<一個角色的生命>h1類"pgc-h-arrow-right-data-track.></h1>
< h1級"pgc-h-arrow right-right"data-track""2" >早期經驗</h1>
司馬光榮如宋金宗天熙三年（1019年）10月18日，司馬光出生于光州光山，此時他的父親西町任光山縣令，是以給他一個名字;六歲時，司町教志馬光讀書，七歲時，不僅能背誦《左的春秋》，還能了解書的内涵;并做了一個"砸坦克救朋友"這個東西震撼了金格洛。
天三九年（1031年），司馬光帶着父親島池從東京出發，一路穿過洛陽、韶關、寶雞，經過秦嶺，來到四川廣元，作為曆州的轉移使者，在走道上遇到了一條巨蟒，他平靜地握着一把劍，鑽進了巨蟒的尾巴，使巨蟒痛苦不堪，滾落下深不可測的堆垛。
司馬光的精髓來自于許多方面，一方面他善于學習，知識較強，另一方面，他的父親也關心訓練。他誠實聰明，非常理智，深受父親的愛戴。同時，每次他旅行或與親密的朋友交談時，Simachi總是帶着他。眼睛和耳朵，讓司馬光在知識或洞察力方面，都是"像大人"。
當時的許多部長和名人都非常欣賞司馬光。尚書章軒提出将女兒徐某送給司馬光。彭翟曾任副翟祥，死後将司馬光作為兒子進行訓練和教育。司馬奇轉向河南、陝西、四川等各地官員，總是把司馬光帶到身邊。是以，在十五歲之前，司馬光跟随父親走過許多地方，在其中參觀了古代奇觀，布置了詩牆，欣賞風俗習慣，極大地豐富了司馬光的社會知識。
< h1級"pgc-h-arrow right"data-track""6">進入官方賽場</h1>
寶元元元（1038年），司馬光20歲，他參加了考試，一所高中入支，從此進入士林，第一位華州（今陝西華縣）法官。此時，司馬光是在同一州（今陝西大昭）的志州，兩地都比較近，司馬光經常去探望自己的父母。在同一狀态下，他結識了同一門科學的石長岩，石早才，在同一狀态下推官，雖然比司馬光大20多歲，但兩個人都很健談，經常聚在一起交流知識，談古代通路到現在，變得健忘了年月的轉折。同年，他與張的女兒結婚。
寶源兩年（1039年），因為父親調到杭州，司馬光辭去了華州法官的職務，改任蘇州法官。他的母親去世時，正值他懷着雄心壯志前進的道路上。按照封建禮儀，他不得不辭去工作，回家服侍三年。這一時期，北方黨家宗族元裕稱帝，建立了西夏國，西夏為了擺脫宋朝的從屬地位，随着宋朝的戰争，宋朝甚至失敗了。
宋仁宗為了加強軍事防禦力量，要求兩位浙江人買一把弓箭手，增設指揮等官銜。司馬的父子認為這不會有什麼好處。俞渝被司馬光的父親征召，"兩個浙不加弓手"，從各個方面引進購買弓箭手來增加軍官。
1041年12月，司馬奇在錦州因病去世，司馬光和弟弟司馬丹将父親的棺材送回家鄉夏縣。父母的相繼去世，讓司馬光悲痛欲絕，他歎了口氣"生命先讀懂這顆心"。但在他去世期間，他把悲傷變成了閱讀和寫作的動力，以釋放無盡的悲傷和孤獨。在此期間，他閱讀了大量的書籍，寫了許多有價值的文章，如《十大哲學》、《四豪理論》、《嘉盛理論》等一些古代事件，根據自己的觀點和感受，提出見解。
在他去世的三年裡，他學到了很多關于下層階級社會生活的知識。清曆四年（1044年），26歲的司馬光壽喪葬結束，簽了一本武城軍事法官書，不久改為玄德朗，将主要督記，權志峰市縣事務。在短時間内，它取得了"政治聲音，人民呼喚"的政治成就。
業餘時間，他讀了很多書，寫了很多論文，如《機器權利論》、《人才與美德論》、《誠信論》、《應該叫掉武安俊兵》、《韓瑜漢生》、《韓高祖定功》、《甘羅》、《範偉》、《秦坑趙軍》等幾十篇文章。
司馬光像六年曆（1046年）一樣，司馬光接到了指令。為了調任他擔任偉大的評論員，郭子直言不諱。在他去北京的那天，他的同僚和朋友走出家門，為他準備了葡萄酒。司馬光被大家的熱情所感動，即興的詩句："跌倒前不要醉醺，明天這幸福什麼都沒有？跟着不忍心說再見，回頭看城市大廈沒有晚煙！這時，司馬輕盈的空氣，雖然浩瀚的大海，不可預知，但還是帶着興奮來到京都。
清曆七年（1047年），司馬光29歲，灣州農民王澤起義，攻占白州市，被譽為"東平縣王"。此時，司馬光父親的朋友龐正在朝代擔任中央使團副使節，負責國家軍事事務。司馬光寫了《海灣問題書》，為彭某及時鎮壓起義提供建議。具體建議"突破"，威脅誘導和利用，分裂和瓦解，隻有"第一惡"，其餘的都不問。事實上，叛亂分子隻持續了66天，國王被殺，其餘的被燒死。
在皇帝保佑的第一年（1049年），龐被提升為首長使，推薦司馬光作為亭子學校調查，但沒有得到皇帝的許可。皇帝豫三年（1051年），司馬光33歲，被翟祥邦推薦為亭子學校調查，與大昌朝廷相同。任職期間，他對《古文孝經》進行了系統研究，并撰寫了《古文孝經的解讀》一文。帝禹五年（1053年），司馬光仁寺，除曆史博物館檢閱、修曆、更換收藏聖人學校管理，專職曆史官。從此，司馬光開始學習曆史。在司馬光中心學習曆史時，彭被撤職，降職為該部的服務員，擔任泸州（今山東泸城）智州的一員。彭先生将石馬光介紹為泸州經典。
< h1級"pgc-h-right-arrow"資料跟蹤""15">治理場所</h1>
到了第一年（1054年），司馬光離開了志同道合的王安石、石陽虎、包峥等人，來到了泸州。不久，他被任命為一名普通法官，負責審查該州的官員。
司馬光山西峽縣坐石刻到兩年（1055年），因為龐族是有名的和州的，對于河東路稍稍安撫，是以司馬光改成州判斷。
嘉友新年（1056年），他甚至寫了三篇《請建一個後備代表或進官"（第一、二、三種形式），建議仁宗皇帝，前後三種形式沒有結果，然後到番鎮在玩樂時代進行傳遞，請仁宗有一個明确的答案。但這些都沒能說服仁宗，司馬光選擇了沉默。
他在河東路任職期間，宋朝和西下處于休戰期，但他并沒有放松警惕，而是深入民間聽取當地人民的意見。而縣公津劉偉方面的事情很研究，寫成《邊談》10卷，讨論很有見地，司馬光會推薦。
司馬光認為，滅絕的方法和建造堡壘有利于保護邊境地區的和平，是以他決定在修複城堡的同時禁止邊境人民和西峽互相市場。這時，與士兵郭恩将軍一起，被酒打在西峽，結果大敗，他不得不自殺。
朝廷審理的皇史法庭審理此案，龐某一人承擔起責任，龐族被解除節日後使其專業化，诋毀了青州事務，司馬光向皇帝飾演了明龐三族人，是在決定修繕城堡之前聽取他的意見，他解釋說龐完全是出于"想保護國界"的初衷， "來自忠誠，不顧身體"，因為"無意中聽了朝臣的話，這樣"，應該是"罪唯一的臣民，要懲罰"。而龐得知司馬光為自己辯護，然後打了一章，導緻責備，要求免除司馬光的罪行，使司馬光沒有受到任何懲罰。
龐和司馬光忘了年月的轉折，互相支援，相愛，無價之寶。龐死後，司馬光沒有忘記龐對他的大恩典，把家人當成自己的親人。
< h1級""pgc-h-right-arrow"資料軌道""22">傳回中心</h1>
嘉友三年司馬光調到開封政府推官，給五款産品;嘉友六年，修複生活筆記。司馬光堅決回避，哪怕是五個案子，他以為自己"真的不是導演"，但仁宗并沒有奪回自己的生命。
不久，仁宗在胫下，把托馬廣搬到了住的房子，帶着醫院的知識。在五年任期内，前後給皇帝打了170多本，不得不把仁宗書上的"三字"、"五條法則"，多次在書上解決繼子女的問題，仁宗覺得司馬光真心實意地為民族社會考慮，然後才會發揮到省。司馬光親自到中國部催促，直到趙蜀被立為皇太子。
司馬光的全身就像司馬光四十四歲，為了知識，但司馬光不想上任，他認為這是負責起草法令的差事，不是他的專長。為此，他在三月的嘉友七年，連九個"知字"，都表示不适合這個職位;仁宗皇帝撤回了指令，而是給了天章閣一個系統來教，這個系統仍然為宮廷所知。
2008年3月29日，任宗倒下。4月趙蜀就位了，也就是英宗。兩宮之間的沖突愈演愈烈，司馬光看到這種情況，4月13日進入"上皇帝的皇後疏浚"，4月27日進入"上皇帝的疏浚"，做出國家應共同心意的人民、内外合作的真相。
6月22日，他走上"兩座宮殿"，指出："千裡萬裡，金堤倒在螞蟻巢穴裡;白色的瑕疵，容易分離，難以适應。"皇帝不支援'無王世界'，王後離開皇帝"沒有世界的和平"。11月26日，又寫了兩章，一章寫給皇太後，一章寫給皇帝。在玩的章節中，談曆史，把利益放在一起，小明大一，從整體上看，苦澀的勸告，終于得到了考驗。再加上英宗病情的改善，女王和英宗之間的沖突有所緩和。
從八年的三月嘉友到一年七月的第一年多。為了消除皇太後與英宗之間的沖突，司馬光前後打了17章。在皇帝五年的職業生涯中，除了關注社會上層外，幫助朝廷解決皇位繼承和皇帝的健體要領、治理平台等與國家命運有關的重要事項，還要關注下層人民。他呼籲關心人民的痛苦，減輕他們的負擔。
這個想法幾乎貫穿了他所有的戲劇。他在《論金融疏浚》中指出：當今世界最苦的就是農民，因為"農民辛苦勞動，衣物粗糙，還要給政府繳納各種稅，承擔各種勞動。豐收年，賣糧食供官員剝皮，遇兇殺歲月流離失所，甚至餓死"，建議采取一些切實可行的措施造福人民。
司馬光反對宮廷宴會和賞風，嘉友六年（1061年），他寫了《論宴飲》一書，懇求皇帝為民、喝晚飯。他繼續"言行禮"，反對朝廷，不管實際狀态如何，對朝臣群體的慷慨獎勵。
< h1級""pgc-h-right-arrow"資料軌道"29">繼續值班</h1>
司馬光蘇州石雕死後，英宗将價值超過一百萬美元的仁宗遺物授予了一群朝臣，司馬光也收到了近千件。但這些正确的格言，因為法院腐敗，冒犯了一些既得利益者，當然不能采納。司馬光不得不從自己的開始，自己對宮廷的獎勵，以換取公款。
吉平元年（1064年），司馬光飾演《乞求陝西義勇紮子》，他認為當時在邊疆組織"義勇"讓人民"骨血牧民"，給人民帶來無盡的痛苦，希望朝廷檢讨利益。我要阻止它。當朝廷拒絕接受時，他又寫了第二封信，并在廟裡親自見到了英宗，他說：要防止邊緣必須從英俊的軍事和政治出發，盲目地拉爾夫數數，隻能是"徒勞無功，卻毫無用處"。英宗這次稍微感動了一下，把神殿送到中國科學部和樞密院商讨，但經過協商，我們知道這件事已經提出很久了，很難改變。他接着六次疏浚，和宰相漢浩辯論，雖然韓松沒有權利，但右手，司馬光也沒帶他走路。這句格言失敗後，司馬光接連訴了五起案件，要求降職。
兩年後（1065年），朝廷任命志摩光龍土格為直系學士，至今仍保留該職位，司馬光因為官官完全失望，趁機連線三案，要求官員不當，他在劇章中說："朝臣從事職務，第一年也是最後五年，自現朝以來， 官員，不如朝臣那麼長。朝臣資曆愚弄，但知國知故鄉，精疲力竭的樸炳，與人立敵，前後人群，四海内，碰碰相遇，往往怕怪屍小子無處可坐，進而期待夜晚的到來。"應宗準許免職，仍進入龍圖亭直系學士。
三年（1066年），司馬光将《同治》（以《史》為主，成《周紀》5卷，《秦冀》3卷，共8卷）成英宗。這本書的時間是從國王二十三年，漢趙、魏三個分封，到秦二三年，秦朝到末期。英宗一看大贊賞，給了司馬光兩個明确的訓示，一個是繼續把《總書》連編，另一個是決定成立一個書局，并由司馬光自選官員，作為自己的助手。
治病四年（1067年），英宗病逝世，宗昭刭神位。作為政委委員的歐陽秀向衆神強烈推薦，稱司馬光"道德上、學識清楚"，西奧宗是漢林學士，很快，司馬光就是帝國史大師。
< h1級"pgc-h-right-arrow"資料軌道""35">新舊黨的比賽</h1>
宋神宗緊接職位後，年輕朝氣蓬，立志振興祖傳産業。在以開放的心态提問，征求各種治國方式之後，我覺得王安石的一套激進而大膽的變革建議符合他的理想。西甯兩年（1069年），重用王安石謀政，主持法制變更。在思想上，王安石提倡開源，司馬光提倡節流。
司馬光和王安石因為政治分歧，在一些問題上，有時在皇帝主持的會議上也沒有屈服，但司馬光王安石的修改并不全是反對，尤其是當法律變更沒有暴露出明顯的弊病時，他也沒有公開表示異議。即使有人想彈劾王安石，他也勸說，勸說他。直到王安石出台《綠苗法》，司馬光才表達了不同意見，他認為縣官員依靠權威機構把錢收利息，比民間借貸收錢多了危害，是以表現出強烈的不滿。
宋神宗希望司馬光能發揮好作用，輔之以自己早日救助危機，實作國家振興。西甯三年（1070年）2月12日，志摩光中央使節，司馬光以"不通過财"、"不學軍旅"為理由，堅決借口，從15日到27日，五桑子，自诩離開北京，結束後明寺學士智永興軍（今陝西省西安市）。
1071年4月9日，他看到他的朋友範震因說出王安石的"侵入性"和"使用殘障人士的藝術"而被免職。司馬光憤怒地為範珍疏浚，并要求在北京西區皇家曆史站服役，他們退居洛陽，不顧政治事務，到書局效仿，繼續編纂《總書》，為期長達15年。
元豐七年（1084年），司馬光已經六十六歲了，《資本管理總書》全部完成，是7月11日出版的書，11月，《通書》最後一部《唐吉》和《五代》改版後，司馬光一起把《總考》、《總書》播放給皇帝。神宗皇帝非常重視這本書，每本書都印有皇帝的廟宇印章，其書名"視過去，治國治道"，書名《資本管理總書》，并親書序。十二月三日，神宗三獎"，說他"博學而退潮，從古至今，從周末，到五代，變成一本家庭書，貶義取，有證據。并用銀、絲、衣、馬等升華，推廣了司馬光宣政學殿，感動了範祖軒為省書記。
元豐八歲（1085年），司馬光67歲。3月7日，沈宗病逝世，年僅10歲的趙薇接任耘宗。哲宗當時很年輕，由他的祖母太後統治。皇太後向司馬光要了治理國家的政策，司馬光在"乞求開路"時，建議"開闊道路"。司馬光再次呼籲，貧困農民不能再加重負擔，并主張新法必須廢除，對農民實行"仁愛"，然後在第二場戲中打"修心治國之鑰"，重點解決善罰用人的問題， 提出的保護法、免服兵役和軍法是"病者傷害國家，有害無益"。
皇太後開始使用司馬光之郴州，不久之後，她就把門下的侍者（即翟湘副）趕走了。但司馬光對省略，以自己的"年齡和下降，能耗"為要求，隻要求知道郴州。後來在周邊親戚朋友支援或上任。司馬光向皇太後求助，為了實作廢除新法的政治構想，因反對新法被诋毀劉、範春仁、李昌、蘇薇、蘇茹等回中央政府，陸公、文彥波等老朝臣也被召回朝廷任職。
司馬光廢除了新法，關于"請除掉壞紮子"，而在"請更新新法紮子"中，新法與毒藥相比，要求立即采取措施，全部"更新"。廢除了法律，也廢除了方田平均稅法，城市輕松法，法律，用疾病得知免征法，法律和官方法還沒有廢除，無限多愁善感地說："我死了！他對陸說："自從他一個人生病以來，我付了醫生的錢，家裡付了康（司馬康），國事還沒付。
希望盧的書能夠實作他久久以來的願望。同時，上表要求辭職。但皇太後卻非常依賴他，不僅不準辭職，還給書留下仆人和門衛，正式崇拜塞澤爾。然後很快廢除了豁免法，綠色幼苗法。司馬光終于實作了廢除免責法的願望，實作了自己的政治主張。
< h1級""pgc-h-right-arrow"資料軌道""44">暮年</h1>
司馬光側面形象 司馬光在第二次回歸階段時期，将"中國"精華收集起來，編入《慧妍》一書。還将《月曆圖》和《百名官員和官員》加進去，将一般系列改為"審計記錄"一書，形成一本"稍存體"簡明的通史，同時還負責對"資本管理"進行最後的校準。
元佑元旦（1086年）9月初，司馬光病逝世，享年六十八歲，被賜予法師文國公，鄭書名宋喑宗，将碑命名為"中慶民粹派"。他死後，哲宗将他埋葬在高陵。當靈車被送到夏縣時，首都的人們去城裡吊死，有的甚至賣衣服參加儀式，街上的哭聲比車裡的水馬龍還要多。到埋葬時，哭泣的人非常真誠，好像在為他的親人哭泣。嶺南豐國的祖輩們，也紛紛向祭司馬光緻敬，首都和全國各地都畫出了他獻祭的形象，吃之前必須先獻祭他。
邵晟新年（1094年），章琦為相位，談司馬光多西溪奉發，喆宗下斬下司馬光的禮物，毀掉紀念碑。
邵勝四年（1097年），後降為清海軍節副部長，後降級朱崖軍師參軍。元府三年（1102年），太子的恢複。崇甯兩年（1103年），蔡靖為期，再次追趕左光祿博士，立即退市，司馬光等人稱為"元遊黨人"，刻有元遊黨紀念碑，禁止元佑學術。在大視野年代，王子被找回了。靖康新年（1126年），給師傅，再給一次。宋高宗建岩年，與浙宗寺。
宋立宗寶清兩年（1226年），李宗圖二十四尊立功雕像在昭勳格、司馬光位列其中。在鹹年，從孔寺。明家景年代，從"前儒家馬子"時代起。康熙六十一年（1722年），司馬光和曆代功勳40人從過去的皇帝廟宇中繼承。
<>h1級"pgc-h-right-arrow"data-track""50"的主要成就</h1>
< h1級"pgc-h-arrow right-arrow"資料軌道""51">政治</h1>
< H1級"pgc-h-右箭頭"資料軌道""174">元</h1>
司馬光麗子石雕像玄仁皇後是前宮廷反對變法的幕後，上台後又引用司馬光、文彥波等保守派人士入政，各種反變革勢力聚集在一起。
司馬光打着"母嬰"的旗号，反對新法。他把修改法律的責任推給王安石，抨擊"王安石不上政治制度，專心己見，改老章，誤帝作";然後完全否定新法，诽謗新法"純粹是對與錯，損害利益"，"命名夫妻民，其實是病人，叫國家，其實傷害國家"。
新法律基本上被廢除，許多舊法律被恢複。這樣的做法，隻要開封政府對蔡靜一馬光的限制，在五天内全面恢複，對社會的危害比亨甯之前更為嚴重。通過改變法律積累的資金在反變革法律政黨的那些年裡也被"不合情理地消散了"。
與此同時，不遺餘力地打擊法律改變者。章琦曾一一批批批評司馬光恢複差役法的設想，反變革法家動員了台灣各勢力，多次攻擊張琦，直到被迫閑置。被列為王安石等親黨修法官員，都是貶義人，其中蔡某确實寫過《汽車封面亭詩》，認為所有涉案人員，都是新南威爾士州貶損死亡。變法人自暴躁，驚慌失措，全國的陸惠清不敢喝冷水，怕生病，而反對派則搶走了把柄。
對于西峽來說，它繼承了西甯之前的妥協政策，收複的安吉、露露、富圖、米胖四寨割讓給西峽，為了偷一會兒。這些倒退引起了社群的廣泛不滿。
頭腦比較清醒的人紛紛勸咱廣，要為年幼的宋哲宗建一個地方，如果有人教"父子義"，煽動浙宗反對今天的"媽媽換兒子"，後果可想而知。司馬光道："天若宗社會，就不會有這樣的事情了！司馬光和他的繼任者無視小皇帝，進而日益激起了哲宗的不滿。在親政府之後，镕先生說，他在謝幕會議期間"隻看到了他的臀部"，譴責反對派不了解朝臣的含義。軒仁死後，恢複舊體制的反變革派倒閉，受到沉重打擊。
< h1級""pgc-h-right-arrow"資料跟蹤""57">文化</h1>
< h1級""pgc-h-right-arrow"資料跟蹤""170">曆史</h1>
< h1級""pgc-h-right-arrow"資料軌道""170">"資本管理書"</h1>
司馬光像司馬光一樣的主要成就展現在學術上。最大的貢獻之一，無非是主持了《資本管理書》的編寫。宋神宗辛甯執政期間，司馬光強烈反對王安石修改法律，要求出國任命。海甯四年（1071年），他判處西京皇太，此後在洛陽居住15年，不問政治。在這漫長的時間裡，司馬光主持編纂了294卷近400萬字的編年史《資本管理通書》。
司馬光獨特的天堂不僅是他的住所，也是《資本管理書》圖書局的所在地。這裡的環境優美，簡約的風格，展現了園丁的興趣和追求。其圖書局在北京成立，除司馬光外，當時的著名學者劉毅、劉偉、範祖軒也參與了書局的工作。
其中，司馬光擔任主編，劉毅、劉偉、範祖軒擔任協理，司馬光的兒子司馬康擔任作品審閱文本。司馬光來到洛陽後，将《資本管理通》圖書局的圖書局從嚴良搬到了洛陽。在公園裡住的不僅是書社的從業人員，當洛陽的著名聖賢如雙向、易、文彥波等也經常來參加這個聚會，可以稱為學術中心。
他在《總考台的資本内管理》中說："朝臣們現在處于一種失禮、盲目、無牙、神識腐朽、遺忘的狀态。朝臣們的精力都投入到這本書中。"司馬光一生都獻給了這本書，而他成書後不到兩年，就死于勞動。《資本管理總書》從示例中删除最終版本，司馬光都是自己寫的，不是假别人手。
宋漢芬樓出版《資本管理總書》《資本管理通書》是中國最大的編年史，全書共294卷，曆經古今、北韓戰初期趙、魏三子晉（公元前4年.C年）03年），一直到第五代（後梁、後唐、 後晉，後漢，後一周）去年趙偉（宋太祖）去世一周前（公元959年），距今1362年。
作者把這1362年的曆史事實，按時代、年複一年為經度，以曆史事實為緯度，按順序書寫;對于曆史事件前因後果，以及各方面的關系都講清楚楚，讓讀者對曆史事實的發展一目了然。
宋元在曆史學家胡三省之際說："對于老百姓來說，不知道'總書'，那麼就想統治而不知自治之源，邪惡又不懂得防亂的藝術。對于朝臣們來說，不知道"總書"，那麼就沒有國王，沒有辦法統治人民。
比如運用兵分，建立法制，不知道古人為什麼得，古人輸了，又赢又輸，利有弊，這也是不可避免的。
"從書行以來，就沒有像《通書》這樣的人了，"新注資的王英林說。清朝史學家王明生說："這個世界上一定沒有書，學者們一定不能讀書"，"十七史商"第一卷。
近代著名學者梁啟超在評論《通書》時說："司馬文功的《通書》，也是天地的偉大文本。其結構的宏偉，其豐富的支援，使子孫後代有創造通史的願望，它不能被視為藍圖，至今還沒有治愈人民。文功也是一個偉大的人！
< h1級"pgc-h-right-arrow"資料跟蹤"162">文獻</h1>
司馬光一生的主要精力是學習曆史和政治，而不是文學的自我放縱，他評價自己"就文學而言，不是導演"。但他知識淵博，知識淵博，知識淵博，将學習與寫作相結合，盡管他無意為自己的工作寫作。司馬光"以服務為可用文本，尊重文本承載道"，認為浮華的詩歌毫無用處，他說欣賞不是詩句的修辭堆，而是平淡無奇，表達詩意的真實氣質，真實的自我。
< h1類"pgc-h-right-arrow"data-track""161" ></h1>
在學習中，司馬光弘揚了儒家思想，造佛老，給儒家做了很多開創性的演繹，朱琦同時又與周敦璇、恭、雙向（程偉、程偉）、張翟共同稱為北宋"道士六先生"。
< h1級""pgc-h-right-arrow"資料軌道""160">書法</h1>
司馬光部分書法作品 司馬光保留的書法作品并不多，他的文字細而方正，一幅畫寫得很好，即使又長又大，也不草率。如此濃厚的書風，與他忠誠嚴謹的性格相似。
司馬光是書和書的主書體，而且不止是書本。其主要特點是：用筆按壓清晰，結規則平整，在筆的橫截面上伸出前面，往往帶有蠶頭鳳尾魚的用意和形狀，明顯融入了書的傳統。
而這本書的特點是：古不如漢麗好，美的流動不如唐立，而是用筆方切，筆力穿過毫米端，筆劃沉悶而有力，打結需要更多的動力。雖然字型小而強，但轉折點，前面就像，隻是柔和。這些線條呈筆直弧形，在公園中間有一種非常美麗的狀态。其法律之外既有楷模，也沒有一般唐立看到的滿是弊端，有憤怒而沒有風。
司馬光書法的成就，主要得益于他對書法畫和金石的了解和鑒賞，而根據個人胸前的推測，家族的長久，秦珂的圓強、韓立的體重、金人的傳承、唐凱的幫派健康在熔爐中，進而形成了鮮明的個人外貌和風格， 這無疑是一個家族，在宋書法中獨樹一幟。
黃廷堅的《理論書》曾評論道："這本書不是很好，而且法則極強，仿佛是一個人，所謂左标準、右法、音法，作為一個度高的人，看他的書就能想象出它的風格。宋高宗還說："司馬光禮書的文字真像漢人，親近稻代可不了。有五卷《廣裡書》，日夜展發揮其文字。"
司馬光《資本管理的殘餘》
< >個人工作< h1級"pgc-h-right-arrow"data-track。73 英寸</h1>
< >關于h1類的書"pgc-h-arrow-right-"data-track".74"</h1>
司馬光寫了很多。除《資本管理總書》外，還有80卷《總曆》、20卷《古記》和6卷《王朝100名官員》。此外，他還在文學，經濟學，哲學甚至醫學方面進行研究和寫作。
主要代表作有《翰林詩篇》、《古史記》、《易說》、《泰玄筆記》、《記揚子》、《書器》、《山間漫步》、《詩篇》、《醫學問題》、《渝水編年史》、《類》、《司馬文政集》等。"教育訓練節儉"收入高中語言教科書。
< h1類"pgc-h-right-arrow"資料跟蹤""82">字元評論</h1>
< h1級"pgc-h-arrow-right-"資料軌道""83">一般審查</h1>
司馬光喜歡司馬光為孝順的父母，友好的兄弟，忠于國王，信任人，也尊重，節儉，誠實，溫柔謙遜，恰到好處，是一位傑出的思想家和教育家。曆史上，司馬光被認為是三位聖儒之一（其餘兩位是孔子和孟子）。他所做的一切都有規律，一言一行都符合禮儀。在洛陽，他每次去夏縣掃墓，都要經過哥哥司馬丹的家。當司馬丹快八十歲的時候，司馬光像一個嚴厲的父親一樣服侍他，像嬰兒一樣保護他。
從小到老，他從不随便說過一句話，他自己也說過："我無非是别人的位置，但我這輩子做過什麼，從來都不是說不出的。他的真誠來自大自然，全世界人民都尊敬他，相信他、陝西、洛陽地區的人們都以他為榜樣，與他一起，學習他的好品格。如果人們做了壞事，就說："司馬俊石不知道嗎？
司馬光對物業和物質享受看起來很單薄，沒有愛好，學習卻不精通。他隻是不喜歡佛教和道教，說："佛陀的話的含義不能超過我的書，我不相信它的荒謬性。他在洛陽有一塊田地，三個小時後，妻子去世後，他把土地賣了，作為喪葬費。他一生都活在粗糙的茶和清淡的米飯，普通的衣服中度過，直到他去世。
但司馬光的政治生涯并不突出，他被認為是中國古代醫生保守思想的典型代表，雖然他認為"王安石等新法，果子可以比舊法更好"，但其實是因為不滿王安石沒有功而低劣的新法， 還有神宗王朝的士兵用生命奪取了這片土地，免費到西下。未來，當新舊政黨争鬥時，就變成了思想和權力的較量，不再專注于國家事務的運作。
宋朝在多次戰争中戰敗，國情已達到緊急狀态，司馬光仍然堅持國家的父權法和道德架構，但除了新法不能提出有效的政策方針外。朱琦對司馬光是一種緻敬，但說"袁友竹賢是關上門說底實話"，"文功說，前後自拍，由他（張偉）一個接一個地接一個地接一個地接一個地接一個地打倒。
< h1級"pgc-h-arrow right-right"資料軌道""88">曆史書評</h1>
《宋史》：西甯新法病人，海亂，忠言善言，言辭，詛咒;體面的人，放棄不用。積累朝臣，人民将被施虐者虐待二十年。正方形是光明退到Lo的時候，如果将是終身的。而世間賢者紳士，以及愚昧女人，日夜不停地把它看作一個階段，去或叫路，難道它不上法庭，難道不是智慧的區能把這個給大家嗎？美德的偉大和真誠也是。
< h1級"pgc-h-right-arrow"資料跟蹤""90">前幾代</h1>評估
趙薇：（1）司馬光芳直。（2）沒有其他人，即辭職部分，從他或她到位的那一刻起，隻看到這個人。
陸功：孔子在聖上，子的路還是道。孟玉大仙，當時人們也叫廣闊。光也不能免于這個名字。大事影響深遠，而且接近重點。
文延波：（1）國王做的事情，是今天人民所無法企及的，必須由古人去追尋。（2）燕博留在北京，派人進入大廖調查，回到雲端："看到遼主宴會團朝臣，人民戲劇化，禮服冠會奪取占有的東西，還有從後面鞭打人民。司馬廷明邪！君師清名，在意帝蘇。
程偉：有很多人要讀！沒有雜項，司馬，司馬（Yu），張（張）三隻耳朵。
翟：（1）俊石也是腳踏實地的人。（2）君師九人也。
蘇偉：對孝順朋友的公衆忠誠，尊重正直，脫離自然。從年輕人到老年人，語言就沒有嘗過自命不凡的味道，它的好學如饑餓，在富富如惡臭、真誠的天性、世人所信。在羅隐居，往返陝西郊區，陝西之間有其所有的美德，老師和他們的學問，它的節儉法，還有不好的，"駿真的一無所知！博學，音樂，月曆，天文學，書籍，都非常精彩。晚上的節日有一個很好的儀式，為皇冠婚喪嫁法，适合古代和現在。不合時宜，老了，...它的文字，比如金玉谷石，一定有适合使用的文字，沒用的文字，沒有味道一個字就好了。
安明：人瞎了，不知道紀念碑的意義。但正如司馬正義，海恩稱之為正直，現在是邪惡，人民無法忍受。
翟博文：蓋迪知道治理的關鍵：任在甫，跟台灣一樣，敬畏愛民，遵守祖傳法則。當绯福福、韓宇、溫豔波、唐玉傑、包正、司馬光、範震、盧玉雲。嗚咽着，看一周的成功，康、中文文字、風景，到處都是，都有，是以有宋生生？
趙薇：司馬文公開不接近非膚色，不拿非财富，雖然我不小，但有幾個人欽佩。
葉偉：保留資質使用，沒有像李偉、王丹、王曾、盧毅健、傅毅、韓宇、司馬光、陸公為階段，而是考驗其功效，考驗其才能，北韓也決定了利用人。
張偉：司馬文公要修改新法，或者勸說它防止事後，公衆："天若唱歌，就不會有這樣的事情了！無論您自己的興趣是什麼。不過，聖徒們。接近"終極統治者"。
朱偉：（1）對孝順朋友的忠誠 尊重節儉 出自然，其良好的學習如饑渴的飲食，在财富中豐富難聞;真誠自然，世界相信。在羅撤退，在陝西之間，所有的美德，教師，法律和節儉。沒有好處：紳士真是無知！Eernity是包羅萬象的。
（2）文功可謂志仁勇。他對國家的救世主是"不"。它更大一點，學得更多。他的子民是嚴格和體面的。
王說：利用世界的紳士也是，但人民，怎能堅強，甚至無欲無私，并推向真理，世界回歸仁愛，光明回歸忠誠仁慈，大計劃決定，義事，大倫右，道神，大名立， 以浙宗的美德，和大儀器給安，也向羅退去，如果與世隔絕，與世人同在，那麼澤就是天下，這無非是真誠，誠意也，能讓世界動起來，感覺鬼魂，更糟嗎？是以，它的一生也是，中國四人被夷為平地，看到它的用途，而它的消亡也，城市小巷呐喊着它的美德，它能感受到的一樣，不是人力資源的結果，自古以來就沒有過。
陸仲：（1）最有價值的大臣，不是因為他有世界的智慧，也要有為世服務的美德。王安石如此輕易地改了舊法，用它的假名，足以赢得人們的信任。司馬光如此改變新法則的易事，随着它在古洛的15年，世界無時無刻不在為屠宰階段而努力。冉安石的右翼朝臣，文公其重臣。
（2）天是魯國人，他們首先是君子。天會是元豐作為元佑，讓司馬光被比作開始。上帝會讓元佑少山，然後不要讓司馬光軒在歲月裡離開。當是的時候，新法則變了很多，但紳士也沒有筋疲力盡，小人物也沒有筋疲力盡。公開會議就在今天，黨的審議工作明天就要好在陽光下。時間還在，那麼紳士還站着，黨不會有禍害，不會有報複。一體的生存，兩百年的混沌也是制度。
王英林：歐陽子（歐陽秀）的理論，和"不去天參"說，還是談一談它的損失。司馬功的學問，和"王霸沒什麼不同"的說法，或者說是指它的缺陷。很難發表聲明！
翟謙：公開在宋代是聲音的能量，世人都知道。
孫成恩：海甯，忠貞切入深。袁佑祥業，轉革命的轉折點。行進不假，學幾不混。一個德奧洛爾儒家，一個有百年曆史的清朝。
司馬光和張翟點亮機：司馬光進入階段，新法全部關閉。
康熙地：司馬光禮已經進軍，是大和平，沒什麼可讨論的。有宋竹辰，過去幾代人的要求很少見。
李光迪：（1）武侯（朱格亮），如郭靈功（郭子彪）、範文正（範忠敦）、司馬文功，都确實有孟子的意思。（2）武侯有辦法，奢侈的人比司馬文。文功是個好人，能比武侯好嗎？
蔡世元：蔡本旺佐，學以皇帝的身份，朱格武侯、盧宣功、範文正、石馬文正也。
司馬光麗喜歡顧東高：隻有大衆忠誠厚厚的品質直，紮根于自然，學着，誠實的金石。從一點點老，密密麻麻，因為事态的變化，沒有差別。是以，它的文字不是很奇怪，粥就像小米可以治癒飢餓，參與就可以生病了。
《萬代英歌:(1）斯馬利攻克新法，鐘岩敢于發聲。（2）宋朝稱六位君子，玉西明道一川。康節跨管道是一樣的，文公軍真的是。
石雲宇：熟悉名稱，中國外域。簽名古蘇，是為親投。
陸毅軒：錢武蘇王用警枕，司馬文功也用警枕，王星、賢翔勤奮也是一樣。
蔡東軒：（1）最後，安邦老城，通過借貸是青平。如何不延長壽命，坐好做材料一次澆注。
（2）這背靠高挂完帷幕，和文功進入階段，隻有一次改革，即看到朝代，得到人民的贊美。
但司馬光對于一代正派的人來說，依然迷失在蔡京，小人物給予，他們最好的時刻。之後武力诋毀司馬光，即以北京為首，而西風邪黨，沒有聽到，以死為由重新點燃。人是高高在上的，溫柔的，憤世嫉俗太嚴格了，我是說它迷失了。老人和嶽父之後，對于事後照顧，甯願被寬恕？
<關于字元>h1類""pgc-h-right-arrow"data-track"的轶事。</h1>
< h1級""pgc-h-right-arrow"資料跟蹤""123">家庭影響</h1>
司馬光麗子石雕像司馬光一樣，由父親誠實教育，人生正直。大約五六歲左右，有一次，他想剝核桃，他不肯做，姐姐想幫他，也不能走開，姐姐先走了，然後一個兒媳婦用熱湯給他順利剝了胡努斯，于是姐姐回來了，然後問："誰幫你做的？他欺騙了姐姐自己做，父親罵他："一個男孩怎麼敢撒謊。司馬光從現在開始不敢撒謊，晚年以後，還把這件事情寫在紙上，鼓勵自己，直到死，才說謊。兒子的兒子鮑勃·溫（Bob Wen）也看過這篇論文。清人陳宏謀說："司馬光的生活是以真誠為主，以不欺負為主。後來人們對司馬光蓋棺材的結論，也是一個"誠意"的字眼。
< h1級""pgc-h-arrow-right-right"資料軌道""125">打破救援</h1>
有一次，司馬光和他的小夥伴們在後院玩耍。院子裡有一個大水箱，一個孩子爬上水箱邊緣玩，不小心掉進了水箱裡。圓柱體太深了，幾乎看不見孩子。
當其他孩子看到不對勁時，他們哭了又哭，跑到外面向大人求助。司馬光卻焦急起來，從地上撿起一塊大石頭，用力砸到水箱，"砰"一聲，水箱壞了，水箱裡的水流了出來，淹死在水裡的孩子也得救了。小司馬光邂逅冷靜、聰明、聰明，從小就是小小大人的樣子。這一意外事件讓蕭志摩光聲名鵲起，東京和洛陽人把這件事畫成了一幅畫，一直廣為流傳。
< h1級"pgc-h-arrow right-"資料軌道""127">誠信賣馬</h1>
司馬光賣了一匹馬，這匹馬的毛色純正美麗，高大有力，氣質溫柔，可惜夏天還得了肺病。"這匹馬夏天得了肺病，是以一定要告訴買家，"司馬光告訴管家。管家笑了笑，道："誰像你？"我們怎麼能賣馬，說出别人看不見的話呢！司馬光不同意管家的這種觀點，對他說："一匹馬多少錢小，不說實話給人聽，作為一個人名聲不好。我們必須誠實，如果我們失去正直，損失會更大。"管家聽到這個消息很慚愧。
< h1級""pgc-h-right-arrow"資料軌道""129">低調</h1>
司馬輕盈的氣質是不快樂的奢侈，他曾經在《訓練節儉》中提到過，一小時後會給他穿上漂亮的衣服，他總是害羞地臉紅脫掉。在寶淵時代，他被仁宗接見。宴會時，每個人在腦袋裡都開滿了鮮花，肆無忌憚地玩樂，隻有司馬光坐在危險之中，也不穿花。在被同齡人提醒後，司馬光彩不情願地戴上了一朵小花。
司馬光有一個老仆人，一直叫他"俊石人才"。有一次，蘇薇來到司馬光府，聽到仆人的名字，忍不住笑了起來，開玩笑道："你師傅不是秀才，一直都是翟翔，我們都叫'紳士和仙人'！老仆人吃了一驚，後來看到司馬光，都恭敬地稱他為"紳士正義"，高興地說："幸運的是，大蘇維埃的學士教會了我......"司馬光倒沉地歎了口氣："我家這個老仆人，活被子看起來很糟糕。
<h1類""pgc-h-arrow-right-"資料軌道""132">硬鼻子</h1>
司馬光的題目是北宋醫生過着富足生活的肖像，有的風貌。司馬光和王安石、嶽飛一樣，極少數不付錢、不賣嫖的人。婚後三十多年，他的妻子張太太沒有孩子，司馬光心不注意，也不想生孩子。張太太急着死，有一次，她買了一個背着司馬光的漂亮女人，靜靜地放在卧室裡，然後自己出去。司馬看見了，不理會，去書房看書。美女也跟着走到書房，擺出匕首的姿勢，然後拿出一本書，翻過來，嬌小地問道："先生，這是什麼書？司馬光離她遠，闆上一臉，拱起身來回答："鐘瑜還是一本書，是官職，不是一本書！美麗非常無聊，失望地離開了。
還有一次，司馬光去嶽父那裡賞花。張太太和婆婆在一起，偷偷地安排了一個漂亮的女孩。
司馬光不客氣，生氣地對女孩說："走開！夫人不在這裡，你是來看我做的！第二天，家裡的客人都知道這件事，非常贊歎，哪怕是《司馬祥茹和卓文君》白頭老抄本。隻有一個人笑了起來："可惜司馬光不會彈鋼琴，隻會踢！張太太終身不育，司馬光收養了她哥哥的兒子"思馬康"作為養子。
司馬光就是這樣和妻子住在一起的。洛陽燈會享譽世界，每逢元宵節，張太太都想出去看燈，司馬光說："家裡還有燈，為什麼要出去看？""這不僅僅是看燈光，而是看遊客，"張女士說。司馬光笑了笑，道："看看人？來吧，我是鬼嗎！
< h1級"pgc-h-right-arrow"資料軌道"136">埋葬妻子</h1>
司馬光的史馬光肖像畫在洛陽編輯《資本管理總書》時，他的住所非常簡陋，于是又搭建了一個地下室，中間再來讀書。當時，王阿琛部長也住在洛陽，房子非常豪華，中塘樓三層，頂層叫朝天閣，洛陽人開玩笑說："王家鑽天，司馬進地下。
司馬光的妻子死後，可憐的司馬光沒有想到埋葬，拿不到錢給妻子做葬禮，隻好把僅有的三米的博天棋子拿出來，把棺材放到喪親之痛中，做丈夫的責任。司馬光官近40歲，身材魁梧，甚至埋葬了妻子。重讀曆史是發人深省的。
俗話說：三年青芝綏，10萬片雪花銀。在封建社會，大多數人讀冷窗，走進馬路，都是為了展示門廷，富貴，澤由來世、陰涼和孩子。在這些人面前，司馬光的正直更是可貴。嘉裕八年三月，宋仁宗給了司馬光百萬錢，寶絲無數，但司馬光卻無動于衷。當司馬光老體弱時，他的朋友劉顯良打算用50萬錢買一個女兒來打它的電話，司馬光禮貌地拒絕了，他說："我有幾十年了，食物不敢經常有肉，衣服不敢有純，穿更粗糙的布，怎麼敢去五十萬城？"
<h1類""pgc-h-arrow-right-" data-track""139" >集合</h1>
明代秋英畫《獨特的樂園地圖》司馬光家收藏豐富，居住在洛陽，買20畝田地，建"獨特樂園"，藏族曆史書籍1萬多冊。還擺放了"閱覽廳"，精辟的書5000冊，還給上帝的禮物書2400卷，來寫。對書籍保護良好，每年兩伏到烈日下，在陽光明媚的天氣裡，設定一個箱子來暴露書籍。桌子箱子幹淨，鋪有胭氨酸，家庭坐着讀書。讀書時，不要空手拿着書，怕汗漬弄濕。幾十年來，它的書籍仍然像它們一樣新。
<h1級""pgc-h-right-arrow"資料軌道"141">洛陽市盈盈協會</h1>
志摩光退休後到洛陽，和溫彥波、傅玉等十三個人一起，欣賞白居一九老會的老東西，将洛陽的清醫老、高貴的人，他認為洛陽海關重度不重官職，于是建在聖所"餘英堂"，被譽為"洛陽營會"， 讓人們的鄭宇在肖像中。
當時，傅宇79歲，溫彥波和石鳳朗席燕燕都77歲，北韓醫生王尚謙76歲，少青趙琦，劉琦書記，炜州防衛75歲，天章閣要建在楚國，北韓醫生王申燕72歲， 太中醫生張喬，龍圖歌直學士張琦70歲。
當時，玄輝讓王拱門留在北京（大牌屋），寫信給溫彥波，想參加他們的拉力賽，王家已經71歲了。而隻有司馬光還不到七十歲，文彥波素來看他，然後用唐朝九老迪和老樣子，請他加入。司馬光因為他是後輩的晚輩，不敢有錢，兩個人以後。
文彥波不聽，讓鄭偉從幕後傳來司馬光的畫像，到北京傳上王拱的畫像，于是就有十三個人，他們把酒詩放到一起，互相找樂子。當時，洛陽曾有許多著名的園林古刹，還有竹林亭的風景，司馬光等人的頭發和眉毛雪白，外表美觀。每次我們聚在宴會上，洛陽人民都和他們一起觀看。