生民無疆：《幾何原本》作者是徐光啟，托名利瑪窦而已

《幾何原創》作者：徐光啟

要找出《同文》的真相，我們不難發現，不僅是《幾何原著》，還署名了裡奇的《翻譯幾何原文介紹》一文，都是徐光啟做的。

1.翻譯幾何原文引用，由裡奇署名，由徐光啟

其實，隻要我們稍作頭腦風暴，僅憑"翻譯幾何原創介紹"，就足以證明"幾何原創"是抄襲中國作品。

翻譯幾何原文引用：

幾何學家，專業對象的限制者，同樣，如果将其分數切成數字，那麼顯示幾何圖形也是，如果完成度數，對象幾何形狀也很大。數字和度數還是脫對象和空理論，然後是算法的數量，度也是定律。或者兩者都在對象上，而其他事情要讨論，那麼人數如在聲音中和諧，而liru Lule家族，辯論者例如在運動中的天，以及astros也。這四條支流，分析了百派。

世界的一卷是如此之大...它的景點之一到四點鐘...它的建造者之一是向世界緻敬...

讀過二十四部史的人都知道，根據天文曆法，盧通家族在中國是一個獨特的傳統。至于西方，連統一的度量和度量都不是，如何"量法"呢？

西歐沒有統一的衡量标準，為什麼知道"東西幾何很大"呢？不知道"東西幾何很大"，怎麼産生"幾何"？

正如我們之前所說，在利瑪窦時代，西歐甚至沒有天文台，那麼為什麼是"天文學家"呢？

西歐沒有天文台，沒有天文學家，如何"制造出天地的裝置"？如何"衡量世界和地球"？

西歐不存在四季氣候，又如何"四次"呢？

利瑪窦接下來的話，那麼證據就像是抄襲中國文學的山：

醫生不知道當天和月份的五顆星，而生病的身體被認為是好的和反向的，而被壓抑的針頭，不白功，有很大的危害。是以，當你看到小小的危害，神藥是無效的，不那麼強，多死的時候，遮住明天的耳朵。

利瑪窦說，歐洲幾何學家通過編制月曆，訓示醫生根據季節情況治療患者，如果醫生不能準确把握當天的情況，就不可能治愈這種疾病，進而導緻"不那麼粗壯，死亡更多"的嚴重後果。毫無疑問，這是真正的中國理論，中醫說。

利瑪窦根本不具備上述知識，也不太可能具備以下中國研究：

好将着急，先計劃将軍隊馬小米趕出去，路面遠近，危險、寬窄，死死活;比如仲夏時節叫公開損失，墨水九攻擊九拒......

"孫子""墨子"等中文上百個兒童文字，利瑪窦可以攜手相信！

一個需要自己解讀的人，又有人能把《幾何原著》寫成中文，能寫出這麼流暢細緻的、以引文為基礎的中文序言嗎？

其實，隻要我們冷靜下來通讀《翻譯幾何學原著介紹》，再讀徐光啟集的一篇文，就不難發現它的風格是一樣的！可以肯定的是，翻譯幾何原作介紹一定不是來自裡奇之手，而是許光啟的筆。

2. 幾何原創姐妹

當人們讨論幾何原創時，往往不知道廬山的真面目，因為他們局限于作品本身。

事實上，"裡奇釋義，徐光旗筆由"幾何原件"的同時，還有"裡奇釋義，徐光起筆由"測法意義""測量異同""涓滴"等，證明了西方科學天文地理學的發展;

智勝自己。正是徐光啟的操作，充分展現了幾何原創的真面目。

這些抄襲者自作聰明，想通過抄襲來證明西方人遠遠高于中國的大數學家、天文學家，可惜是因為學習能力差，連方程都不懂三次過程的解，開了個大玩笑。

乾隆多年編纂的四本圖書館書《一般天文學算法總結》指出：

《測量法》卷、《測度異同》卷、《句子》卷、兩條河道長就進......但是，測量隻是句子庫存的一端，是以在三卷中專門用于句子庫存的含義。順序引出"周卡"，是以立法不言而喻，西方藝術的起源也是隐含的。其文字為"圓海鏡"的李葉光句法，已經不知道作者的意思了;古力天元的一種方法，就是西借根法。正是西方人來的時候，也有歲月，而且在冶金書上，還沒解決，能打破根的方法，一定要出後再來。

四本圖書館書的編輯說："計量法"等等，一眼就可以看出是正宗的中國商品;

直到明朝末年，西方連三次方程、解方程都看不懂，那麼，"幾何原件"就可以了！西方能有什麼樣的幾何形狀！

3. 幾何原件的翻譯時間和過程

最遲在萬士二十四年（1596年），徐光啟加入耶稣會（俞州）并成為基督徒。

三十二年（1604年），中士徐光啟以吉士的身份進入翰林醫院。分手後的三十五年（1607年）作為漢林之家的審查;萬裡三十八年（1610年），制度終結，回到北京繼續擔任漢林府檢閱。漢林書院是皇帝的秘書機構，是朝廷最權威的機關，有條件閱讀中央圖書館的所有書籍。

正是在這一時期，當徐光啟擁有最豐富的文獻來源時，出現了幾何原作及其姊妹篇《測量法意義》、《測量相似性》和《汀易》。

餘東（31年，1603年），後吳錫先生徐太石來了。太石既要自覺，又比寫作時間長，而且旅行者旅行的時間相當長，私人策劃和翻譯，成書并不難;客人的秋天，是來探問西方，其餘人物的真正含義應該是。而譚幾何說，禹為本書的精髓，而陳譯則有困難，而且總是以......龔先生，剩下的嘴，是自己掏的筆。反轉跨頁，以配合本書的意思，到正文中夏重複修訂，其中三稿輕松。秦先生，俞不敢怠慢，春之初至今，其最重要的前六卷，接了一筆......萬立定衛（萬立三十五年，1607年）特西利馬杜。

一天結束：31号冬天，許光啟去北京參加考試，來我看望。鑒于徐光啟認真的工作，比寫作還要長，而且我有很長的交集，我想，如果徐光啟的支援與配合，"幾何原著"的翻譯并不難。次年，徐光啟金和1号被選入翰林醫院繼續深造。今年秋天，他來找我，問我關于歐洲學校和科學體系的事情，我沒有和他談論這件事，而是告訴他關于事物的研究。說到幾何學，我說：《幾何學》原著很好，但翻譯起來很困難，以前已經翻譯過很多次了，都沒成功過。徐光啟被我的話感動了，讓我解讀，他的抄本，不斷探索，力求與幾何學的原意相比對。兩個人一起工作，有三個簡單的草稿。到三十五年（1607年）的春天，最重要的前六卷終于被翻譯出來了。也就是說：《幾何原著》的翻譯，從31年的冬天開始，到最後35年的春天，前後一共三年多。

這句話顯然是錯誤的。

首先，許光啟被選為漢林醫院的一名吉士，相當于讀完博士學位後，學業負擔沉重，很難有機會陪伴裡奇"口後生，自作自受"。根據這篇文章，他們花了三年多一點的時間就完成了這本書的翻譯。事實上，這三年來，徐光啟的整個閑暇時間加起來隻有十個月。而裡奇烏熱衷于在宮廷裡四處走動，收集基督徒，他一定利用了官員們的休息時間。是以，很多時候，利瑪窦、徐光啟的閑暇時間是不相容的。兩人零星，間歇性合作時間，全部在一起，長達五個月。在短短的五個月裡，兩個人能用"口後生活，自筆"的方式，完成一部學術著作的翻譯？這是完全不可能的！

其次，如前所述，利瑪窦的中國水準通常并不差。Ricciu說這本書很難翻譯，有幾個翻譯已經被放棄了。顯然，利瑪窦也承認他的中文水準低到足以翻譯這本書。有了裡奇這樣的漢語水準，徐光啟不得不在每一支"筆"上花費大量時間。

第三，徐光啟和利瑪窦說的話是互相沖突的。在徐光啟的筆下，利瑪窦不僅中文很好，而且每譯一本書，利瑪窦都是精益求精的，多次親自對譯本進行詳細修改，如許光啟的《原版幾何的再現》：

這是刻在丁的年齡上的書（指幾何原件）

，董事會留在北京分部。于申春，李先生糾正原來見...在北方，先生。最後一本書拿到一本書，再一本自雇後，修改完所有筆迹。

據徐光啟介紹，在利瑪窦将《幾何原著》解讀給徐光啟之後，兩人共同修改出版後，利瑪窦再次對已出版的《幾何原著》進行了細緻的修改，并将修改後的"修正書"寄給了回到上海老家的徐光琦，要求許光啟想辦法出版。兩年後，許光啟從上海回到北京工作，利瑪窦去世。許光啟在他的遺物中，發現：利瑪窦完成了《幾何原著》的第三次修訂。是以，有所謂的"幾何原始"第二版。

利瑪窦有這樣的中文水準，還請許光啟等人翻譯，是很多這個！

4.徐光啟的孫子表述

像李志佐一樣，徐光啟可以為基督教犧牲一切。他們抄襲了這些作品，不僅把作品的标題抄送給了西方傳教士，也為了這個目的捏造出來，為這種虛假行為辯護的各種謊言。

為了維護利瑪窦幾何原作的"原有權利"，許光啟在《幾何學的原始再派》中說：

是書上刻在丁不老，闆子離開了北京老師。于申春，李先生糾正這一見，讓南方有好東西要雕，多年來一無所有，以學校為基地留在家裡。在北方，先生。最後一本書拿到一本書，再一本自雇後，修改完所有筆迹。

據徐光啟介紹，《幾何學》第一版原著是裡奇的解讀，他的抄本;

奇怪的是，在1610年，利瑪窦去世了。1633年，利瑪窦死後23年，徐光啟去世。徐光啟死後，孫子發現了許光啟手改版的《幾何原著》為"三本學書"。

對于這本神奇的"三校書"，許光啟的孫子徐爾默說的很不一樣，"原來的三校的跋涉幾何"：

幾何原件...過去，第一個文本是由Tesili的解釋給出的，第一個文學上寫的公共筆的簡寫書被接受，這是重新進入的結果，并支付了其中一棵葡萄樹。辛亥又過了五年，再是學校再刻。今天這本書還是不止一個點跳，之後辛亥手筆也一樣。

徐爾默堅持認為，《幾何學》第一版原著是對裡奇的演繹，徐光啟抄本，但強調許光啟也做了"隻是其差事，删去其重提"的工作，并完成了出版。稍加注意，就能明白，徐光啟的等級比利瑪窦高很多。

徐還說，在辛亥39年（1611年），利瑪窦死後一年，徐光啟開始修書，出版了第二版。也就是說，第二版與利瑪窦無關。

更關鍵的是，徐爾默證明：第三版是許光啟對第二版的親筆簽名修訂，有許光啟的"多點沖刺"的"後辛亥手筆"作為證據。

徐某的話證明，《幾何原創》的真正作者是徐光啟本人。

《幾何學三本教科書》的下一句話清楚地表明，徐光啟是《幾何學原著》的真正作者：

翻譯被轉發到西方...為了知道，數學中第一個大衆來自性，特意借用西方語言來發皇家耳朵，平庸不是兩個階段，兩個階段也是好的！

徐說：我爺爺是個數學天才，他幹什麼，卻是一個基督教假的"外語"來展示自己的才華！許光啟憑借自己的才華成就了耶稣會會長的"科學"氣場，耶稣會士投票選出了李桃子，授予許光啟"保羅"等較高榮譽，即所謂的"兩相兩相"。

最有趣的是："幾何原版"中文"翻譯"，一旦發往歐洲！向西方傳達的資訊是為了什麼？無限的想象空間！

結論

徐光啟是虔誠的基督徒。

許光啟利用自己在翰林府的服務，有機會閱讀帝國圖書館藏品，剽竊中國文學，寫出以利瑪窦命名的《幾何原著》，以達到神話般的耶稣會士，使他們能夠進入天文台的宮廷工作，參與月曆的目的。

《幾何原著》出版後，徐光啟忠不斷深入修訂，再出版了第二版、第三版。

許光啟對耶稣會士的忠誠得到了回報：他被羅馬教廷封為保羅。

資料來源：活人無國界