唐朝分支考試繼承了隋朝早期的制度，在程式上不完善，尚未實行無名制等等。這意味着，如果候選人已經廣為人知，那麼金榜頭銜的機率會大得多。
張愛玲說，"出名還為時過早"，唐朝的候選人是這麼認為的。他們想參加考試後才給自己大谄民意，讓考官對自己有好感，必須用最好的詩歌來打賭，直白說就是拿文章去拜訪宮廷大權、文學領袖，才能得到表揚和推薦， 這稱為"行量"。這種氛圍在唐代很流行，詩人不能置身事外。
白汝儀曾探訪過這位偉大詩人的處境，情況取了白菊一的名字，說着"鞠長安，大不容易"，想在北京買房，太難了，看了之後他"遠離原本草"，不禁歎了"白宮北京，大容易"。
在名人的支援下，白駒輕松成名，然後又富貴，據說北京夏冰很貴，但白駒一是買車。
詩人香士去拜訪時任北京最高科學院院長郭子，向酒楊景芝緻敬，楊景芝在讀完一首詩後立即寫道：
幾次看詩總是好的，而看的品位太詩意了。
生活被西藏的善良所迷惑，到處都是人們說物品。
認識人真的很好。
行卷有成功，當然也有失敗。對于失敗，人的心，"你傷害了我，但我笑了";
唐朝屠牛和李黨領袖牛和騾子，一點也不寬廣，他身居高位，他找機會羞辱當年看不起自己的文學領袖劉無錫。
牛僧和和尚在進入課堂時都不是很順利，并不是說他不擅長水準，他不僅是詩歌，還是當時著名的奇幻小說大師。但他的性格極其自尊，哪怕是一點點松弛都受不了。
牛僧在富陽有過一次失敗的經曆，當他帶着自己的作品去拜訪濮陽的父母時，于玉對他不夠重視，牛僧和和尚道别。宇軒趕緊派人追，也要留人送禮，但牛僧人已經決定，頭頭也沒有回去。
僧侶和僧侶去拜訪了文學界的領袖劉偉熙。劉玉玺在詩歌界聲名鵲起，被譽為"詩意"，并在朝代為官僚的未來一片光明。牛和尚遞上了那篇物品，劉偉熙一邊和其他客人說話一邊笑着，一邊用筆快速修改了牛的作品。
劉義熙變得很重，劉松茹卻很生氣，牛覺得劉在宮廷裡在大衆的衆下羞辱了他，沒有給自己一個飽滿的面子。
生活就像一出戲。
牛僧和劉偉熙的生活被颠倒了180度。牛僧和僧侶入職後，避開水官到屠宰階段，成為牛黨的領袖，李德玉上司李黨血腥戰鬥多年。
牛黨上台的李黨運氣不好，李黨執政的公牛黨完蛋了，兩黨打得不錯，但苦澀的杜木李善銀等青年才俊，他們都在牛李黨的戰鬥中，郁悶不已。
簡而言之，牛僧侶和麝牛是真正的牛。而劉偉熙因為參與王淑文的改革失敗而受到诋毀，一直處于"巴山楚水凄涼、二十三年遺棄"的悲慘境地。
劉玉玺很快被貶到同一州後，在被刺史回歸後，在他任命通過揚州，在那裡他遇到了淮南節，揚州都铎王朝總督石牛和尚。
一場夜宴以惡意開始。
牛和尚和劉玉玺雖然放了酒，卻沒有說高興。牛和尚都記得劉無錫自在的時候，而現在他已經是一個非常人性化的朝臣，劉維熙變成了下屬，忍不住作詩，給劉維希寫了一首詩：
粉簽為郎四十春，這一代更是無人。
休對世界的崛起，和戰鬥前看在身體裡。
珍珠玉會咳出唾液，山中的精神依然有露水的感覺。
沒有嫌疑喝淡淡的字眼，已經把文章抛在了塵土後面。
牛僧假裝"安息在崛起的世界"，其實他恰恰是在用高權重來侮辱前輩、現任失敗者劉偉熙。
他自負地說，他的文章詩詞"咳成珠子"，吐出的唾沫是珍珠玉，但也說他曾拿過文章"背塵"去看，給自己修改的文章老師劉偉玺說是"落後的塵土"，簡直就是醉醺醺的失言和失言，它的野心會被猖獗的小人狀态所揭示。
劉玉玺也是唐代第一隻刺猬，秉承"生死看光，不接受做的精神"，而力争之，三次被貶值20多年一直不屈不撓。
劉偉熙此時應該怎麼做？
是一個掃袖子嗎？
還是酒吧翻轉并分崩離析？
這個劉未熙不再是另一個劉維熙。在渤海漂泊多年之後，他不再是一個渾身是血的少年，他似乎已經看穿了貧富、榮譽與屈辱的對與錯，劉未晞回了一首詩：
少年曾漢庭朝臣，年老備用老病屍。
第一眼就像一天，尋找一個掃門的人。
久久地回想過去，快樂快樂，經常微笑。
還有升至老冠，等待着公三人成塵。
曾經不願彎腰的劉偉曦，展示了他"如何煉鋼，變成手指周圍柔軟"的功夫練習。畢竟，多年來官廷飄飄然，讓他隐藏鋒利，輕盈與塵土，為了退入功夫長。
劉玉玺不再打算用毒氣，和統治牛的僧人和僧人，但先是示弱。過去的青春冒犯了大人們，現在又病又風。
第二個環節是放屁，當看到像溫思全這樣的官方筆時，簡直就是司馬一樣的世界，現在我已經是一個成年人了——劉偉熙的姿勢簡直是低到塵土飛揚。
第三個秘密諷刺，得益于绯翔的寬宏大量，才能跟我說話、大笑，最後展現出劉偉熙軟着用一種硬而不謙遜的态度：可以回過頭來把握，避免"天上飄五個字，那不是事"。
一場詩歌之戰結束了，但陰影始終籠罩着劉的腦海。
晚年，他警告學生，父爺全家都被孫弘毀了，何康因為一句話冒犯了這個小個子，被鐘棍殺死了。是以要小心小孩子。
為什麼不能太"劉偉喜"？因為劉偉熙不注意細節冒犯了這個小個子，差點導緻了殺戮的禍害。
為什麼要學習劉偉熙這個人？因為劉未喜主動削弱了幹去玉玉，進而儲存了自己。
如果丈夫用劍肆虐，他不可避免地會用頭來侮辱自己。