有意味的疏廣

很多人對疏浚這個人了解不多，其實他是兩個漢衛晉時期非常有名的人，和侄子一起被稱為"兩個疏浚"。"千言萬語"的評論人物，是以金等遺憾墨水為名，著名的肖鶴、韓鑫隻用了四個字"他守法，漢的弊病"，說了"兩個疏浚"卻用了八個字"兩個遺漏，那群人誰逼了"，這顯示了他當時的立場。

疏浚是山東臨沂人，一點點好好學，細學儒學，"春秋"，知識深厚，是以開館給學生，學得好。西漢元年（公元前73年.C年），斯派利先生從一個教士，被征召為博士郎，泰忠博士，即進入北京作為相當于副部長級的高人參。三年（66 B.C.），疏浚再次不得不重複使用，被聘為太子太子，即給元帝劉魏當老師，相當于今天的部級幹部。他的侄子不合時宜，後來成為王子老師（王子的少年傅）。

雖然曆史書中關于疏浚的記錄并不多，但從篇幅短，可以看出疏浚是一個非常徹底的活人。因為他在孔萌鎮長大，長期沉浸于儒家思想和"春秋"，深厚的曆史和儒家思想，使他能夠了解世界"，去探索生命的真谛。此外，江湖兩水兼修，也親身體驗寺廟，簡單活成人精，他特立獨行的行為，處處顯露出世間的精緻精緻，值得後代好品味和思辨。

王子劃分這個位置，是多少讀者孜孜不倦的夢想。因為他能把自己的知識和想法通過天國未來的手，到達世界，間接實作讀書人"書奇吉平"的理想。一般人到這個崗位，必然會産生"更高層次"的期望，從清場的位置進入真正的權力熱點陣地。疏浚後，王子傅黃璧後來繼續擔任皇家曆史博士，并一度成為一名大臣。

事實并非如此，在他的教育王子行之有效時，皇帝很滿意，他的侄子說，"滿意不是侮辱，知識不是停止"，"工作是撤回的，天道也是"。現在我們"到兩千石，名氣大，是以不去，怕後悔"。是像父子倆回到老家一樣，結束自己的生命，不也是好"？于是叔侄一起向皇帝老皇帝，獲得了許可，才得以回家。

成功之後，急流退卻，是很多成功人士了解的，卻沒有勇氣去實踐真理。因為權力是如此誘人，以至于人們一旦擁有它就不忍心放手。問題在于，權力的地位是一把雙刃劍，重量羨慕，高诽謗，高地位，稍不慎，就會被打敗，以前的工作被抛棄。曙光叔侄在風景如火如荼，義然遠離北京，回到鄉下，不能讓人尊重。

如果你認為疏浚是一個珍惜羽毛的儒家，不朽，那就錯了。當太子大名鵲起時，榮回到家中，自然在他的身體周圍有一個光環。但叔侄們并不認為他們是王子的老師，高高在上，不是生活。但下半身，和鄉鎮鄰居合二為一，成一體，這樣的舉動實在是少有。疏浚五地三地之差給親友，一起向老請俑，酒後，喝着酒，喝着酒，喝着酒。當錢用完時，把你從北京帶回來的東西賣一點，然後喝掉。

無論一個人身在何處，他都應該與周圍的人建立良好的關系，為自己創造一個和諧的生活環境。特别是在農村，你和鄰居的關系很好，他們可以在你的肋骨上插上刀子，但如果你想得罪他們，你肯定會飛狗跳，不要以為有一天過上好日子。疏浚自然是一種深刻了解的方式之一，靠的是形成良好的關系，安心的生活。

最重要的不是這一點，而是他對孩子和财産的态度。當他回到家時，皇帝給了他很多金子，王子又給了他一個金子，裡面裝滿了金子。他無意把黃金留給他的子孫後代，而是把它全部改成了好酒，并招待了他的鄰居。讓他的孩子有點焦急的眼神，請說出來親戚跟疏浚說話，無論如何都要買一點田間産房什麼的。他說，他對子孫的要求不是讓他們脫穎而出，而是要與凡人保持一緻。老天一達足以養活孩子和孫子孫女。如果你留下更多的錢，那就是"教女的閑耳朵"。好富，再破壞他們的願望;傻瓜和富人，這對他們有好處。這意味着，即使孩子和孫子孫女品格良好，多餘的錢也會不假思索地侵蝕他們的思想。如果孩子和孫子孫女不正常，就會助長他們的不良行為，這更是不可取的。

以這種态度對待兒童的普遍性表明，他對生命的意義有着透徹的了解。孩子的人生道路，讓他們走，父母不能全部走。養育他們，教他們正确的人生态度，給他們"與凡人同在"的物質基礎，即使他們盡了自己的職責。

現在有些家長，恨得不能為孩子安排好一切，一邊抱怨疲憊的恐慌，一邊孜孜不倦地為孩子鑽營工作，年複一年，辛苦工作，還有點不小心做了一個巨大的嬰兒，或者一隻白眼狼。看看别人的态度，到底有多少家長應該出汗。