認識論講，認識具有反複性和無限性。新事物是對舊事物的繼承與發現。這些東西如果不學，不去繼承之後創新，那傳承的是什麼呢？創新發展的是什麼？怎麼去揚棄呢？
勢論曰：“懸針垂露之蹤，難為體制；揚波騰氣之勢，足可迷人”；意論曰：“今吾臨古人之書，殊不學其形勢，惟在求其骨力，而形勢自生耳”；唐論書講，“若執法不變，縱能入石三分，亦被号為書奴，終非自立之體”；後世亦有書畫之人說“學我者生，似我者死”。臨帖隻學先人隻點片畫，不學先人筆法風骨，以象其形為字型好壞之考究，自号傳承正宗，豈非隻學其形不學其骨？隻畫虎形而不畫虎骨哉？
太宗曰:“唯宗王爾。”千古以來書家以右軍為至聖、以右軍為宗，後世之人皆以右君為先師。盡觀書史凡留名書家，皆為其祖、其師、其友、其徒子徒孫亦或學習傳承之人也。在書家王右軍亦如儒家大乘至聖先師。右軍自論，“吾書自比鐘張可抗衡，或謂之過也”。後世書家皆為此體系之下，發展完備創新以走出個人風格。至于如祖诒之流滅唐，不足道哉。
文無定式，字無定體，千古以來書寫之人多如煙海，浩如星辰。以得傳承之徒子徒孫幾人之形體，固化其形，以其形定至此後世書家之楷模形象好壞？以講其形不講其骨，不講繼承其筆法為基礎創新，反随心所欲自創筆法，借其名滅其師其祖之道統，自号正宗？豈非夜郎自大坐井觀天皆跳梁耳？我想這幾位先人再世重生，亦不會如此自稱吧。#中華文化 #書法 #傳承文化 #漲知識 #學習
認識論講，認識具有反複性和無限性。新事物是對舊事物的繼承與發現。這些東西如果不學，不去繼承之後創新，那傳承的是什麼呢？創 
認識論講，認識具有反複性和無限性。新事物是對舊事物的繼承與發現。這些東西如果不學，不去繼承之後創新，那傳承的是什麼呢？創 認識論講，認識具有反複性和無限性。新事物是對舊事物的繼承與發現。這些東西如果不學，不去繼承之後創新，那傳承的是什麼呢？創 認識論講，認識具有反複性和無限性。新事物是對舊事物的繼承與發現。這些東西如果不學，不去繼承之後創新，那傳承的是什麼呢？創 認識論講，認識具有反複性和無限性。新事物是對舊事物的繼承與發現。這些東西如果不學，不去繼承之後創新，那傳承的是什麼呢？創 認識論講，認識具有反複性和無限性。新事物是對舊事物的繼承與發現。這些東西如果不學，不去繼承之後創新，那傳承的是什麼呢？創 認識論講，認識具有反複性和無限性。新事物是對舊事物的繼承與發現。這些東西如果不學，不去繼承之後創新，那傳承的是什麼呢？創 認識論講，認識具有反複性和無限性。新事物是對舊事物的繼承與發現。這些東西如果不學，不去繼承之後創新，那傳承的是什麼呢？創 認識論講，認識具有反複性和無限性。新事物是對舊事物的繼承與發現。這些東西如果不學，不去繼承之後創新，那傳承的是什麼呢？創 認識論講，認識具有反複性和無限性。新事物是對舊事物的繼承與發現。這些東西如果不學，不去繼承之後創新，那傳承的是什麼呢？創 認識論講，認識具有反複性和無限性。新事物是對舊事物的繼承與發現。這些東西如果不學，不去繼承之後創新，那傳承的是什麼呢？創 認識論講，認識具有反複性和無限性。新事物是對舊事物的繼承與發現。這些東西如果不學，不去繼承之後創新，那傳承的是什麼呢？創 認識論講，認識具有反複性和無限性。新事物是對舊事物的繼承與發現。這些東西如果不學，不去繼承之後創新，那傳承的是什麼呢？創 
