詩歌是一縷風，洗去内心的悲傷;
在詩意的長河中，詩意之美無時無刻不讓我們陶醉，詩歌那搖曳的多彩形态，心靈的芬芳，詩意凝聚着簡潔的語言之美，壓抑着心靈的抒情之美，浩瀚凄涼，朦胧靜息的心情之美，無不讓人流連忘返，止步于味覺，久久不願離開。
說到詩意，唐詩和宋歌是中國詩長河中的兩波驚濤駭浪，唐詩和宋詩獨一無二。與唐詩的理性之美不同，宋詩的美是感性的。宋歌是一種新型的詩歌，是繼唐詩之後的另一種文學體裁，它兼具文學和音樂的特點。
宋詞從唐末五代歌詞誕生，唐末五代代詞大多是文體文茬、花哨的詞，宋代詞繼承并轉化了這一傳統，造就了大量的詞、情詞、曆史詞、田園詞、給出答案、告别詞等。
宋詞猶如宋代清代瓷器藝術的一件精美作品，經過宋代文字人精心創作和構思，一件獨特、美麗、琉璃的水晶藝術品呈現在世人面前。
歌詞在風格上也是争奪榮耀，奢華與委婉并存的新鮮與百合的競争。有宋代、名家出走，自家幾十人以來，如劉勇、張賢、蘇偉、闫幾人、秦觀、何成、周邦彥、李慶召、朱敦舉、張元、張曉祥、辛棄病、劉偉、蔣偉、吳文英、王玉孫、蔣傑、張燕等， 取得了獨特的藝術成就。
在衆多在宋詞創作中取得突出成就的人中，張妍，歌詞的結尾，是一個特殊的存在。當宋詞完成其文學使命時，這個時代的文學總要有圓滿的結局。可以說，張妍的話是宋的止損鏡頭的最後一個音節，也是歌曲旋律中的最後一個音符。
張岩，淑霞，玉田，祖籍成吉（今甘肅省天水市），居杭州。張妍八年前出生于宋立宗裕的一個文學世家，他的曾祖父張偉是南宋中期的著名人物，在詩歌上非常有造詣，與路友、姜瑜等文化圈名人一起唱歌和唱歌。他的父親張忠，為宣講順序，精通節奏，作好作風，曾組織創辦的"西湖誦經社"，用深思熟慮的歌詞，楊偉等人詩歌和酒歌，成為文學界最好的一句話。
在家庭環境的沉浸和熏陶下，張岩從小就對文學，尤其是文字寫作有着濃厚的興趣，他從小就得到了專業的文字指導，這來自于父親張忠的個人指導，也來自張忠的文學朋友的教誨，以及張妍對文字的天生興趣和天賦。
張彥友，年輕人有突出的詩歌寫作能力，較高的文藝素養，并傳承了良好的家庭作風。由宋金元，張衍選擇了名利人生，大部分時間都在杭州度過，除了偶爾與朋友小聚會外，他也會花更多的時間和精力在詞彙科學的學習和創作上。為了學習詩歌，他曾經隐居在鏡湖高愛山地區風景秀麗、安靜的環境中。
張岩孜孜不倦地追求詞典編纂的創新和突破。在一生的創作中，張衍還交出了一張碩果累累的成績單，他一生創作了296個字，這些話成了他的詩集《山中的白雲字》，他還寫了專著《詞源》八卷。
張衍的文字比對象長，精通音效的節奏，複習韻律，細緻入微，文字造句優美流暢，有時也有精品警戒的地方。在創造自己的世俗感情時，他經常空着筆，寫下衰落的悲劇，帶有鮮明的時代印記。由于張衍對宋詞的貢獻，後人稱他和另一位著名詞人江琦為"江章"，他也用著名詞曲作者蔣傑、王玉孫、周和歌稱"宋末四人"。
張岩在鏡湖高愛山隐居時期，迷人的鏡湖風光似乎為文字帶來了很多靈感，慢慢拂過鏡湖的夜風，水面上層層疊疊的魚鱗狀漣漪，掠過鏡湖鳥，無不為文字人隐居生活增添了不少意想不到的樂趣， 他會把身體和心靈交給美麗的鏡子湖。
隐藏在鏡湖中的自然簡約生活，給張岩帶來了極大的幸福和自由，他熱愛自然，欣賞自然。随着世界的無可争辯，人生的名利與平和的心态在有意或無意中也開啟了人生新思維的話語。
"摸魚，高愛山隐士"是張衍在這一時期創造的一個詞，這個詞在寫句子或節奏節奏上都很美，可以說代表了張衍的寫作風格。原文如下：
愛我，湖邊一千，一片茫茫的清澈。清澈的綠色融化，花影凝視着天空之鏡。沙普非常不同。看看野生的涵洞波浪，穿過柳船。沉睡的海鷗沒有醒來。即使在鎮上，也沒有人看到，斜亮着泉水。這也是一個節省的好時機。沒想到，秦津、桃園的山是這次很難辨認的。森林是一條漫長的路，微笑不是捷徑。更深，更安靜。散發着飄逸的氣息，穿過起重機的風寒。與高露潔一起飲用。是藍色的灰塵，輕搖半壁，在萬松之巅。
高愛山靠近鏡湖，是詞曲作者的隐居之地。鏡湖，又稱建湖，位于浙江省紹興市，是浙江省著名湖泊之一的西南部，據說黃帝就是在這裡被命名的。鏡湖素有"800裡湖"的美譽，由此可見，昔日鏡湖的水域面積很廣闊，但唐代中期鏡湖逐漸淤積，北宋時期，人們在湖上修建堤壩，修建湖墾田，鏡湖水域面積逐漸減少。
湖水質優良，中外知名紹興老酒，均由鏡湖水制成。在張衍生活的時代，湖水還是很寬的。獨木舟鏡湖，近在藍色的波浪倒影下，遠處的青山交疊，湖中還有小船，人們在畫面中遊動的感覺。
張衍的第一句話是從鏡湖的風景中寫出來的，因為"人"字的隐居之地就在鏡湖附近的高愛山上。
開場三個字"愛我"，這個詞讓人直接表達自己的想法，表達與世隔絕的愛。愛情之家和吳，這個詞人們生活在這個風景秀麗的鏡湖中隐居，他對這裡的一切都如此深情。
住宅帶來的甯靜氛圍讓人字在創造心靈中，他可以更加投入，更加專注思考，因為沒有城市的繁榮，也避免了車水馬龍的噪音，過濾掉了世人的浮躁。
其實，這三個字"愛我"還有另外一層深層次的含義，這本身就是一種積極的态度，人們對隐居生活的态度，因為這三個字是出自東晉藏陶淵明《讀山海十三歌》的一首詩，原詩中有《蒙霞草木長， 房子周圍的樹幫助疏浚。鳥兒們很高興得到信任，我愛我的神。既有栽培又栽培，又讀我的書"這樣的話。
其實隻要接觸陶元明在書寫時的情境和心态，就不難看出，這是夏日的開始，茂密的草地、躲藏在叢林中的鳥兒都有自己的喜悅，詩人陶元明生活在青樹周圍的草叢中，也有一些樂趣。陶元明在農耕後閑暇時讀了這本書。心情似乎如此優雅和閑置，自然的平靜，反映了世界的萬物，包括詩人自己得到自己的精彩。
陶元明和張岩這兩個人物，不同的地方，不同的境遇，但他們的心态是一樣的，他們都主張回歸現實生活，追求與自然親密的生活方式。也許他們是外星人的知己，因為他們并不生活在同一時空，而是不同世代相遇的情感，成為知己是互相聯系的。
"一千平米的湖邊，一清一清，"這兩首詩對鏡湖的風景描寫，鏡湖湛藍的波浪，遙遠，浩瀚無垠，湖水草靓麗。"清澈"不僅是對鏡湖的描述，也是對天空的描述，湖水清澈清澈，天空清澈清澈，天空中的白雲将他們柔和的身影灑在舒緩的湖面上。
鏡湖的美麗景色。也許在言語上，還有一種"天上有水，水裡有雲"的感覺。如果說是船湖，喝着詩，當人因為流淌而忘記了把星星放在身上的時候，他也會有"醉後不知道天在水裡，滿天船夢壓星河"的感覺？
接下來的幾句話，還是對鏡湖風光的描述，是什麼樣的畫面？在陽光明媚、多風、陽光明媚的時候，人字人站在鏡湖岸邊，視線極其開闊，眼前一幅秀麗的風景，高高的愛情山璀璨溫暖的山光和綠樹下所有的眼睛。
陽光透過層疊的枝葉，灑上斑駁的陽光，有的陽光灑在草地上，有的陽光和陰影灑在湖面上，陽光綽綽有餘，波光粼粼，美麗。湖光和山色相輝映，詩意與繪畫意味融為一體。
湖邊還有一片柔軟的沙灘，陰涼處有一艘小船，湖邊栖息着水鳥還在睡覺，這就是海鷗鳥還醒着的樣子。"人"字觀察、聆聽、感受鏡湖的無盡之美，鏡湖就像一個親密的朋友，靜靜地聽着"人"字的聲音，靜靜地陪伴着他走過每一個清晨和黃昏，字人的生活充實而幸福。
鏡湖裡還有豐富的水産品，美味的韭菜和鲭魚，這些禮物來自大自然，滿足了口蕾的氣蕾。在這個自由的世界裡，"人"這個詞感受到了自己安靜的空間，一種屬于自己的平靜感。
此時，夕陽也将是灑在人們話語上的最後餘晖，在這個春日的夜晚，鏡湖的無限感受和大自然的親近。
如果說影片主要是描寫鏡湖及其周邊環境，那麼接下來的描寫就是意境的展現，在夕陽、暮色中，暗流中對字的感情是不安的。他回過頭來，沉入深思：
人們尋找金武嶺人對桃花的來源，即使找到了，誰知道這個桃花的來源是秦還是金，恐怕也很難辨認。别說隐居在鏡湖的森林泉中是長壽的，我笑了笑，要知道隐士不是一條捷徑。我正要把頭發梳得松弛下來，吹過起重機走，多麼害怕風和寒冷。
這是生活和生活了解的話語：一個人，獨自走過漫長的道路。能忍受寂寞，才能靜靜地看到繁榮。"人"這個詞認為，孤獨是生活中的常态，不是因為孤獨和空虛，困惑、不安，不要在孤獨中迷失自己。隻有忍受寂寞，才能保持内心的平靜，才能保持繁榮。
然而，在哀歎之後，他随後松了一口氣，使這些詞的緊湊含義也趨于平靜和舒緩。接着，一連串優美的旋律猶如流水圓滑流暢的句号在句号上：在高高的愛情山松樹陣風中，在鏡湖中波光粼粼的水面，在月光下星光閃爍的這一夜，人們想象着這個詞吹過鶴，風喝着露水，永遠把漂浮嘈雜的世界抛在腦後。
這裡寫的夜景與前一部電影中的風景大不相同：上圖是當下的現實，文字已經隕落，而這裡純粹是因為場景，是虛構的幻覺。
人認為這個詞：能經受住寂寞，能保持内心的平靜、平和，不浮躁。既能經受住寂寞，又能更好地沉澱自己，讓自己在世上專心緻志。
正是在這樣的心境下，人适應了隐藏生活的孤獨，而他奉獻給世界的是一種優雅、有節奏、美麗的文字。
在這首歌中，張衍的浪漫情懷得到了淋漓盡緻的展現。這種感覺不僅帶來美麗和享受，也震撼着我們的整個心靈。在美的愉悅和享受中，人們的心靈也會得到培養和治愈。
最後，用"話是一場洗禮，滋潤乾涸的心靈"這句話來總結張岩的第一句話，也總結了這篇文章。這句話，這篇文章也會帶給你閱讀文章的喜悅和享受。