千古之謎：成湯伐桀，夏桀未戰而敗

入戰之湯，不敗

陸的春秋。"神達""艾歐要起訴湯，生意幹枯，唐雨發師要相信夷一盟，是以讓師東出國，西進。不知所措，走開，一個接一個地走到沙灘上，把屍體分開，為世人殺戮。"

清單的傳說。夏一美熙""諸侯是大叛逆者。是以湯被指令把它切下來，為三柱門而戰。老師沒有打架，湯被放逐，蜻蜓和同舟在海中流淌的喜悅，死在了南巢的山裡。"

《淮南子》《竹書年》《太平帝景》《王世》《唐去野戰，不戰。湯追大，這時鳥兒在可樂裡，放上山，是嫂子和竹溪在同一條船上浮海在南築的山和死。"

程唐雖然有27名應征入伍者，但不是為伐木，而是兒子要做父親的兵，為父親而戰。對朝臣們來說，以下反義詞：伐木，天子倒下，就是征兆：鄭。

曆史。正義，包括土地，都認為泸州有巢湖，那就是南巢的橘子是錯誤的。因為《淮南子》："程唐迷失在山中（章丘），和嫂子在同一條船上浮河本南巢山。"是程唐護送夏薇到南巢鎮的。

程唐，在阿彜打仗，歲在火中，是為歲月;

《孔川》："玉都夏雨，唐勝道從驚喜，在江南，在安州西邊的歌聲。

這條推文不是針對山西運城松池山，而是針對昆武南部。"昆武夏禹"是真正的沈，夏庚的首都，是為楚帝而設的。商丘，當時的首都，真正的沈，舅舅，蜻蜓之子，哥哥分歧，真正的搬到大夏，搬到商丘的商戶，商人為生意，是因為湯在商業痕迹，由商人和天子皇帝，和生意契約無關， 他是騾子之後的夏天人。進湯，不是在夏天，而是在南方昆武的推特上。

"稀疏"雲："安州在西邊，唐當山水又走了，自下而上，是自下而上，（自古道到魯），當名山、冒險（背）時，出乎意料的還在。"蜻蜓還應該有，還有抵抗力！"

曆史。尹本吉""唐乃興師，率（公）王，彜彜從湯中，湯自成一體，切昆武，再下下,......。湯（返）夏，想動它的社會不能，做《夏日社》，怡藝報（湯），是以後比斯，唐乃天子，平定海。湯又回到了泰式卷陶，中間底座為升降，不僅使夏日生活相形見绌，而且"唐羽"。"

泰、泰山、庫格萊德、薛國、丁濤，原夏車是中風，後中軒居住;

周舒.序言："湯又回來了，從夏天到大蜻蜓，鐘蜀如蛞蝓。"潮縣有一個耶奇河鎮。

以上幾份檔案，似乎大同小異，還是有差別的。《魯春秋》《李婦傳》、《竹書年》、《皇帝世紀》都認為瓦昆武和瓦舒是同一場戰役。特别是皇帝世紀更為明顯。隻有司馬的《史》"先收割昆武，再到夏夏雨"。都在昆武南。

為什麼"師不打，不輸"之間有沖突，為什麼有"打吧"？戰争是欲望，而不是戰争。一是失去人心，二是人以為湯是聖人，三是軍士認為你們父子的事情，我們該怎麼辦？四、兩軍打不下，傷千人，自傷八百人。反面是敵人，父子對峙好尴尬，是以會有夏雨沒有打仗和敗仗，進湯也開一邊網，事情不停歇，要離開後路，護送到南巢，三年後，病死不倒，進湯到他濃密的葬禮上三年， 指令人們"禁止弦樂歌舞"以示哀悼。

你為什麼沒有看到嗚咽者沒有戰鬥？因為程唐與父親就富陽市魯地縣人民的願望進行了和平的對話。

周毅書："湯會放在中野，世民文堂在野外，所有委托貨養老少本（湯），鄉村（空）虛拟。請唐偉：國家是以為國家要有個家，'家給家人找人。這個國家沒有人。君有人，請到國王也來了。唐：不，前皇帝造了道，明朝的祭司和人民。今天的國王摧毀了政府，人民感到困惑。我是王明志。

石敏福（歸來）、（湯）到俞：到博君的住處，窮人的殘疾，為什麼君多？南面五百人，盡頭相隔數千英裡，衆人跑到中野的湯裡。請回複湯，紳士也有。湯姆：不，我是君主。

石敏福（回國）、（歸來）、（餘）再次邀請。在魯（山東章丘）擁有500名員工。陸世民回到湯裡。他也：國家，國王也有。我是局外人，有句話說，我的話是邪惡的，我會做到的。唐偉：還有這個國王的子民，委托什麼？湯停不下來。"

昆武不是一個嗚咽的人，古人把第二次世界大戰放在一起。被誤解為與日本的戰争。由于過去瓦爾昆和瓦爾昆兩次戰争的錯誤，明明和南巢兩個地點之間會出現争執。

現在看來，程唐華昆武先是從上丘、濮陽向北，經過定陶學國向西，然後在昆武南明酒吧對峙，夏偉沒有打仗就輸了，然後被流放到安徽巢縣後牛山下放王崗。在聲音上，人們留下一個名字，這個地方以人的名字命名，人們到大地，巢縣有唐山，唐王村。

程唐，夏薇的兒子，他的母親夏瑜的元公主，在有了新的幸福之後，抛棄了湯媽，湯母在羅水中投了死

北京：國家博物館古代文物陳列館009

是以進入湯！而且因為有父子倆，是以沒做事情，也不像周武旺那樣對王鞭身體。是以古代史學家會有所："入湯，漸漸以美德為恥;