徐士林墓之謎

徐士林（1684-1741）型，編号玉峰，青登州首府（今山東省文登澤頭鎮徐家村），江蘇巡邏。李康、恭、乾三朝，30多年來"明謹慎重"，在他死後，進入京都仙梁，被乾隆皇帝譽為"孝道成"的一代榜樣。

不過，令人費解的是，在他死後，長眠之地并沒有選擇家鄉澤頭鎮徐家村，而是遠離文登松村的郭家店村。

墓葬為皇家墓葬，有一座高大的石碑，石雕較多，4座高大的青石馬，配以馬鞍，還有石獅、石、石狗等，均雕刻精美、栩栩如生。在陵墓西南近百米處，有一棵灰色的大桉樹，懷裡抱着幾個人。1954年，當第一次全國文物普查時，該墓被确定為縣級文物保護重點機關。1958年公社運動初期，墓葬和大樹被摧毀，1966年文化大革命初期，墓地石碑和銘文被毀。

由于徐士林的墓葬既不在自己的村子裡，而是在另一個地方，是以墓地不是它的正式地點，方志等古籍也沒有其與墓葬有關的記錄，是以圍繞徐士林墓民的猜測和傳說很多。

69歲的郭永新，郭家店村的一名村民，他說，郭家店村的傳說徐世林的嫂子是郭家店村，一家人住在村子的西北，村裡人稱之為"西北日子"。徐世林小時候，經常住在家裡，喜歡在前廳後面玩。有一天，他看到一條蛇和一隻兔子在咬打鬥，一聲哭鬧，吸引了不少人的圍觀，人們說這叫"龍虎打架"，以為發生在這個地方的這一奇場景是一件寶貝。原來是徐士林家的草。徐世林死後，按照自己的意願被埋葬在這裡。

不過，這隻是一個傳說，關于這件事和其他與此事有關的資訊，比如，許士林的爺爺是誰，叫什麼名字等等，國家店村智和縣智找不到任何線索，村裡也沒人能說清楚。

另一種說法是，徐士林在江蘇省巡邏期間因病去世，臨終前他告訴家人，他将被埋葬在家鄉南部村西的山店南部。然而，棺材在石島港下船後，下屬擡着棺材沿着小路來到郭家店子村，問村子叫什麼名字，人們告訴他們，村子叫國家店店，他們隻記得店村，誤以為這就是徐說的店村，埋在村子西邊。

另一種說法是，徐世林先生在成為官員之前曾在國家店村任教。有一天，徐士林突然聽到西鄰一個女人在哭，哭得很傷心。他覺得有些不對勁，于是問學生們："西鄰是什麼原因？"學生告訴他："這個女人的家人和她的丈夫隻有兩個人，因為她的丈夫幾年前闖入關東多年沒有聽到，族人讨論賣掉她，她傷心又怕，傷心又哭。"

第二天，徐世林拿出一些銀二一信，把學生送到西鄰居的女人家，然後說，敲門，要喊，一定要讓鄰居認識你寄這封信。學生拿着銀兩和信來到女人的門口，敲門時故意大喊大叫。這時，鄰居中有人出門問學生在做什麼。"學生回答說："她家裡的男人有一本家庭書。"它很快就傳播到了女性的族人身上。

當族人聽說女人的丈夫有消息時，他們不敢賣掉她。碰巧的是，幾天後，闖入關東的那個女人的丈夫居然回來了。夫妻見面時，那女子又驚又奇怪，問道："你剛帶了信銀兩個，人怎麼回來？""那個男人聽了妻子詳細的陳說，還是迷惑不解，經過一番細緻的詢問，才知道原來是教徐先生救了他妻子的命。為了表達救命的恩典，夫妻倆送了錢的禮物，都被徐世林拒絕了。最後，徐士林道："好吧，我看看你家西邊的那一小片荒地，給我一塊地。這對夫婦立即同意了。是以徐士林死後就被安葬在那裡。

後兩種說法都沒有道理，而且存在明顯的漏洞。

前者的說法不能自鳴得意，徐世林是皇帝的老師，也是巡撫，這麼突出的人物處理的葬事這麼大的事情，難道不其家人涉足嗎？皇帝和他在江蘇的官僚們的态度也那麼敷衍了事，隻派了幾個連位址都不知道的人去處理吧？就算古人死在田間的習俗再也進不了家門，他在江蘇的官僚們也會小心翼翼地處理，怎麼能這麼倉促呢？

後一種說法也不合理：一是許士林的善行似乎隻是一種回報，趁機要一個墳墓，這比禮物重得多。拒絕送禮并要求墓地，顯然人們知道，女人的家，有一個故意的陷阱懷疑。要知道，在封建社會選墓是一件大事。其次，封建社會特别注重埋葬祖墓，許士林一個充滿詩集的人甚至不顧傳統習慣，居然對自己百年後的安逸之地做出了自己主張，這麼輕率地處理了？沒有充分的理由埋葬自己。

此外，還有"棺材不得在地上移動"的說法，稱人們從石島擡着徐世林的棺材到村裡，經過國家店村時碰巧綁着棺材繩子斷了，人們按照"棺材着陸不得動"的規定，隻能把他埋在那裡。另一位說，許士林在南方遇到一個女人時，為了好，族人認為門口風，"不準埋葬祖墳"。恐怕這些說法并不能說服人們根據墳墓在不同地方的不規則性來解釋伴随他們的故事。

關于徐世林的死，民間也有一種"吞金子"的說法。據說許士林從乾隆皇帝手中接過三枚金牌，趕到北京，他不知道發生了什麼事，非常害怕。想想自己小時候教乾龍讀書的時候，是因為一個字和尺子一起打乾隆。他越想害怕，就越不敢見皇帝，卻不敢違抗皇帝的指令。當轎跑車去郭的店鋪時，他摘下了一隻金色的蜱蟲，吞了下去。因為這裡的黃金掉下來死了，它被埋在那裡。

據文登縣志記載，乾隆年間，許士林五年有三次為父親保孝，母親在上任皇帝前後病情高，最後到江蘇省擔任巡警，或者在83歲那年，隻是生病的老母親一再催促上任。《東京》是根據徐世林的經曆改編的傳說。事實上，徐士林的死地是在江蘇省巡邏時。那一年，五十八歲的他病得很重，他請假回家休養，被準許在淮安的一艘船上去世。

當年郭氏墓被挖掘出來時，裡面沒有發現棺材或徐士林的骨頭。據說後來郭世民的妻子去那裡取土，從土裡挖出一頂金珠帽子，墓穴裡明明是一頂王冠。那麼，徐士林為什麼把自己的外套埋在離家這麼遠的地方呢？是他自己的意志，還是别人為了某種目的以他的名義行事？而包括《文登縣志》等書籍，關于徐士林墓地和郭家店徐士林墓的注釋沒有記載，究竟為什麼，不得而知。

不過，我們正在尋找一個線索。據民國《文登縣紀事記》記載，以許士林為官員，山東省省長官黃樹林在為許士林寫碑時說："公衆去年葬于九鼎山，已經下定了墳墓，今年秋天他的弟弟選擇重新擁有神道碑請。"九頂山"是指國家店村北九頂、九頂山，是另一個名字。原九頂村北山上确實有不為人知的古墓，其中可能有徐士林墓。即便如此，還是有疑問：為什麼墳墓在山上，卻在村前的村子前面架起了一頂王冠？是為了隐藏你的眼睛和耳朵嗎？為什麼各類書籍都看不到徐氏墓的相關記錄？

《文登市古墓》稱："境内有古石羊漢墓群、申子墓、叢蘭墓、郭長玄墓、徐士林墓、玉軒墓、宇潼墓等10座古墓，1956年被宣布為省級重點文物保護機關。文化大革命開始時，除了石羊漢墓外，九座文化墓葬全部被毀。"對徐士林墓的提及是指在國家店村被摧毀的徐士林王冠。

徐家村前書記、徐士林第八代孫宸徐元海說，他的祖先在明代嘉靖時期從文登縣（現為威海區白馬三村）的白馬徐家遷徙到這裡。建村的祖先，也就是他們的第13代祖父叫徐尚登，徐士林為徐尚登的5代孫輩。

徐尚登曾在國家店村教過私立學校。當時，許尚登在國家店村買了一座墓地，徐家一代、二代都埋在國家店，從三代起，四代後開始被埋在徐家的住所。到許士林那一代人到來的時候，已經有10多人被安葬在國家店公墓。

徐元海說，在徐世林的墓葬被毀之前，他們每年過年或清明都會去郭氏的店裡慰問。徐世林的墓被偷走了。

究竟為什麼徐士林的墳墓被選為離村子二十多英裡的地方，這仍然是個謎。