俞夏商舟，有曆史學家認為，中國前秦朝有四個朝代。我們從曆史和考古學的角度了解俞朝
一、餘氏
Yu's，中國古代一個部落的名字。傳說它的上司者Yu Ai Zen和Yudu Puhan（今山西省雲城永濟縣，東南部）。是的，這個詞。《周立高公的序幕》："俞的陶器，夏天的上層工匠，殷人上道。"中國魯"："夏天之後有禹帝、黃帝和祖璋，郊區和宗。在王明的《振澤長語》卷下："俞是俞的。"
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禹族的祖先是蛞蛞（即可憐的鼻涕蟲）。這個人是黃帝的曾孫，從小就喜歡唱歌，擅長制作樂器，經常帶領上百隻鳥兒唱歌，鳳凰香集。黃帝以此功德，将這個人封印在了"玉"之地。這個人以封印土地為姓氏，被稱為玉石，是俞的後裔，當時以孝順世人而聞名。後來成為禹氏族長，接受皇帝的禅宗，成為中原華夏部落聯盟的首領。這段曆史被稱為于玉帝，是中國古代三皇五帝之一。主要成就：五大皇帝之一;八元八;四起謀殺案;公務;防洪;世界。
而禅宗讓位給龍族後，龔铧上演了一出"世代遺傳"的好戲，讓他的兒子凱間接登上王位，創造了夏朝的"家族世界"。為了維持他們的統治，可以想象，他們将迫害仍然強大和處于危險之中的族裔群體。餘文生的兒子商在河南省禹城被重新封印，實際上被迫搬家。大部分虞族大量遷移到南部和東部。
二、豫朝
豫朝是一個在古代曆史上實際存在了很長時間的王朝。《韓飛子顯雪》包含："餘霞兩千多年前"。這樣，俞絕不是五十年的一代人。此外，根據《中國人》、《左傳》等史料記，可以列出餘文的血統是：窗簾、窮人、京康、刑人、蟲喬牛、蛞蝓、商人、餘斯、優步、直柄、玉穗、博戲、餘玉父、胡公滿等15号。虞的血統是可以檢驗的，但不能否認俞氏是一個王朝。
"禹"是獨立王朝之一。一篇學術"論文"說，夏天、生意、前一周就有一個俞朝。"虞朝"即曆史書上所說的"禹朝"，指的是姚重花皇帝。姚伊述華是俞氏的一個部落，一個氏族公社。為什麼叫"重華"？傳說龍魚的眼睛是雙心的，是以它們很"重"。"華"這個詞可能意味着中文。據運城學者王學軒介紹，《運城日報》撰文稱，"華夏"一詞可以追溯到夏縣的"夏日"和河金花谷的"華"。這兩個地方是中國人的發源地。《論語》認為，在我國古代史上，世界俗稱夏、商、三代。一些古籍被稱為《豫、夏、商、星期四一代》。夏朝之前，政治事迹的明确贊美，隻有禅宗、龍，才說了50年的皇位。而夏尚周每人都通過了百年号，說皇帝的名字是10多人。禹作為一個王朝似乎很不情願。但"韓飛子顯雪"說"餘霞兩千多年"，按照這種說法，餘渝的不僅僅是一代人50年。今天的曆史書說"夏朝統治了400多年"，而曆史學家對破碎一代的曆史的最新研究成果，将夏朝定為471年，據此，虞朝已有1520多年的曆史。《論文》作者王淑敏考察了《漢傳》、《左傳》、《史記》和《五皇》、《皇帝的姓氏》等著作，可以列為虞氏的15個姓氏，也就是說，豫朝有15位皇帝。由于餘文生的姓氏是可以檢驗的，是以不難得出關于其曆史地位的正确結論。
"禹"是獨立王朝中的第二個。永濟鄉土記，清光緒12年（公元1886年）濮州志夫取都菊寅《延續永濟縣志軒》上的第一句話是："普玉帝自天地人以來，曆代看到興衰，展現曆史，以人心為人意。既然叫玉帝，就可以看出它是一個王朝。中國封建王朝最長一代的一代是清康熙王朝，曆時61年，估計奴隸社會至少有二十四代。如果50年處于一代人的位置，虞朝至少30代。
"豫"是獨立王朝的第三代。古生物學家的核心理論是"古代曆史由層層造成"的觀點，第一層層積累意味着"時代越長，古史的傳說時期越長"，"如工資的積累，以後"。起初，顧先生以為孔子已經到位。後來，他的弟子們修改了這一說法，說《論語》中提到的幾章蜻蜓是不可信的，春秋時期的文獻記載的古代曆史隻給夏夏，前周朝隻有夏、陰二代，玉岱家族為弘揚禅宗而補充， 蜻蜓，蜻蜓隻是"神"的差別，不是真正的曆史人物。據此，他們得出結論，春秋人民心目前隻有"三代"的"三代"觀，沒有"豫夏商舟"的四代觀或"豫夏商"三代觀，所有以豫朝之名的古籍都是戰國後期的記錄。雖然"層層造就的古代曆史"的觀點有合理的成分，但神與龍的差別顯然混淆了曆史傳說與神所說的界限。說玉代是戰國創造的，就更武斷了。《左傳》《中國》餘夏尚周四說了無數句話，而且很多人都在重述春秋時期人與人之間的對話，我們不能因為這兩本書成戰國時期的一本書而斷定春秋時期人民之間的對話是戰國的錯誤理論。而且，"三代"是一個随時變化的概念，春秋人類基礎有西周已經死了，東周依然存在的事實，當談話要區分周死的不同角落或一周的更新時，他們用了"夏日商周"和"餘夏商"兩個不同的"三代"概念。最明顯的例子是"左航道"趙公32年"，石墨的話就證明了這一點："社會不知不覺，國王專橫跋扈，自古以來......在今天的日子裡，第三個姓氏也被耶和華所熟知。"後"人，俊人，天子也"渝"人，天子不同姓氏也一樣。"在這一天為子"，那三個星期前已經為天子貴了，他的姓氏是天子，但今天早已随着天子地位的喪失而淪為姓氏。春秋兩季，姬的姓氏還是俞姓，"今天對于三代非俞霞商來說？第三次"中夏商人二代獨立朝代"之後，為什麼虞朝一定是個例外？不僅如此，由于虞朝對于朝代和夏商沒有什麼不同，是以西周王朝成立後也對自己的後代給予了優惠待遇，"平庸的元女大吉與胡恭，封印陳，為三人做準備"（左轉"餘功二十五年"）。陳渝和宋、豫聯合稱為"三盡責"與周人禮節相待，正是虞、夏、商三王的曆史地位的證明，可以知道，虞霞三代觀念早在西周初就已經形成。如果不然的話，為什麼周人不按照儒家後期所謂"尊重但二代"的說法，将陳排除，隻準備宋二？為什麼不把封印在朱霄上的黃帝和被封印在同一個地方的龍飛帝加到"五歲"中呢？
可能是因為夏朝本身很老，書面記載沒有發展，也可能是夏朝的自知之明取代了虞朝，無論如何，争論其實是難以說服公衆的，故意以各種方式簡單地埋藏了虞朝的曆史，以至于後來人們幾乎不可能知道虞朝的存在;
如果餘文生的論點得到确立和證明，那麼中國曆史的總稱就必須改變。"中國上下五千年"将改為"中國上下六千年"，"中華文明五千年"将改為"中華文明六千年"。
于宇
燕帝，他繼承了唐朝的所有政治遺産，包括人才的任命和國家制度，都是唐朝制度的延續。
他死後，他進行了一場偉大的政治革命。原來使用蜻蜓、陶器、契約、棄風、西奧、龍、下垂、好處等的責任還不清楚，此時，生活如秘為空，管理水土"，負責刑法;生活為"同僚"，負責數百名勞工，生活為"俞"，負責山林，生活為"等級宗"，主持禮儀，生活為音樂官，負責音樂和教育，生活龍為"納燕"，負責下達指令，收集意見。它還規定對政治表現進行三年期審查，三次通路的結果，以确定晉升或撤職。通過這樣的整改，"仙西的表現"，所有的作品都有了新的面貌。他安排水獺應對洪水，以鑿山，疏通河流，最後治好洪水，讓世人安居樂業。相比之下，"世界明德一切從渝禹開始"，呈現出前所未有的趨平局面。
它和龍一樣，也是一樣的
金國借宇國求國
河南
古代的古代國王，在前秦時期受到儒家的尊敬。而龍蜀對儒家有着特殊的意義。儒家學說非常重視孝道，而龔的傳說也以孝道著稱，是以他的人格形象隻是儒家倫理的典範。孟子，繼孔子之後，為儒家思想的發展做出了巨大貢獻，他高度倡導龔的孝道，主張人們努力與蜻蜓一緻，成為蜻蜓的孝子。說："我，人也是;法律在世上，可以傳給子孫後代，我由（菊）為村民們所難免，也是憂心忡忡。怎麼擔心？它就像一個鼻涕蟲。他甚至想象天子，而兇手被捕，雖然他不會用自己的權力來違反刑法赦免他，但必須偷偷帶着父親出獄，一起逃到海邊，過着無憂無慮的生活，為了分享天上的喜悅，忘記天子的地位。由于儒家的宣傳，關于蜻蜓的傳說和事迹對中國文化傳統留下了深遠的影響。
晚年，他認為兒子不是商人，就把最負盛名的人确定為他的繼任者，并拍了行政照。
晚年，皇帝住在明報（山西省北帝陵），死後被埋葬在那裡。