《晝夜之鍋穿越古黃河與沈雨道曾子同一任務》
張衍（宋代）
楊裕百萬裡，笑着說完事了，南北。必須相信，人生沒有夢想，隻能活到現在。老劉官河，古道上斜陽，風依然筆直。野人問，潘潘的狂熱分子在哪裡！
面對落葉蕭蕭，水和沙子都遠在咫尺，無影無蹤。腐朽的草在秋天更綠，隻有閑置的海鷗是獨立的。海浪飄揚，群山邀請雲彩飛揚，銀浦天藍。把歌聲拍下來，海邊的私刑飛向孤獨的白色。
張衍（1248-？），書霞，玉田，樂笑王的晚号，原籍天水，家中臨安（今浙江省杭州市）。宋死了，流到河的南邊，一直流到盡頭。它的文字清澈空曠，淺灘的聲音是多麼凄涼。詞源學是一本重要的專著。
張衍從元師到元二十七（1290年）向北行進到莫斯托（今北京）。同行中包括他的朋友沈雨道和曾子靜。這個詞是穿越古黃河的路，展現了古黃河壯麗荒涼的景象，描繪了秋夜過河的美麗畫面，也表達了國家的興衰。心情是宏偉的，情感是深刻的。
這個詞的前三句話，從過河寫的開始，過去兩次勾回去，寫道：
楊裕百萬裡，笑着說完事了，南北。
"特朗普"為帶窗戶的小船。屈原的九章。涉水河"雲："乘船艙船到上，齊無砰适中。""陽"，即航海的意思。萬裡"字，寫黃河水源長。
"那一年"，指的是靖康新年（1126年），宋欽宗在晉民的威脅下，答應劃定黃河為界線。次年，回族、秦二世皇帝被擊敗，北宋宣布滅亡。從此，中國統一，南北劃分，是以雲："中南分"。
詩人在黃河上乘着一條小船，孤零零的航行，穿越了百萬裡，也就是感受着風景，回憶起一百多年前以黃河為界線的過去，這原本是由于宋朝無能造成的可恥曆史，給人們留下了痛苦的回憶。
然而，詩人明知故問，寫下"底（什麼）東西"這個詞，暗示着諷刺，于是在前面一個"笑"字，充滿了嘲諷和仇恨的不均衡情緒吐了出來。
正如劉宗元所說："憤怒的笑聲，比破解更甚;
張曉祥的《六國歌頭》也寫到了這一年，說的是"天數，非人類"，"是以行人到這裡，忠心大意，眼淚如潺潺"，用直言不諱的方式，極其描寫死國的痛苦。另一方面，張衍以更微妙的方式表達了曆史的遺産。當然，這是由于不同的情緒狀态，但也由于不同的時間。在元朝統治下，不可能透露出強烈的民族意識。
張彥生生于南宋末期，三十二歲，宋朝去世。在此之前，南北界限，他沒有機會北渡黃河，于是又折了，遠非第一句話，寫下：
必須相信，人生沒有夢想，隻能活到現在。
黃河，最初被認為沒有機會達到生活中的夢想，現在是身臨其境的，短途旅行當然是一種樂趣。
前線以其"中北南分界線"和"恨"的稱号，這裡以"和現在旅行"的喜悅表達，都是在黃河周圍書寫的。接下來，順理成章地寫黃河遊看，連接配接緊湊自然。
老劉官河，古道上斜陽，風依然筆直。
關于黃河岸邊的風景的一兩句話。關西河防衛，老劉小莊，斜太陽，古道遺迹，畫面稀疏，心情凄涼。
第三句話寫到了黃河的波浪景象。雖然在風中，仍然渾濁的流淌，海浪洶湧澎湃。一個"筆直"的字，極其書寫的波浪形如山，洶湧澎湃的造型，字樣看似簡單而有力。
從章法來看，這句話是接下來兩句話的對比筆，黃河越危險越難，越能烘烤出"瘋子"的狂熱。為了突出"瘋狂"這個詞，還特意引出了一個"野人"，用他的"驚喜"接着補充：
野人問，潘潘的狂熱分子在哪裡！
"野人"，村裡的男人，指的是船的兒子，船夫。他一年四季都在劃船，自然很清楚黃河的危險，現在看到弱小的詩人要渡過這個夜晚，難免感到意料不出，難以了解。
"驚喜"這個詞恰恰揭示了他問時所流露出的驚訝和懷疑的表情。
"瘋子"是詩人的詞。所謂"瘋狂"，不是關于瘋狂，而是關于狂野。船夫和詩人不知道，不知道起源，是以問"在哪裡"。
"特朗普"，也就是木筏。"盤元"夜渡黃河，點滅黃河浩瀚，在天漢壯麗的風景上。
宋代以前，有一句"河水大叔，上天漢"的說法。到了北宋，歐陽秀《黃河》詩中飄揚着雲彩，"千裡通漢，萬裡揚的船下。蘇薇的《黃河》中寫道："精神果子有仙女的家事，問藍天短路長。"
這些經文寫的是河中的仙女，當時是仙女在海中進化的故事。然而，張衍卻用了"野人的驚喜"這句話來引用這個故事，這比他的工頭寫的詩句更具戲劇性。
有人把"野人"了解為天河邊的牛，那麼"瘋子"詩人就應該已經來到了銀河系。從故事本身來看，當然可以說是說的。隻是這種解釋太遠了，無法想象。從以下三句話來看，這個解釋更是尴尬。是以，将船夫稱為"野人"更安全。
面對落葉蕭蕭，水和沙子都遠在咫尺，無影無蹤。
第一句話，"落葉"，結束"老柳樹"的一塊。蕭蕭是風落葉的聲音。第二句話寫的是黃河水裡有大量的泥沙，沖向遠方，與歐陽秀《黃河》詩所寫的"卷波滾沙流"，意思相似。
第三句話寫在承諾上，沉積物和水都在下面，消失得無影無蹤。這三句話，勾勒出黃河浩瀚無垠的風光。在"迎面而來"、"都遠"這句話中，一寫看到落葉随秋風飛舞，一寫看泥沙随河而流，一寫為遠近，一寫為近，相當搖擺跳躍的潮流。
讀起這些句子，自然會讓我們想起杜甫的《升天》兩首詩，"無盡落木頭小曉，不是長江全滾滾。"寫信是為了送落落的落葉，看到河水從天而降，到落葉和水流，歡迎的眼睛正好朝相反的方向寫在這個詞上。
應該說，張儋對杜詩是參考，但他的話并不是有意為之，這是刻意尋求新的，不是落魄的。張衍在這裡寫的都是在消失的過程中，而下面兩句話都出來了，還寫了另外兩個場景：
腐朽的草在秋天更綠，隻有閑置的海鷗是獨立的。
望向遠方，遠處的岸邊，一片腐朽的草，平坦、凄涼而失落，其深黃色的深綠色，秋天的色點染得更深。從前三句話到這裡來寫，樹葉的落下，水的流動，顯然是在運動的風景，而草地的衰落和秋天的綠化是一種黑暗的風景變化。
無論其表現形式如何，它們都在運動中發生變化，隐含着"倉促"一詞。然後颠倒"隻有閑置的海鷗獨立"這句話，是以比起天地之間的一切一定不能閑着，不能獨立。那些自由和獨立的人隻是沙鷗。
詩人冒着風浪，宵夜渡過黃河，當然沒有閑着，更獨立自由。由此可見，"隻"這個詞引出了獨立的閑置海鷗，也是興比，蘊含着深深的含義、感情。接下來，移動形狀，然後用三句話寫下河流看到的内容：
海浪飄揚，群山邀請雲彩飛揚，銀浦天藍。
前兩句話是一對四個字，語言精緻，風景秀麗。第一句話的"人質"一詞，不僅指出了波浪頭的高度，還指出了波浪的力量，甚至這樣可以用它來守住天空。這比一般的書寫浪潮清空、怪異更生動有力。
本來，"天空漂浮"是船搖晃的幻覺，但在黃河中與水相連，有波浪搖晃，漂浮水面真實感。第二句話寫的是雲層飛舞。但詩人用靜止風景的方法，在"山"字之後指出一個"受邀"字，變成靜止的作勢，不僅增加了層次，還寫進了山的邀請，雲就是去，一個呼喚，很有意思。
第三句話，"銀浦"，也就是銀漢，天河。李鶴《天謠》雲："銀浦流雲學水聲"。渡河之初，依然為"斜面太陽"黃昏，這裡寫着"銀普過空"，星光熠熠，說明渡河時間很長，點出黃河水極寬。
句子中的"藍色"一詞指的是夜空的清澈顔色。星光明媚，天空晴朗湛藍，在船上擡頭仰望，沒有感覺。此時，它平靜、輕松、快樂，陶醉在美麗清爽的夜景中。不過，黃河的夜景比這更美，是以最後有一點幽靈：
把歌聲拍下來，海邊的私刑飛向孤獨的白色。
第一句話，由蘇偉"昔日的紅牆"的"啪"出來了。詩人本來應該在看，一邊敲着船闆邊唱歌，卻突然停止了歌唱，于是那天"歌聲破了"。為什麼？原來，月亮要出來了。轉眼間，清光裡天，銀點波浪，美動，是以忘了唱歌，隻為享受月亮。
是以寫下第二句話，"海私刑飛向孤獨的白色。這句話六字，優雅，很有意思的味道。"海紅寶石"是月亮的美麗，海月。古人經常在海中看到月亮，是以叫海月。也因為月亮的傳說，它被稱為海私刑。這個傳說由來已久。《始》引述《懷南子》說，"俞從西王媽媽請來不死藥，妻子偷月，結果變成了蜻蜓（蝦）。這大概是對她背棄愛情的懲罰。
後來，詩人經常世世代代地把月亮帶走，并提到滿月。"飛上去"，寫下月亮從地平線上升到天空的輕盈。"寂寞的白色"，形容月亮是明亮的，獨自一人在天空中。
兩句話的結尾，心情安靜，感情清晰，場景融為一體，仿佛詩人的身心都融化成晴朗的月亮。也許他會有一種像我一樣的感覺。
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