有意思的是，宋朝18位皇帝的歌神宗：心高得天卻後悔改良者
宋神宗
2.與王安石的愛恨分明
五、王安石停了下來
七年（1074年）四月，王安石被免職，離開朝堂，成為江甯府（執政今江蘇南京），擔任關文廟宇大學的中士和文化部成員。
王安石被免職，有反對的理由，有《西甯新法》的自然缺陷，在執行"行走"上的原因，也是王安石自身性格、作風的因素。
（1）反對王安石的人
唐傑.
二年級之初，宋神宗"首先想用王安石當政務委員"，政委唐傑說："安石怕很多"宋神宗說："清是文學是不能被抛棄的嗎？不能被允許對此做任何事情？"清是認為王安石是文化學者不能承擔大責任，還是治國能力、行政能力不足？""不是這樣的，"唐說。安石善于學習和泥古，講廣。如果我們在政治上做出改變，我們将擾亂世界。唐傑退後，回到省國書門前，對曾恭良等人說："話異天天地，世界動亂，公衆耳熟能詳。"當時，"裁決"向宋神宗送出了一份上任官員名單，宋神宗"早就不定了"，過了幾天就說："問王安石，想一想，可以執行。唐開說："陛下，通過選擇一位部長，為世界事務買單。這本小書被拿走後，陛下還沒有想到這封信，雖然進行了廣泛的調查，但保密也是恰當的。現在看來，情況就是這樣，中國書的政治事務可以由漢林學士來決定。朝臣們幾乎聞到了陛下宣言的每一種氣味：問安史認為可以執行的東西;那麼，治理有什麼用呢？我們必須把朝臣當成沒有天賦的人，當第一個被趕走的時候。這種語言傳播了世界，對不信任機構的恐懼也随之傳播。"
2月，王安石被提拔到政務職務，對宋神宗說："中國用藍寶石的紀律處分，都說是為聖意服務，不是理性的經常189。如果這本書不是從它自己的名字出來的，就沒有必要稱它為聖旨。宋神宗"驚呆了"。唐傑說："當太宗、高泉利用紮子不正動風征等官員不正當，起訴。戴宗璇："上一代的書本都有教會的指揮權，是正題假這給世界威夫。太祖趙普為階段，唐彤比命運更重，尋找指令切斷。現在重新設定藍寶石，有什麼差別？"張偉罝說："紮子是書行裡的一件小事，如果放棄，就沒有公式。"大宗宗："大事降下，它用藍寶石，也必須打裁判，是以才叫聖意也。"今天安石不想把聖旨稱為聖意，是不是政治上的不是來自天子的。使裁決忠于善，仍然為人民朝臣、義不容證。還是對國家無害？宋說："太宗制度把這件事當得很嚴肅。"太宗把這件事處理得非常恰當。
宋神宗訓示王安石和朝臣們讨論"先殺傷徐傷"，即有人先殺了人，但隻殺了人，在官方審訊中主動認罪，是否可以算是投降，唐傑和王安石在宋神宗面前多次争辯。唐傑說："這個定律在世界上都認為不是第一個，隻有一旦功梁，王安石認為可以是第一個。王安石說："認為先不能先，全黨耳。"王安石的表态，脫離具體的事情，給反對者戴上了"彭黨"的帽子，顯然是一個政治陷阱，但王安石"論據強硬"，辯論能力超強，宋神宗"主語"，為王安石"背書"。唐傑"無敵怒"，沒過多久，"炭疽又揍"，背部潰瘍而死。
露 露。
王安石被任命參加政治事務，"當超過一個人"。盧，當時是該國最高監督機構之一，是"皇家曆史的首領"和"曆史上的皇帝"，但"說時事不可用并且被大量使用是不恰當的"。後來，省官員對中國書門"寫佐朗"張偉光對宋申宗說，齊王兆璇應該"搬到住所去"，宋神宗的母親高太宗"生氣"，宋神宗奪走了母親的性命，"治好了他分居的罪孽"，王安石說張啟光無罪。陸宇要求張峪光到有關部門詢問，王安石"不從"，陸瑜"則談疏浚安石"、"疏浚"說："大通奸如忠誠，大如信，安石外顯樸烨，藏人欺詐，陛下樂于區分和任命。安詩在開始的時候并沒有走得太遠，但要改變有所作為，就霸道、文學裝飾不行，錯天地，比斯人也一樣。如果你在寺廟裡生活了很長時間，就沒有理由安靜下來。《光之情節》，導演：本安石、陸慧清。他威脅說："如果法庭得罪了我，我不會把這兩個人趕走。"是以我要救你。願你看看隐藏的，理論的人的素質，然後知道什麼時候主題不是。
4月，"權志開封政府"騰甫改用泸州（統治河北江）志州，滕甫因為"俞"和父親的名字而感謝罪犯，法院準許他改名為泸州（山東東平志州）志州，原泸州志州李素志接管了開封政府智富。
此前，定州（今河北鼎州）志州孫長清滿任期，宋神宗希望滕甫和孫長清"易于服務"。翟香福、曾公良沒有回答，王安石"獨一無二"。富爾要求暫停讨論。三人從宋神宗撤退，王安石對傅玉說：傅公良，應該在外面。"天福是摻假者，适合在野外服役。幾天後，三個人走進宋神宗，宋神宗也想讓李蘇接替孫長清，傅宇強烈稱贊李素之才華，曾恭良說："沉默不如長清。王安石說："長慶還好，但兩人都可以試試政府。于是指令李素芝接替滕甫，孫長清再次當選定州智舟。
滕甫的離去是開封，源于宋神宗、王安石對他的反感。滕甫氣質開朗，在宋神宗面前議事，如親父子"無言以對，洞肝"，宋神宗對待滕甫"很厚"，經常派小官員用"短封皇家便條"向滕福提問，滕甫經常向人吹噓，有人看到皇祖用錯誤的詞， 趁着宋神宗說，滕甫"楊"和王安石一度和滕诿"同考"，"語言不相容"，有一個争論，不對彼此，王安石因為"深惡，是以盡量開除它"。
在泸州上任之前，滕甫對宋說："陛下，不能跟黨做事。願陛下少回饋給一天的家人，沒有朝臣為黨人齋戒，那麼世上的事情歸國王，黨人就沒用了。"宋神宗聽完《換顔》，感動了一下，變了臉。
5月，漢林學士鄭偉成為杭州志洲、王阿陳仁"天府法官（今河南商丘）"即天府智富、錢恭輔江甯政府智富。三人離開大廳，也與王安石的心有關。鄭偉和滕甫"好"，王安石一直恨兩個人，如"滕圖"、"鄭宇"即滕屠夫、鄭酒商，曾對宋神宗說："鄭偉極為險惡，不适合他在北韓。"宋朝的老例子，任命"雙系官"漢林學士，知識體系作為新崗位，必須由"豫"即任命書來寫。但當時，缗香福"在通知書"中表示離開，曾公開強調讓西京洛陽，在歌曲《哥宗》中同意被鄭宇等人逐出禮堂，然後參與政治事務，不具備王安石"自寫"的資曆，匆匆親自寫下了任命書，"議員們懷疑安石的私人意圖"， 讨論的人懷疑王安石私下貶斥鄭偉等人。
陸見鄭偉等人都謾罵，立刻彈奏宋神宗："朝臣，掩護貼近尊重，層次真正，也陡峭。進入禮節，退禮禮，是朝臣的分裂，國家敬禮也是。宋神宗将陸羽的演奏章節看向裁決的樣子，說："王拱陳等人，外界，知道嗎？"我不知道，"參與政治的趙偉和王安石說。宋神宗對王安石說："教誨是人所為，我不知道書記的用意。王安石說："這三個人出來了，朝拜者卻做不到理論上的感覺，暴力犯罪，讓小人知道有些恐懼。這就是不可言說的！"
後來，陸宇又在《宋神宗》一書上說："朝臣們強奸得像忠誠，大騙子像一封信。隻有它利用庇護所，國家才是團結的。少知道正軒的話是假硬的，是非的，強記錄和博，非大聖能去嗎？唐祿儀，世上都是通奸的男，隻有德宗不知道，最終成為大問題。是以要知道人的困難，疾病。在他統治之初，陛下被王安士之江甯召見，士紳都由陛下慶祝。和參與飛機，生命的理論是不允許的。朝臣：安詩在外面展示樸烨，藏人狡猾的騙子，驕傲的慢行，陰竊的傷害，衆所周知。這在今天有點事情。朝臣們指的是陳光誠的可憐、疲憊而睿智，真心害怕陛下滿意其不受歧視，長期依靠毗連，虛假不知，邪惡是無可辯駁的。大奸路，群陰進，然後賢者漸漸走，亂象誕生。安石的筆迹，紮實，但作品變了，與其他人不同。白費萬确，言行，就會被欺負上下。出于擔心。錯了世界，比斯人也是，陛下的地圖合适，當公衆。自然災害是司空見慣的，人類的感情不是同時發生的，而是在澄清，不去劃傷渾濁。比如安士在寺廟裡長活，不會有無聲無故，是以朝臣們如此懇求，不要被揍一頓。在這種情況下，陛下的野心剛剛破滅，去看隐藏的，質疑教義，然後知道是否在朝臣的話中。然而，诋毀部長的罪行，不敢往前走，孤獨而危險，難以分工。當重新出現時，請避免抱怨敵人。不過，"皇帝的筆記靠安史"，宋神宗卻一心一意地依靠王安石，将陸瑜的戲章還給陸瑜。陸羽"要求走"，要求離開大廳。
王安石看到陸毅彈劾自己的玩法章，"乞求辭職"，要求辭職，宋神宗親自勸說王安石。但第二天，王安石還在桌上宋神宗，要求"去位置"，宋神宗"就是要封回自己的玩法，讓它如故"，"而讓中間搞笑成，安石也叫病态乞讨，然後下令取笑成"，對王安石的書說： "昨天一直是意義的意義，意義也了解。現在來玩，很震撼，現在來玩。當改變的時候，世界上會發生什麼，不僅停止了兩三個，而且事情如此，政治上也停止了？當然，秘書對這個職位的反思不是不尊重，這取決于事情的現狀。"
六天後，王安石"在畫面中"，宋神宗對王安石說："教法不為人知，質疑是不可亵渎的。他補充說："呂玉清一切都是好的，分歧多了，多串議，或者内部認可，要自省，也要騙人。這一定是有人這麼說的那本書。你需要其他認識的人的幫助嗎，比如高宗和傅？王安石說："高宗說，從皮夫版的大樓開始，是以可以成為軍人，招收俊娟，列在前者的位置上也是。"
6月，宋神宗，右議博士，帝史璐璐撤職帝史，右商議博士官職登州（今河南登州）智州。
至于将魯氏的教誨驅逐出禮堂，宋神宗曾對翟湘曾公良說："如果教法，對安士的恐懼就不是自在的。"如果盧的教誨傳出堂外，恐怕王安石不安。王安石說："臣服于國家，陛下的正義，朝臣怎麼敢形成自己的猜疑，走吧。"
在盧某彈劾王安石之前"，司馬光曾"勸告"，盧某說："安石雖然有時出名，但好頑固的偏見，輕信的強奸背，幸福的利己。聽聽它的話，美國，疏浚的用途;而對于新的繼承人，有了晚上的計劃，隻有兩三個裁決，而不是其他人，将失去國家。這是心髒的疾病，除了害怕不抓，顧可以慢下來呀？"
"教義都被否定了，安石一陽。盧被降級，王安石加強了他的橫梁。
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劉澍， 劉偉， 錢偉.
不過，王安石沒想到陸儀被貶低了，反而引來了一群人反對他。
陸瑜剛剛被貶值，高官，宮廷宮廷曆史部日常事務總長，皇家史史部劉澍史，朝臣劉偉史和皇室史實踐，"宮廷宮廷"的錢就上宋宗上書， 聯合彈劾王安石，在書的措辭上甚至比魯更激烈，譴責王安石自執政以來專橫肆無忌憚，反唐玉祥的方式，以商業漢非權力欺詐，抛棄了祖傳的仁愛民居法，與人民建立了新的讨論，為世界的邪惡而戰， 讓群眾飄飄若狂，因為宋神宗的要求，立即撤換王安石參與政治事務，暗中支援王安石的翟湘曾公開亮白，抗拒弱勢的翟香趙薇，也應該一起撤職。
王安石對此的反應也比對待陸炳更為嚴厲，一方面，導緻開封政府推手王克辰羅編造罪名誣告劉澍，提議将劉澍送進監獄，同時要求宋神宗将劉偉和錢琦貶到田間，做鹽酒事務的"主管"。最後，劉澍被降到江州（江西省九江市）智州，劉炜、錢炜也被逐出堂外。
錢琦收到新的任用書，離開禦史服務台，因為王安石的推薦而公開責罵，進入同堂監理部服侍石孫長嶺：作為忠于國家的督察官，為什麼像奴隸一樣侍奉王安石？你認為你可以直接爬上雲層，當你認為你可以嗎？我不認為你們豬和狗那麼好！話雖如此，刷你的袖子，然後去。
孫長齡莫名其妙地被斬首被斬首，臉上罵狗血噴頭，不得不硬着頭皮站出來彈劾劉澍的開封政府推手王克辰，稱自己犯有欺負王的罪，還說王安石的新法并不多，這恰恰遺漏了與王安石的關系， 以保住自己在監理部門的面子。結果，孫長嶺也被降職。
範春仁.
範春仁是範忠敦的次子，範仲敦當時是全國最高監察部門之一"同一院"的副院長。此前，範春仁勸說宋神宗："王安石改宗法，刮錢，讓百姓心不平。尚舒說："哪裡有仇恨在光明的地方，注意那些看不見的人啊！"希望陛下能注意那些看不見的怨恨。宋說："清說了什麼無形的怨恨？範春仁回答說："這就是杜牧所說的'天下人'。敢說敢生氣'啊！宋神宗贊不絕口，采納了範春仁的觀點，并鼓勵道："清朝善于分析政治事務，應該讓我逐條逐條地分析古代，至今可以作為世界穩定動亂曆史事實的參考。範春仁為宋神宗寫了一篇《尚書解》。
現在看陸玦、劉澍、劉偉、錢琦、孫長玲等人都一一貶，範春仁對宋神宗的書：人以盡職盡責為忠誠，人以美國為己任。隻有這樣，執政大臣才不敢為所欲為，小人物也無從傷害國家人民。如果其祖先創造的無聲監視系統被摧毀，陛下依靠什麼來確定長期穩定？更何況，王安石是叛教，黨是不同的，不是逆行，不應該被撤職？曾公良随着流量的污染，晚節沒有保證，趙薇知道自己的對與錯，卻沒有拉浪的能力，你想留任嗎？
宋神宗拒絕接受範春仁的意見，範春仁提出辭職，宋神宗不贊成。王安石悄悄委托人給範春仁帶話：請不要離開，一直在商量安排你做知識。範春仁冷笑道：這種話是怎麼傳到我耳朵裡的？你想買它，還是想吓唬它？意見不被接受，侯璐的進階官員有什麼用？然後會把自己的省裡抄本，公開在大廳裡。
王安石很生氣，彈着歌曲《神宗重罰》範春人。宋神宗說：純仁無罪，給好地方讓他在戰場上服侍！後來，範春仁離開朝塘，成為青州（統治甘肅青陽）智州。
司馬光.
範春仁貶道，當時漢林學士司馬光在《宋神宗》一書上直言不諱地說：王安石原本不受歡迎，現在因為王安石和皇室曆史的撤職，這是雙重無視老百姓的心。如果視察員忠于職守，也将受到懲罰，他擔心從現在起，全世界人民都将閉上嘴巴，陛下再也不會聽到真相。
富。
傅瑜在宋仁宗時期，為國家英宗做出了重要貢獻，宋神宗在繼位之初，傅禹也在地方政府，奉他的建議治理國家。西甯二年2月，宋神宗請求當時在志州（今河南贛州）的福軒傳回仁宰。
傅宇很早就對王安石有過看法。傅裕從泸州被召回北京，當時宋神宗"為了躲避主殿，減少食客"。"因為到處都是災難，天變頻，"避開皇宮卻不去皇宮，減少規律吃飯"，去掉音樂，以示修複的初衷。王安石對宋神宗說："災難是整天的，不是相關人員的得失造成的。"富"在道中歎息道："害怕國王的人，如果他不怕天，什麼都做不了。這必然是強奸人想進入邪惡理論，才能震撼人心，讓朝臣的輔助無所作為，是治病機，不能迅速得救。"也就是千字書上，引用《春秋》、《洪凡》和古今傳記，以人性實體學來明确說明它從來都不是。"這個人處在一個高貴的位置上，他是無所畏懼的，隻有天堂在天上，一舉一動，祝福随之而來，為可怕的耳朵。如果僅僅害怕，那麼驕傲的奢侈品濫用，什麼都做不到呢？這一定是要把自己的邪惡理論帶入混亂的世界，害怕朝臣排除自己的權利，是以主動為這個言論震撼人心，讓朝臣們的輔助朝臣沒有力氣做他們的救贖。是治亂的機會，關系不小，不能快速挽救。也就是在上千字的路上，天與人對應的極端理論，并錯誤地引用了"春秋"的災難，"洪帆"五行之事，征用了責任，用古今傳記、人性實體學、鑿子為證據，證明王安石的陳述是不正确的。并進入右邊，并說："不難治愈，難用。然後紳士撤退，然後國王成長，紳士然後撤退，然後國王走了。願陛下作出更深刻的區分。聽的話一定要空虛，不要像我的人一樣為喜樂，因為我生氣;而陛下善于使人探索外交事務，意在不言自明的其聰明，而又不知道通奸的危險，因其名聲，适合于瞎眼的土地耳朵。現在中外政府事務，漸漸更加開放，這都會給小人物下他們的邪說，而陛下也不像理性那麼深思熟慮。大到小人的感情，但開心的法庭訴訟，同時可以大有裨益，抱有一些希望。如果法院保持沉默，什麼都不做，那麼一切都有辦法，看不到成功，沒有好感，小人物有什麼值得期待的！是以，對于比較開誠布公的演說家來說，是小個子想要成功實作他的私心，特别祝願陛下深火恺，他的奸淫和早逝，而不讓失敗後的第二天也後悔。'"
這一次，他在王朝大廳看到了一場嚴重的糾紛，并邀請議長和監督官員到政府，希望大家共同努力，一起幫助。可惜沒人關心他的"締造者"想法，取代範春仁的"衆議院"院長陸公彬彬有禮地說：如果朝廷做對了，誰敢不贊成呢？做不好，就算官要同意，也做不到！範春仁還說：富體由三朝而來，但不能把世當成自己的責任，在公私上是不合适的。由于傅宇和他的工頭（範仲墩飾）是老朋友，朝臣也是官員，不敢私下給他建議。是以，我懇求陛下把朝臣的手交給他，這樣他就可以反思了。
傅瓦斯無奈，提出辭職。宋神宗同意了。10月，傅瑜正式擔任"吳甯軍（今江蘇省徐州市）制作并配合同一章"的正式職位，即泸州志州"的官方職位。傅玉離任時，宋神宗問傅宇：青走了，誰能接替？傅彥波：溫彥波。宋神宗"默默地"過了一會兒問：王安石怎麼樣？裡奇什麼也沒說。
之後，傅克強離開禮堂，在泸州就職。
富
參考資料：宋世王安史傳記、唐凱傳記、陸瑜傳記、範春仁傳記、傅玉傳記、東渡石利奧王安石傳記