農村“歪風”日益泛濫，嚴重影響村民生活
五十多歲的老王是河南省汝州市垛莊村的一名中年農民。他在這個小山村裡生活了幾十年，對家鄉的點點滴滴了如指掌。
但是讓老王感到無奈的是，這幾年村子裡出現了許多不正之風，這些被村民稱為“歪風”的現象，嚴重影響了大家的日常生活。
“這個村子，怎麼亂套了?”老王一邊在地裡澆水，一邊自言自語地感歎。他還記得小時候，村裡的男男女女青春洋溢，十八九歲就開始兩兩成對，組建自己的家庭。
現在村裡單身漢越來越多，因為高額的彩禮讓大家望而卻步。村東頭劉家的兒子都三十五了，仍然指望着政府能想辦法解決男多女少的問題，這樣他才能成家。
老王的老伴去年因病去世，按理說喪儀應當莊嚴肅穆。但是村裡卻熱鬧非凡，放鞭炮的，跳舞的，喝酒的，根本看不出一點哀悼的意思。
老王心想，我們的傳統文化被這些“歪風”帶偏了。
再說婚喪場面，都變得奢華起來。村裡為顯示家世，不得不在城裡豪華酒店操辦，辛辛苦苦積蓄的錢就這麼揮霍一空。
過了幾年，子女長大成人，又繼續這個套路。家家如此，造成很大的生活壓力。
留在村裡的老人成了空巢，生活無依靠。孩子外出打工後，老人孤單寂寞，生老病死無人照料。空巢老人隻能寄希望于死後能夠得到“厚葬”，子女才不會被說成不孝。
村民之間的來往也成了攀比，誰送的禮更貴重，表示自己的家世更好。這讓大家的生活壓力山大。老王感歎，這些“歪風”實在太盛了，必須想辦法治理才行。
高昂彩禮阻礙農村年輕人正常結婚生子
老王家的兒子小王已經二十八歲了，正是最好的結婚年齡。他找了幾年的對象，卻始終無法确定下來。因為适齡的姑娘家庭往往對彩禮的價格有比較高的要求，遠遠超過小王家的承受能力。
“女孩現在看重的就是車、房、存款，還有彩禮的數目，沒有幾十萬根本不會接受你。”小王無奈地對老王訴說着現狀。
父子倆并肩在地裡幹活，一邊抱怨着這個社會的變遷太快。小王說，村子裡單身男青年越來越多，正常戀愛結婚的機會越來越少。
興旺時候男人外出打工多，生了更多的男孩，導緻現在男多女少的局面。城裡女孩嫁到農村的不多，大多數農村男孩隻能在本村尋找結婚對象。
小王從城裡回來這次，還特意問了幾個打工的哥們關于房車存款的情況。但是農民工的工資隻夠自己活，根本攢不出姑娘家庭心目中“合格”的條件。
“我可能這輩子都結不上婚了。”小王失落地說。老王勸他，一定要有希望，相信黨和政府會想辦法解決我們村這些剩男的問題，争取早日促成他的姻緣。
其實，高額彩禮和買房問題，不光是小王遇到。村子裡其他家庭也多多少少遇到了。越來越多的青年被迫單身，盼望着政府出台更多支援農村婚戀發展的政策。
大家都希望，在不遠的将來，生育政策可以适當放寬，或者城裡女孩的觀念能有所改變，這樣青年男女才能自由戀愛結婚，幸福生活在一起。
熱鬧非凡的喪儀背離傳統文化本義
老王的妻子在一年前因病去世，兒女決定在村裡為她舉辦傳統的喪儀。但是當老王看到妻子靈堂上的景象時，他的心情複雜無比。
本該肅穆、莊嚴的場面，此刻卻熱鬧非凡——靈堂外頭鞭炮聲不斷，大門口點着紅紅的聖誕彩燈，喪儀現場音樂震天響，村民們手中的煙花爆竹此起彼伏。
這與老王對妻子死後的哀悼儀式的期待相去甚遠，讓他的心抽痛個不停。
老王坐在一旁，看着村民們神色輕松地跳着舞、飲着酒。他想起過去村裡瘟疫時，死者家屬都會在死者的靈堂前放聲大哭、痛心疾首。
現在孩子們卻雇了幾個中年婦女作為“哭喪婦”，負責照本宣科地念白，孩子們自己則在一旁高談闊論喜事。老王歎了口氣，子女們沒有經曆過生離死别的痛苦，他們已經漸漸丢掉了這些儀式的本義。
“這就是時代的變遷吧。”老王自言自語。他能體會孩子們想讓媽媽“喜喪”，這樣媽媽才會在天之靈安樂。
但是這與我們民族傳統的悲傷告别畢竟有些格格不入。老王心想，也許我們需要在儀式上，融合傳統與現代，既要莊重肅穆，也讓亡者的靈魂能夠歡樂。
這需要民間和政府引導大家回歸傳統儀式的本義，讓人們在現代儀式中真切體會到生老病死的真谛。
喪儀結束後，老王獨自留在妻子的墳前默默祭掃。他相信，不管喪儀如何改變，隻要家人對逝去的親人懷有真摯的哀思，那就是生死之間最好的交流。
鋪張浪費的婚喪增加村民經濟負擔
老王的鄰居小張家最近忙得團團轉，他們家的小女兒馬上就要訂婚了。這本該是喜事一樁，但是張叔卻皺着眉頭，一臉的不樂意。
原來是女兒非要在縣城最貴的酒店辦婚禮，從裝修到宴席一個都不能少，光汽車就租了五六輛最新的面包車和豪車。
張叔和妻子算來算去，這筆費用他們畢生的積蓄都未必能承擔的起。
老王看着鄰居一家忙前忙後的樣子，感慨萬千。他勸張叔不必在女兒婚事上太過鋪張浪費，最好還是厚此薄彼、先保證生活來着。
張叔也明白這個道理，但是女兒認定的事，作為父母也不好過多反對。再說村裡的風氣就是如此，誰辦得婚喪不熱鬧，沒排場，就是家境不好的标志。
村裡人都把女兒的嫁妝和婚事當成誇家道、顯門第的機會，這已經成了大家預設的規矩。
老王看着鄰居一家子為了女兒的一場婚事忙得人仰馬翻，自己卻無能為力，心裡默默歎息。其實老王也曾勸說過村幹部，希望能控制住村民鋪張浪費的婚喪之風。
但是某些村幹部自己的婚事辦得也同樣奢華，于是就難以要求其他村民節儉樸素。“這風氣落在誰的身上都是痛苦，但是偏偏大家都在比拼，難以跳出這惡性循環。
”老王心想，還是需要上級部門出台切實可行的政策，限制婚喪鋪張浪費的現象，這樣村民們才能真正禁得起誘惑。
攀比心态膨脹的人情往來增重農民經濟負擔
老王的鄰居小趙家最近舉家忙碌，因為他們家的大兒子要完婚了。按照過去的習俗，村裡間通常會送些禮金或日用品作為空巢老人未來生活的準備。
但是最近幾年，這些禮金和物資往往被當成拿得出手、顯門第的資本，大家争相送上幾千甚至過萬的禮金，家家如此。
小趙一家本就并不富裕，這突如其來的喜慶費用直接查得他們拿不出手。
老王看着鄰居忙前忙後籌措喜慶費用的模樣，深感慶禮的攀比之風正在蔓延。過去村裡的人情往來中，大家會在勞動時間互相幫扶，或送上些家裡産的雞鴨禽蛋等日用物品。
人與人之間由衷的問候和關心，是最寶貴的禮物。但是，現在禮金和購置的物品成了“人情債”，大家你送我一千塊，我回你兩千塊，仿佛在玩一個看誰手筆更大的遊戲。
“拜金主義和物質主義太盛行了。”老王感歎。他認為人與人真誠聯系的基礎正在被金錢削弱。
村裡許多不富裕的家庭為了應對攀比的人情交往，積累的錢都花光了，生活困頓。老王覺得，這種無序競争的人情文化必須引導回歸理性，大家需要在禮尚往來中學會設限、學會知足。
也許村委會可以舉辦文化沙龍，組織村民探讨人情和物質的關系，使大家理性看待金錢的作用。