认识论讲，认识具有反复性和无限性。新事物是对旧事物的继承与发现。这些东西如果不学，不去继承之后创新，那传承的是什么呢？创

认识论讲，认识具有反复性和无限性。新事物是对旧事物的继承与发现。这些东西如果不学，不去继承之后创新，那传承的是什么呢？创新发展的是什么？怎么去扬弃呢？

势论曰：“悬针垂露之踪，难为体制；扬波腾气之势，足可迷人”；意论曰：“今吾临古人之书，殊不学其形势，惟在求其骨力，而形势自生耳”；唐论书讲，“若执法不变，纵能入石三分，亦被号为书奴，终非自立之体”；后世亦有书画之人说“学我者生，似我者死”。临帖只学先人只点片画，不学先人笔法风骨，以象其形为字体好坏之考究，自号传承正宗，岂非只学其形不学其骨？只画虎形而不画虎骨哉？

太宗曰:“唯宗王尔。”千古以来书家以右军为至圣、以右军为宗，后世之人皆以右君为先师。尽观书史凡留名书家，皆为其祖、其师、其友、其徒子徒孙亦或学习传承之人也。在书家王右军亦如儒家大乘至圣先师。右军自论，“吾书自比钟张可抗衡，或谓之过也”。后世书家皆为此体系之下，发展完备创新以走出个人风格。至于如祖诒之流灭唐，不足道哉。

文无定式，字无定体，千古以来书写之人多如烟海，浩如星辰。以得传承之徒子徒孙几人之形体，固化其形，以其形定至此后世书家之楷模形象好坏？以讲其形不讲其骨，不讲继承其笔法为基础创新，反随心所欲自创笔法，借其名灭其师其祖之道统，自号正宗？岂非夜郎自大坐井观天皆跳梁耳？我想这几位先人再世重生，亦不会如此自称吧。#中华文化 #书法 #传承文化 #涨知识 #学习