歡顔：俞亦秀以命相賭兌現對老孫的承諾，他的原型可能是傅柏翠

《歡顔》這部劇，需要靜下心來慢慢品。

第5集中，俞亦秀燒了房契，把當鋪給郭旅長和熊司令的花紅分給了窮人們。他對自己進行了革命。

俞亦秀分了自己的财産，進行了自我革命，但是可行嗎？不行，因為這也動了郭旅長和熊司令這兩個閩西小軍閥的奶酪，俞亦秀和徐天被郭旅長的小舅子郭副官給抓了去。

因為馬天放這個特派員要放長線釣大魚，要順藤摸瓜，抓獲上海地下黨，俞亦秀和徐天保住了命。

但是，郭旅長用武力扶植吳達當了俞姓頭人，吳達成了郭旅長他們一個用來搜刮民财的白手套。

其實，扶植吳達當俞姓頭人，“二爺”和“六爺”心裡是不情願的。俞亦秀為了開走汽車，不惜忍受胯下之辱時，就連吳達的親信“十七”，也就是把頭，都有些看不下去了。

吳達已經坐在了火山口上，要不是馬天放顧忌郭旅長的面子，吳達早就被馬天放殺了。

吳達被扶上了頭人位置，有了郭旅的槍杆子做靠山，以後搜刮民财，肯定會越來越變本加厲，對手下的人，肯定會越來越殘酷。

跟着吳達當欺壓窮人的走狗，是沒有出路的。

“二爺”和“六爺”，還有當地窮人，以後肯定會越來越思念他們的俞先生。渴望着俞亦秀能夠回來，帶領他們抵抗郭旅長、熊司令這樣小軍閥，最好是除掉吳達這條惡狗。

但是，就算俞亦秀從上海回來，整合俞姓三寨的武裝力量也打不過郭旅和熊司令，畢竟力量對比懸殊太大。

俞亦秀要實作公平，在當時條件下，隻能依靠蘇區、依靠紅軍、依靠被盤剝的窮人。除了蘇區、紅軍和窮人，誰都靠不住。無論俞亦秀怎麼想，除了走紅軍的道路，他沒有其他路可走。

說到俞亦秀燒房契，分自己的财産，閩西當年的确有一個人和他的經曆有點像，他就是傅柏翠。

1896年，傅柏翠出生在上杭縣蛟洋村，其家為當時閩西一帶的大地主之一，每年可收租四千擔米谷。

1914年，傅柏翠東渡日本，就讀于早稻田大學法政專科，同年在日本加入孫中山組織的中華革命黨。

傅柏翠從留學日本起就成了一個堅定的新村主義信仰者。1919年，受李大钊在《新青年》上文章的鼓勵，傅柏翠曾邀集一二十個朋友到他的上杭家鄉做新村實驗，但衆人都認為他這是書生意氣，得不到支援的傅柏翠隻好暫時作罷。

1928年春天，傅柏翠在蛟洋大張旗鼓地減租減息，他率先打開自家糧倉退租，其他地主迫于壓力，隻好被動跟随。

傅柏翠的行為不能容于國民黨當局，駐福建上杭的國軍郭鳳鳴旅（歡顔的57旅旅長也姓郭）奉命讨伐蛟洋村，傅柏翠振臂一呼，發動的“蛟洋暴動”，和國民黨軍一番激戰後，因寡不敵衆，避入山區打遊擊。

紅軍進據閩西後，閩西成為蘇區一部分，傅柏翠轉型成為紅軍的指揮員。

但是後來，傅柏翠脫離了紅軍，在老家搞起了自治，直到1949年，通電起義。

俞亦秀這個角色，的确有些傅柏翠的影子，是以我懷疑，俞亦秀就是以傅柏翠為原型的。

當然隻是有些像，俞亦秀的經曆和真實的傅柏翠有很多不同。

更何況經過了藝術加工，俞亦秀成了一個有着舊時代讀書人的理想和志趣，有些偏執和另類，但是一諾千金、重承諾守信用的閩西俞姓頭人。

老孫死後，俞亦秀恪守承諾，曆經曲折和徐天到了江西。

第8集中，在金銀彙，俞亦秀以生命做賭注，換取金條，輪盤賭，前兩槍沒響，第三槍必定會響。江湖人士俞舟也是講義氣之人，他主動表示可以贈送俞亦秀3根金條，但俞亦秀說，你答應的是徐天，而我答應的是另一個人。

俞亦秀為了兌現對老孫的承諾，執意以命相賭，槍響，俞亦秀死了。

他明知道槍響，他就會死，他是主動自盡的。一是為兌現承諾，二是他在老孫和徐天進入寨子後的短短時日裡，目睹了太多他無法忍受的罪惡、腐朽和不公平，他對這個世界失望了，對自己也失望了。

千萬裡，醉夢一場。送俞先生！