作為唐太宗黎世民的折騰孤獨朝臣，于遂良也是書法大師，著名的"唐四人"之一，他的書法在唐代的仙戰中，對後代的影響非常深遠。
隋朝末年，于遂良跟随西秦王薛，後來回到唐朝，得到了李世民的重用，一步一步地，掌管王朝權力的極端朝臣，成為李世民的生活可以放心的朝臣。
可以說，李世民對俞遂良心良知。
而于素良的書法從小就被于思南和歐陽探究了藍色的影響，藍出藍比藍好。
他用筆上面的圓圈和使用，加入利法，結合立章法則，把書的寫作速度變成樣闆書，使樣書成為一個嚴肅、剛性的樣闆，可以說他是唐代書法變遷最早的楷山祖先的代表。
他寫的樣闆書，繼承了歐陽探究的精髓，于思南的書法，而樣闆書将進一步演進，成為唐模成熟的象征。
公元649年，唐太宗死後，擔任《中國書》書名的于素良需要起草一本《哀悼書》，按照皇室禮儀，當皇帝的棺材被埋葬時，靈驅趕到山墓觸發，在太極宮外的天國舉行儀式。
這時，中國書訂班讀出了哀悼之書，然後把哀悼之書一起放進了山裡。
而于遂良寫了《王者哀書》，也被一起葬在昭陵。
然而，到了十國時期的五代，盜墓賊文偉為了找到王琦《蘭亭令》的真實故事，昭靈轉入了一個底朝天，但《蘭亭令》并沒有找到，而是由于遂良寫的小樣闆書《哀書》帶了出來。
這一次，這卷《哀悼之書》又能夠看到這一天。
據說，在寫這部《文帝哀書》的時候，花了很多心思，再加上迷茫，千百感，心裡滿滿，以至于下朝之後，馬誤入家族沒有感情，可以看出唐太宗的死，給于素良造成了多大的麻煩。
縱觀這部作品，從中可以領略到王偉的蘭亭序列，柔和與骨架并存，既有模型書的結尾優雅莊重，又有精神和活潑，結尾是難得的墨寶。
這部作品被米薇稱贊：
"湯縣書中的餘遂良，對于秀英定律來說最多，真言有法則，自成一體，非人可比，這本書涵蓋了他晚年的筆。
米炜的書法一直比較有學問，是以他忠實的粉絲，看完這幅作品後，米薇更樂于跳舞。
今天，我們将把1000多年的俞遂良小樣闆書作品"傳承"為高清再現，還原原有風格，寄給你，希望你能喜歡。
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