了家庭環境在孩子教育中的重要性。
影片裡面有句話說得很好：“不要強加你的意志給孩子，不要把你的愛與孩子的成績綁定。你的孩子也許比你更聰明，比你更堅定。”
（影片《鳴龍少年》）
莊子也同樣強調過這個理念——家長覺得好的東西，孩子未必覺得好，也未必就真的适合孩子。
是以，這第三堂課，是給家長和家庭上的，同時也是上給孩子們看的。
《莊子·至樂》中就講了一個故事：一個人把一隻自己很喜歡的海鳥接進了太廟，用好肉好水大肆招待它。可這隻鳥卻神經兮兮，什麼也不吃，甚至不喝一口水。三天之後，這隻鳥被活活餓死了。
（莊子）
由此看得出來，萬事萬物都有自己的本性，孩子也是一樣。父母應該以孩子能接受，适合孩子的方法教育他們，而不是讓他們沿着自己的腳印再走一遍。孩子明明喜歡西瓜，卻偏偏給他準備蘋果，但其實蘋果能給的營養，西瓜也可以。
家庭教育要順其自然，順其天性。
再如《莊子·内篇·齊物論》裡講的故事：一個美麗的女子，她以為自己就要這樣窮苦活下去了，每天哭哭啼啼。但沒多久她卻被國王看上了，住進了富麗堂皇的宮殿。
（《齊物論》）
這時候，女子慶幸自己沒有草草地結束自己的生命，要不就不會享到這種福了。越被控制，孩子就會越想逃離這種生活。
這本身也是對本性的一種磨滅。
在父母上家庭教育這堂課的時候，孩子是參與者，也是旁觀者，更是考核者。家庭的優勢會在孩子的身上展現出來，但同樣被展現出來的，還有家庭的缺點。
（原生家庭之殇）
而這些很有可能會陪伴孩子一生，嵌入他們的三觀，影響他們的生活。
教育不是拼爹拼錢的事情，它拼得是誰更用心。不管是心靈教育，還是道德教育，還是家庭影響，這些東西的重點都不在錢多少，有錢可以做，沒錢也一樣。
要弄清楚教育的順序，要先培養孩子的純真、道德之後的再向他們灌輸知識。純真教孩子做好一個人，道德教孩子做一個好人，兩者密不可分，而貫穿這一切的則是家庭。
就像莊子所雲：“形莫若就，心莫若和。”希望孩子們可以茁壯成長。
（莊子）
參考資料
趙宇翔.《莊子》教育思想研究——評《莊子的心靈教育》[J].中國教育學刊,2023(01):138.
高鑫.莊子教育思想在當今高等教育中的适用性[J].文學教育(下),2022(07):99-101.
李銀川.莊子“自适其适”思想的教育價值研究[D].四川師範大學:2018.