話說四大名旦之聊聊尚小雲

胡一刀談平劇名家之十尚小雲

在當年，選四大名旦的時候，座次是梅、程、荀、尚，除了梅坐首席無人異議，其他三人，則各有所第。但在今天來說，全座次似乎已定，梅、程、荀、尚，很難再有異議，身後薪傳，已顯明的呈現出了。

何以在今天以“薪傳”一辭說，尚小雲應該居四？說來很簡單，尚派傳人，可真是沒有前三人多。若是從“藝事”一辭說，四大名旦都有一段艱辛的曆程，說到這一問題，可得從立傳上說起了。

一

尚小雲的原籍是河北（清直隸）南宮，說是祖父尚志铨作過清朝的縣令，父親尚元照，在北京城的什麼府衙當差，似乎不是什麼官職。不幸早卒，遺下五子一女，一個婦人帶了六個孩子，又無遺産，生活自是艱苦。是以尚長春說：“據說祖母那時隻好揀廢紙，換肥子兒（皂角）為生。”除了這，沒有别的生活來源。後來，老大獨自跑出去混生活，從此一去無蹤。”

他們的老家雖是河北南宮，尚長春說他爸爸也隻回去過一次。可以想知老家沒有什麼可依靠的。尚小雲排行老二，名德泉，大哥名德海，沒有消息了。三弟名德福，四弟名德來，五弟名德祿，小時候，四弟與妹都生病死去，隻餘下二、三、五這哥兒三個。家中的生活，困苦到饑一頓飽一頓的。鄰居有一位靠彈唱混生活的人，常與尚家這幾個孩子接觸，建議不如送去學戲，總有個飽肚子的地方。說不定還有出人頭地的一天。

開始時，德泉與德福送給平劇藝人李春福，作手把徒弟。不久，李蓮英之侄李際良創辦“三樂社”科班，遂轉到“三樂社”去。這弟兄二人便在光緒三十四年三月（一九零八）立契進入科班。（後來老五德祿（富霞）也進了這個科班）。

入科後，啟藝名三錫，該科班的學生，悉以“三”字排行。初習武生，在基本功上，比其他行當，更得加倍苦練。第二年才九歲就在舞台上演出了。扮演的是《鄭州廟》劇中的黃天霸，初次登台，就獲得好評。不幸的是，三錫的娘病了，再登台時劇藝居然退了。這種事的後果，便是挨闆子，“戲是打出來的”，這是當時的教育方式。幸好有位姓陳的老師，看中了尚三錫的貌相秀麗，建議改學旦腳行當。旦行的老師有唐竹亭、孫怡雲、戴韻芳、張芷荃，由于他的扮相，酷似陳怡雲，遂改為“小雲”，字“绮霞”，藝名“尚小雲”，便是從這裡開始的。

那時的科班，為了适應社會現實，還是梆子京腔“兩下鍋”的。是以尚小雲既會演唱梆子戲，也會演唱京腔。再者，昆曲雖已式微，但京腔大戲卻還保有昆曲的曲牌，以及原套的昆曲武戲。是以當時的科班，也得教習昆曲。當時尚小雲在科班，學習的是三個劇種：梆子、京腔、昆曲。《三樂社》辦了三年，合夥人薛固久（梆子老生十二紅）孫佩亭（梆子老生十三紅）退出，這科班遂改名“正樂社”，遷到崇玄門外茶食胡同，繼續下去。一位與尚小雲同年同月隻少長兩天的白牡丹（荀慧生），也進入了“正樂”科班。另外還有一位藝名“芙蓉草”的趙桐珊，也在《正樂》科班。

尚小雲的武工底子厚，能演武旦戲《取金陵》，白牡丹向名師侯俊山（老十三旦）學來的《小放牛》與師兄龐三秃子合演，最為叫座。芙蓉草搭配也不弱，是以當時的“正樂”科班，遂有了“正樂三傑”的名号，這三人都是時稱“科裡紅”的佼佼童伶（尚小雲、荀慧生、趙桐珊）。行文至此，必須附帶一說的是尚小雲的三弟德福，在坐科的初期，受到體罰不當，死在科班。（按尚小雲生于光緒二十五年臘月初七日——公元一九零零年一月七日，比荀慧生早生兩天。）

二

在出科時，尚小雲也不過十六歲，名腳們已紛紛相約加盟。在科時，曾與老輩孫菊仙配演《三娘教子》，是以出科後，孫大老闆又約他合作，除了以前演過的王春娥，還有《審頭刺湯》的雪豔，《朱砂痣》的江氏。這一檔戲在丹桂茶園演出之後，聲譽更高。他的業師孫怡雲又推薦他加入路三寶的“春台社”，跟着又拜在路三寶名下，學習花旦、刀馬等戲，如《貴妃醉酒》、《遊龍戲鳳》。由于尚氏的慧心與苦辛，藝事日進。于是，時人中的盛望高、名聲響如時慧寶、王又宸、高慶奎、王長林、龔雲甫等，也邀他合作演出《探母回令》、《母女會》、《武家坡》等戲，從此之後，名聲之旺，如日之升。連楊小樓都看中了他。一九一九年十一月初，楊小樓、譚小培，便邀約了尚小雲、荀慧生一同南下申江，在丹桂第一舞台，合作了七十餘場，場場客滿，被時人譽之為：“三小一白下江南”。（白，指荀慧生藝名白牡丹），轟動之情，當可想見。

據馬少波先生文：“北京《順天時報》曾為此展開投票選舉平劇最佳青年演員活動，選舉結果，二十四歲的梅蘭芳當選為男伶大王，與梅同歲的劉喜奎當選為坤伶大王，十九歲的尚小雲當選為童伶大王。”這年，尚小雲與名淨李壽山的小姐李淑卿結婚。楊小樓初排《楚漢争》，虞姬一角，便是尚小雲擔任，在北京第一舞台首次演出。随之，便加入了楊小樓的“桐馨社”。

他如朱素雲、慈瑞泉、龔雲甫等人組成的“福慶社”，王瑤卿、梅蘭芳等人組成的“玉華社”，他都參與過，與他們合作演出。尚的特長是歌喉瞭亮，武工磁實，能唱能打，青衣、花旦、刀馬，無不擅長，而且昆曲的《遊園驚夢》能演，《佳期拷紅》也能演。他幾是挑班生腳樂于邀他加入的最佳搭檔。但自從與楊老闆合演《楚漢争》之後，便力争上遊，冀求獨挑，于是編新劇、開道路，請名士如溥緒（清逸居士）、陳墨香為他編寫劇本，如《秦良玉》、《林四娘》、《紅绡》等新劇，遂在民國十四年（一九二五）自組了“協慶社”，開始自作老闆，領班演出。像《卓文君》、《峨嵋劍》、《花蕊夫人》等新編本戲，都是這時期推出的。他如梅蘭芳、荀慧生、程硯秋，也各領風騷，獨擅勝場，北京《順天時報》于民國十六年（一九二七）又舉行一次平劇名旦選拔，梅、程、荀、尚，或梅、尚、荀、程，梅、荀、尚、程為四大名旦，無論名次先後怎樣，總之，尚小雲已是四大名旦之一。

說來，尚小雲在民國十四年（一九二五）就自組“協慶社”挑班演出，旗下不但已有文士陳墨香、清逸居士溥緒擔當編寫新劇工作，如《秦良玉》、《林玉娘》、《謝小娥》、《婕妤當熊》、《卓文君》以及時裝戲《摩登伽女》等等。先後參予合作演出的，有餘叔岩、言菊朋、王又宸、朱素雲、茹富蘭、裘桂仙、侯喜瑞、李壽山、範寶亭、小翠花等人，當可想知尚之當選四大名旦之一，并不是偶然的，應是他自出科後，多年來的努力創造更新，積漸來的藝術形象。

不幸的是，民國十九年（一九三零）有喪偶之痛，發妻李淑卿（李壽山之女）病故，一年後續娶同行王蕙芳之妹蕊芳，遂又重行改組“協慶社”為“重慶社”，演員又更新了一些，如譚富英、李寶魁、周瑞安、程繼先、慈瑞泉、郭春山、張雲溪，還有他的同科弟兄芙蓉草（趙桐珊）、尚富霞（五弟德祿），都是“重慶社”的梁柱。編劇方面又增加了以寫武俠小說馳名的還珠樓主，如《白羅衫》、《前度劉郎》、《虎乳飛仙》、《北國佳人》、《九曲黃河陣》、《九陽鐘》以及自編的《白玉蓮》、《琵琶緣》，還有清逸居士編的《相思債（雲葬娘）》等，都屬于“重慶社”時代的作品。從所編劇本的名目來看，以武旦膺工的戲，在半數以上。若論武工，在四大名旦中，尚小雲應為首屈。在當年，（民國二十年一九三一前後），應是皮黃戲的發展，步上峰巅的時期，生旦淨醜都有新的創造，論起來，要以四大名旦的本戲最多，也最為出色。他們為皮黃戲開辟了一個廣袤的藝術天地。

三

尚小雲的劇藝特色，一個“剛”字可以該括。

唱，有“鐵嗓鋼喉”之喻。作，有“大武旦”之稱。所謂“大武旦”，以“武生”行之有“大”、“小”之分來說的。換言之，像尚小雲叫座的戲碼如《取金陵》（骨子老戲）與《青城十九俠》，絕不是一般的武旦或刀馬旦的樣相，他往往把劉金定（取金陵），演得像個女中丈夫。開打時的勇猛，連對手的武生武淨。也休想出乎林表，大段慢闆的聲腔，真是有如彎可成圓，放則成直的鋼筋那樣。休說别的，流傳下來的一出《漢明妃》。我們就可以清清楚楚的看到尚氏的演出，簡直是一個大武生的身手腰腿，不是今日的旦腳可以習之了的。按說，《青城十九俠》的劇本，應是屬于刀馬旦的活兒。但尚氏的演出，則是大武生工架的腰腿。惜乎此戲沒有流傳下來。

關于《取金陵》這出戲，尚長春記述他父親的演出形态。倒是可以錄在這裡：“譬如他演劉金定，從《雙鎖山》起，是花衫戲。接着是《女殺四門》，是武旦戲。再接着《火燒餘洪》又是一出武旦戲。這三出全是傳統折子戲，主要人物都是劉金定，一般應由兩個不同行當的演員來演。但父親卻是一人擔任。這是别的演員極少能做得到的。是以，這出戲，我父親每演必滿。”近年來，這出“取金陵”，還不時能看到有人在演出，可是，要想見到當年尚老闆的那份演出的台上佳境，已無從得之矣。

還好，尚氏的台上影相，留下了《漢明妃》與《失子驚瘋》（《乾坤福壽鏡》中的一折），前者由其長子尚長春飾馬童，蕭盛萱（蕭長華之子）飾王龍，這一出戲的影相，出塞的歌與舞，與顧正秋帶來的同一人所傳的《漢明妃》，大異其趣，顧氏演出的歌唱，是吹腔變奏，尚氏演出的歌唱，是昆曲的正式曲牌。在舞姿上的那種大武旦的身手。幾不是今日的坤腳任誰，可以學得了的。至于《乾坤福壽鏡》的《失子驚瘋》一折，已是尚氏晩年演出。由其次子尚長麟飾婢女壽春，小兒子尚長榮飾山大王金眼豹。從這一折的尚派藝術展示了一位正工青衣的技藝，唱念、作表，特别是行腔吐字的情韻，台步水袖的精到，确有其尚門獨到的風标。連同《漢明妃》都算上，作手式身段時，不時裸露到手肘，似有失淑女的淑姿。

馬少波先生說到的《禦碑亭》一劇，孟月華在雨中疾行産生滑跣，完成了“尚氏三滑步”，說來誠可謂之一絕。說：“他在飾演‘禦碑亭’的孟月華時，表現她既急于探父病，又不放心小姑一人留家，不顧風雨交加。急忙上路。在那句‘一出門正遇上天降大雨’的拖腔中，設計了一個‘三滑步’身段，先是‘前栽式’，表現泥渾途中站立不穩，緊接着‘後閃式’，腳步下滑，幾乎坐地。再一個‘遠滑式’，表現前傾後閃之後，終于失去平衡，隻見兩腿前伸從舞台的一角滑向另外一角。三個滑步緊緊相連，既有真實感，又具藝術美，煞是好看！”這一身段之精巧細緻又非常合乎生活上的實情，不用說，在台下觀賞到此處，會合掌擊節稱賞。就光是讀了這篇文字的記述，也能在想象中體會到這一表演的藝術之美。

“五四”以後的十年歲月裡，歐風東漸，吹動起的西潮流漾，皮黃班子也競相排演起時裝新戲來。四大名旦都編排過這種新戲，其中要以尚小雲的《摩登伽女》，最為時髦而洋味足。尚子長春的文中，記述了這一出戲的演出情況。說：“在二十年代，父親還演過一些時裝戲，像‘摩登伽女’。在這出戲裡，他演的摩登伽女，燙發，穿印度風格的服裝，腳下是絲襪和高跟鞋，最後跳英格蘭舞。為了跳這個舞，他專意請了一位英國舞蹈老師來教授。這出戲裡還用了鋼琴、小揚琴等西洋樂器。那時楊寶忠正幫着父親，每次‘定軍山’演完後，他就馬上卸裝，換上西裝革履，拿起小提琴，上場和彈鋼琴的一起為父親的英格蘭舞伴奏。當時彈鋼琴的是吳小如先生的妹妹。父親這出戲，評價不一。不過，隻要演出這戲，票價就要一塊錢。……”

計算起來，尚小雲的戲劇創作，不下三十餘本，也與其他藝人一樣，分作兩路，一路是整理老戲，一路是創造新戲。

四

當長子尚長春七歲的時候，送到富連成科班去。

這時，尚小雲正在富連成幫忙，在學的是元字科，尚長春是走讀，但練工、學戲、吃飯，都跟其他在學學生一樣。因為班上教一出《朱砂痣》，派尚長春學的不是主角那位員外，是那位病人吳惠泉。先是尚富霞知道了，認為他們尚家，在富連成萎靡不振的日子，弟兄倆都來幫忙，送來學戲的孩子，居然教他學邊配，未免太沒有情義。這樣向哥哥一說，第二天就不叫尚長春再去富連成上學，另行拜師。同時，也是以興起了何不自己辦個科班？尚長春寫着：“出來以後（離開富連成），請了兩位老師在家裡教戲，再找十幾個和我年齡相當的孩子，陪我打把子唱戲。一共十八個人，我們稱之為‘十八子’。這以後，陸陸續續又有人找上門來，要求加入。家裡一琢磨，再加十八個，來個‘三十六友’吧。剛招完又來了。而且越來越多，幾乎每天都有人要求加入。這怎麼辦呢？家裡說我是屬龍的，要不就挑屬龍的，湊一百條龍吧！可還是不行，找上門來的人，還是不斷。索性敞開兒收吧！幹脆辦一個科班，日後也好培養出一批人才……”但揆情度理，尚小雲創辦“榮春社”科班，起因于尚長春在富連成學戲，沒有受到特别照顧，因而自動退學，激起他自辦科班的意念，這傳說在劇藝界風傳很久。當尚氏決定要辦個科班的時期，正是抗日戰争前夕，不但程硯秋等人創辦的“中華戲曲學校”，因經費困難停辦，就是“富連成”也在苦撐。尚氏在此時期起來，宣布要創辦科班，親朋好友規勸不聽，終于在民國二十六年（一九三七）初（馬少波先生文說“榮春社”成立于一九三六年二月十五日，見毛家華編《平劇二百年史話》一書，行政院文化建設委員會印行），命名“榮春社”自任名譽社長特聘趙硯奎任社長。入科學生者以“榮、春”二字，排名分，第三科以“長、喜”二字排名分。雖然，尚小雲在“榮春社”開辦了十年有餘，隻辦了兩科，幾乎貼光了自己多年來的房地産，還是未能繼續維持下去。于一九四九年停辦。

尚氏創辦“榮春社”科班之始，就立意要革除舊式科班收徒的那種類似“賣身”的契約制。且改正了隻教學藝不教習文的舊習。而且，在科的生徒，必須在衣食上，維持飽暖的程度。他說：“我兒時科班生活的昨天，決不能成為這批孩子的科班生活的今天。”又說：“這地方是貼本培養平劇人才的學校，不是賺錢圖利的商場。不能在學生夥食費上揩油。”聽來，能不為尚氏的這種正大而耿直的心胸動容！

馬少波先生的文中說，尚氏創辦科班，原意隻想在家中收生徒十多人。适巧“中華戲曲學校”停辦，散下來的學生，紛紛要求到“榮春社”繼續求學，尚氏應允了下來。南方浙江金華縣的“文林社”科班，也停辦了。一百多個學生也由“榮春社”承諾接來，合而為一。這麼以來，入科的生徒竟達三百二十人。比當時的“富連成”科班，還要大呢。

五

“榮春社”停辦之後，在一九四九年十一月間，成立了“尚小雲劇團”，演出了自編自演的新戲《北國佳人》（後改名“墨黛”。）還有《夜歸》、《太原雙雄》等現代題材的劇情。後來，又整編了《十二金錢镖》、《鐘馗嫁妹》、《平陽公主》、《血濺梨花閣》、《峨嵋酒家》等本戲，不但在各大都市巡回演出，且南達兩廣、雲貴，東至齊魯。于一九五九年春，移家西安，任陝西省戲曲學校藝術指導。與晉陝秦腔接觸後，又重編了《珍珠烈火旗》為《雙陽公主》，論者說，此劇可與梅蘭芳的《穆桂英挂帥》列為平劇中的“雙璧”。

一九六四年元月，陝西省平劇院成立，尚氏遂膺任了首任院長。在西安上司劇運，培植後進。正在轟轟烈烈地奮發有為之時，那十年來了，被翻舊賬污蔑，遭遇了殘酷PH，于一九七四年四月十五日晨五時去世，享年七十六歲。

六

尚小雲的性情剛烈，為人耿直，任俠仗義。是以他賠入了半生積蓄，來創辦“榮春社”科班，此一舉措，被稱之為“毀家辦學”。這四個字，誠哉當之無愧！

他的“榮春社”雖隻辦了兩科，頭一科學生的名字，是以“榮”、“春”兩字為排行，“榮”在中一字，“春”字在末一字。第二科以“長”、“喜”二字為排行，這兩個字都放在名字中間。如頭科的楊榮環、景榮慶；尚長春、王永春等等。二科的尚長麟、李喜鴻等等。像楊榮環已是四小名旦之一，景榮慶也是淨行的佼佼者。可惜尚長麟過世得早，原可承繼父親的衣缽，竟憾然早逝。長子尚長春習武生，幼子尚長榮是淨行，雖已頭角峥嵘，名滿天下，終究不是克紹他父親的旦行。學生輩裡主要是李翔、孫明珠兩人，在薪傳尚派藝術。

說起來，尚小雲的“榮春社”科班，前後雖隻辦了兩科，為時不過十年。可是，尚氏為了輔佐學生的藝術，有機會獲得精進，時時以二路配腳出場，以便在台上帶領學生演出。最使觀衆不能忘懷的戲中腳色，一是《得意緣》中的二娘，一是《四郎探母》中的蕭太後。想當年，每當“榮春社”科班貼出了《得意緣》，為了去看尚小雲扮演二娘的觀衆，比去看主腳狄雲鸾、盧昆傑的人多。對于尚氏扮演的郎霞玉放了女兒之後的下場，則最為人樂道。

《四郎探母》的蕭太後，早年以通天教主王瑤卿為個人翹楚，後來，便衆口碑于尚氏绮霞，這出戲的形象雖未傳錄下來，音聲卻流傳四方。今之演《四郎探母》蕭太後者，《盜令》、《回令》兩折的蕭太後，聽來大多模拟尚派，縱能揚其剛憾然未能組其柔，委婉俏麗更是去之千裡。

還有一出《乾坤福壽鏡》，女主腳是夫人胡氏，但在“榮春社”科班時代，尚氏亦往往搭配學生，扮演戲中的丫頭壽春，卻也像《得意緣》似的，壽春往往在觀衆眼裡，反而看成了主角。俗雲：“戲在人演”，誠然！總之，尚小雲在四大名旦中的地位，是誰也不能移的。