朱格亮火藤兵的故事，讀者們記憶猶新，朱格力昂也為此深深自責，非常難得的淚水和歎息："我雖然在社會上有功德，但會失去生命！"
前段時間有人"修複"出了藤甲裝備，還在電視上，一般劍砍了三兩次真的沒問題。但是我們仔細看"三國"的描述，就會發現朱格亮南七蒙赢了不少"神的意義"，如果阿基米德看了藤子兵的描述，肯定會搖頭表示困惑：這是不科學的！
讀過《三國志》原著的讀者可能已經注意到，按照書中的描述，孟和他的盟友正在與曹操和孫權作戰，并且會輕易獲勝，因為這些人太強了——他們能打敗趙雲威燕一個失敗，孟赢得的實力程度，已經超出了科學的範圍。
趙子龍叫長生将軍，但在姆魯王面前，顯得有些脆弱，他和魏燕聯手打起來，結果被打逃。
木鹿王腰間挂着兩把寶刀，手持時鐘，騎着一頭白象，看得好像在某幅漫畫中出現，結果一磚頭拍打在頭上。
趙雲隻有青玉劍沒有磚頭，他看到了木鹿王，也隻能驚訝于魏岩說："我等了一輩子，沒嘗到這樣的人。"
木鹿之王比後輩騎着白象那更強大，這就叫風雨：兩個人在冥想的場合，隻見木鹿王嘴裡不知道一個咒語，手握敵人的鐘聲。突然，風在吹拂，飛沙和岩石，像一場突如其來的雨。一聲喇叭聲響起，虎豹狼、毒蛇獸，被風吹走，牙齒舞爪，沖了過來。
趙雲蔚炎一敗，一直被追趕到三江界路，最後彙聚了一些戰敗的士兵馬，滿臉羞愧的朱格亮在軍隊賬目中請罪。
木鹿王很強壯，朱歌功明更是厲害，他親自走出馬，揮舞着羽毛扇，那沙子颠倒過來吹向木鹿王，然後又引進了一幅巨獸噴火的畫，木鹿王指揮的虎和豹狼都逃走了， 朱格良輕松獲勝。
奇怪的是，朱格蕾珞有很多驚人的啜泣，但在與曹魏的戰鬥中從未用過，面對統一的司馬瑜，他也無奈——他叫風雨還是帶來雷火，司馬瑜營成海還是咆哮成粉，不是一百個嗎？朱格良事先知道劉備會在陵墓中被打敗，但放下就可以困住魯迅的八卦陣，如果這個陣法真的神秘，劉北武隻需要一千名士兵和馬匹就足夠了，他們不需要攜帶刀、槍和劍，隻需要線上上到處撿石頭。
放下朱格良為什麼隐隐不說，還是看烏戈王比木鹿王，突如其來的骨頭：這個人長兩個（比魯布和巨無霸高），不吃五谷，以活蛇和野獸為食，防鱗铠甲，刀箭不能入侵。
這看起來像是外星人的骨頭突起，根據地圖分析，他肯定不是中國人，因為他的土地在孟的南邊赢了700英裡，而孟在"華南"赢了，而孟在"華南"也包括了雲貴川，孟在更南邊700英裡的地方？
如果突起是地球的，那一定是他的地方的替代品，因為現在看來，在南方以南七百英裡處沒有高個子。
骨頭之是以突然敢于幫助孟去打葛亮，靠着他的那群刀槍不進入富士軍人，倒黴的魏岩目睹了富士裝甲兵的力量：用箭射在富士裝甲之上的士兵，是無法穿透的，全部倒在地上;如何抵抗，都打敗了...看到野蠻人拿着盔甲過水，有被困的人，會脫下盔甲，穿上水面，坐在上面過河。
朱格良知道富士裝甲并不容易制造，但按照目前的觀點，富士裝甲兵戴的不是柳條安全帽，而是更像是凱夫拉爾頭盔。
這時問題就出來了：古代武器的殺傷力可能不足，對付藤子可能有些困難，但藤子兵可以坐在河對岸的藤子，這是非常不科學的。
高中的讀者一定知道阿基米德定律：放置在液體中的物體受到向上浮力的影響，其大小等于物體排出的液體的重量。
Gr人體密度和水的密度基本相等，那麼要想漂浮一個人，就至少需要人體的大小"漂浮"，這還不是藤蔓裝甲本身的密度重量。也就是說，如果富士裝甲兵想把富士子作為渡口，他們穿上富士裝甲，他們會把一個人變成兩個大，這還是一場戰争嗎？如果藤子能穿越人，那麼大家也可以坐在漂浮在海面上的竹籃裡。
為了對付藤子的士兵，朱格蕾珞使用了大規模殺傷性武器，那東西看起來像今天的地雷，并且能夠跳起來殺死反步兵地雷：野蠻人大多被鐵炮擊中頭部，全部死在山谷中。
戰後朱格亮對趙雲和魏岩解釋道："這是五門預制火炮，名叫'地雷'，一把槍藏九門，埋了30步，用竹竿，引出毒品線;野蠻人這麼頑皮，非火力攻擊安能赢嗎？使烏戈王國的人民不離開這個物種是我最大的罪過！"
看來，面對烏戈藤子的士兵，朱格蕾珥不僅使用了地雷，還使用了一系列地雷。他的一連串雷霆殺死了所有的藤兵，似乎古代任何防禦裝備，在現代火藥武器面前，都是一朵雲。
阿基米德生于公元前287.C，比181年出生的朱格良大468歲.C，并不知道朱格利昂沒有學過阿基米德定律。如果有人在《七人豐收》中把"燒盤蛇谷之戰"告訴阿基米德，他肯定會大喊不科學，但不知道讀者俊是怎麼讀這些描述的，他會有什麼感覺：刀槍不進入富士盔甲真的存在嗎？如果富士如此有用，為什麼中原士兵要配備金屬裝甲？