人生不相見，動如參與商。
758年，47歲的杜甫因為上疏營救房琯一事觸怒龍顔，被貶為華州司功參軍。
就在不久前，杜甫因“麻鞋見天子，衣袖露兩肘”的生死投奔，被唐肅宗授為左拾遺。
自安史之亂爆發的這三年裡，杜甫無時無刻不在憂心家國天下。妻子兒女被安置到鄜州羌村避難後，他隻身一人穿越安祿山叛軍的生死線，對大唐誓死追随。
如今朝承歡、夕遭貶，杜甫一時間無法兼濟天下，便告假回東都洛陽探親。在回華州途中，杜甫與少時故友衛八處士久别重逢，寫下這百感交集的動人之語。
這二十載天各一方，正是動如參商，滄海變桑田，烏發已成霜，就連故人的兒女也早已忽成行。
“夜雨剪春韭，新炊間黃粱”，在颠沛流離的戰亂時代，沒有比這更撫慰人心的煙火氣了。
可人生總是聚少離多，今夕過後杜甫就要匆匆告别，再度面臨：明日隔山嶽，世事兩茫茫。
多少聚散匆匆與世事茫茫，半生漂泊的杜甫都付諸在這動如參商與山海茫茫裡。
倘若人生的聚散無常注定無解，那麼當下的你我也不會例外。不如看清這聚散匆匆，知與誰同。
1.浮萍大海
君寫我詩盈寺壁，我題君句滿屏風。
與君相遇知何處，兩葉浮萍大海中。
—唐•白居易《答微之》
世間有一種相逢，叫做高山流水，叫做志同道合，叫做生死之交，也叫做白居易遇上元稹。
那年29歲的白居易進士及第，意氣風發地寫下“慈恩塔下題名處，十七人中最少年。”
可當他轉頭往人群裡望了一眼，才發現誰才是真正的年少，比他小七歲的元稹風度正翩翩。
從此，“元白”橫空出世，恣意時“花下鞍馬遊，雪中杯酒歡”，潦倒時“三寄衣食資，數盈二十萬”，得志時“唯歌生民病，願得天子知。”
兩個靈魂契合的人，就這樣慢慢靠近，一起揚鞭縱馬，一起揮斥方遒，當然也一起宦海沉浮。
白居易屢次直言進谏，“無禮于朕，朕實難奈”，終究因武元衡遇刺一事，貶谪江州。
而元稹也好不到哪裡，因為過于耿直得罪權貴，早于白居易貶谪江陵、通州，已是十年飄零。
這對多年未見的難兄難弟每每想到彼此，就詩文唱和，元稹甚至将白居易的詩作題寫在寺廟牆壁上，并寫滿自己的思念：憶君無計寫君詩，寫盡千行說向誰。
白居易得知後也精心選取了元稹的詩作百首書寫于屏風之上，睹“詩”思人。
這首《答微之》正是為此而寫，一句“與君相遇知何處，兩葉浮萍大海中”，道盡二人的天涯漂泊之苦與朝思暮想之悲。
世間聚少離多，可不正如海上浮萍漂泊無依，不知何時才能重逢，但幸運的是元白友誼的小船從未傾覆。
許多年後，吳承恩在《西遊記》裡改寫出另一種豪情：一葉浮萍歸大海，為人何處不相逢。
2.浮雲流水
江漢曾為客，相逢每醉還。
浮雲一别後，流水十年間。
歡笑情如舊，蕭疏鬓已斑。
何因不歸去？淮上有秋山。
—唐•韋應物《淮上喜會梁川故人》
世間聚散匆匆，正如建安七子之冠王粲所言：風流雲散，一别如雨。
誰說紙短情長，這寥寥八字，就寫盡了無數人的一生，還寫得那麼美，又那麼傷。
這種聚散無常的凄美，韋應物寫得更是行雲流水，“浮雲一别後，流水十年間。”
這筆調是如此清淡自然，而其中蘊含的感情又是如此深厚誠摯。那是與故友天涯相隔的十年，也是韋應物輾轉他鄉的十年。
這十年，韋應物從飛揚跋扈、橫行鄉裡的天子近侍，蛻變成發奮讀書、勤勉為官的沉穩中年。
而這離不開結發妻子元蘋的扶持，可讓他浪子回頭的賢内助卻在36歲就香消玉殒。
二十載相濡以沫，五分之一世紀長度的愛戀，韋應物要用餘生所有時間來緬懷。
此時經曆過生死離别的韋應物，與故友在他鄉久别重逢，已經不是一個相見歡就能概括，而是悲喜交加，百感交集。
令人欣喜的是，你我歡笑如故，就像在江漢相逢一笑，酣醉而還，交情曆久彌新。
可令人悲傷的是，歲月不曾輕饒你我，鬓發已蒼蒼，臉上寫滿了這些年經曆的風霜與滄桑。
而你問我為何不早點還鄉，不隻是我貪戀這山上秋光，還因我左右不了命運浮沉。
同時左右不了的，還有此日一别後的聚散無常，不知又有多少個“浮雲一别後，流水十年間”從你我生命裡匆匆而過。
命運如浮雲，時光如流水，陸遊也無法逃脫：隻道真情易寫，那知怨句難工。水流雲散各西東。
3.春夢秋雲
醉别西樓醒不記，春夢秋雲，聚散真容易。斜月半窗還少睡，畫屏閑展吳山翠。
衣上酒痕詩裡字，點點行行，總是凄涼意。紅燭自憐無好計，夜寒空替人垂淚。
—宋•晏幾道《蝶戀花·醉别西樓醒不記》
白居易與韋應物筆下的聚散無常，多是寫給故友情深，而晏幾道則訴于男歡女愛。
世間别離聚散，沒有比男女情愛更讓人黯然銷魂的了，尤其對風流才子而言。
流連于“柳下笙歌庭院，花間姊妹秋千”的晏幾道，不知經曆過多少次匆匆聚散。
西樓醉别過後，晏幾道再想舊事重提，竟然變得模糊難憶：醉别西樓醒不記。
其實哪是舊事難尋，而是歡聚太短，讓他忍不住哀歎，“春夢秋雲，聚散真容易。”
同樣寫聚散無常，白居易側重于漂泊無定，韋應物着重于世事滄桑，而晏幾道則聚焦于虛幻短暫、美好易逝。
就像白居易曾雲，“來如春夢幾多時？去似朝雲無覓處。”晏幾道筆下的女子也尋尋覓覓，衣上酒痕，詩裡字句，尋遍行間，隻有凄涼意。
這長夜漫漫，這聚散匆匆，女子隻能将滿腔心事付于紅燭聽，多情的紅燭替人垂淚到天明。
隻是不知這女子，是晏幾道一生念念不忘四位歌女“蓮、鴻、蘋、雲”裡的哪一位。
而14歲進士及第，17歲随着父親晏殊去世而早早結束錦衣玉食的他，回想起昨日種種，是否也會有這種人生如夢之感。
晏殊在世時，就曾感受到這種缥缈虛幻：長于春夢幾多時？散似秋雲無覓處。
4.孤雁浮萍
泛菊杯深，吹梅角遠，同在京城。聚散匆匆，雲邊孤雁，水上浮萍。
教人怎不傷情。覺幾度、魂飛夢驚。後夜相思，塵随馬去，月逐舟行。
—宋•劉過《柳梢青·送盧梅坡》
欲買桂花同載酒，終不似、少年遊。
寫下如此物是人非千古絕句的劉過，也深谙人間的聚散無常，一切太匆匆。
劉過與好友盧梅坡在京城相識相交，一起遊覽杭州，同醉菊花開，同聽《梅花落》，何等惬意。
如今離别就在眼前，劉過難掩傷感。經此一别，二人就像雲邊孤雁失去同伴，水上浮萍漂泊無定，不知何時再相逢。
人生這般聚散匆匆，而又前途茫茫，劉過不知多少次在歡聚的美夢醒來時，失魂落魄，魂飛夢驚。
此後就再也無法入睡，他隻能将相思掩映在茫茫夜色裡，恨不得“塵随馬去，月逐舟行”，日夜追随。
這樣的聚散匆匆，張先在《西江月》裡也曾慨歎，“昔錢塘話别，十年社燕秋鴻。”
這就是古人筆下的聚散無常，人生匆匆。有人經此一别宛若浮雲流水，風流雲散；有人則如浮萍歸大海，孤雁渡雲邊；還有人如春夢與秋雲，轉眼就成空。
其實這來去匆匆的，不隻在人與人的聚散，還有世間經曆的所有悲歡、榮辱、得失與貧賤。
而這些組成了我們的人生，最終都逃不過無常，躲不過消散，到頭來一場空。
詩人戳破這些虛幻短暫給人看，正是因為曾被世上的一些人溫柔以待，不忍離散。
我們改變不了别離苦，隻能在有限的生命裡盡情地相見歡，正如歐陽修所言：
世路風波險，十年一别須臾。人生聚散長如此，相見且歡娛。