《山海經》證明中國三位一體的上帝是舜帝

"南方大荒"：在大沙漠中，有一座山沒有宮廷，榮水窮。有的人三，皇帝的妻子，皇帝，生下這個三體國，姚姓，食，是以四鳥。有深淵四重奏，全派，北屬于黑水，南屬于大沙漠。北側的名字少與深淵，南側的名字來自深淵，沐浴的龍。

《同治氏族》記載："姚姓，俞姓也是，玉帝出生在姚集市，是以因為出生才有姓氏"

"皇帝的世紀"說，"有三個公主，沒有孩子的公主，第二個公主的英國學生是商人，第二個公主登别生了兩個女兒，燭光。"

解讀：

皇帝的妻子是皇帝，皇帝出生在瑤市（古紹興省，今餘姚市，與紹興市接壤，上虞區交界處），是以姓姚，而君帝的妻子也叫皇帝，也姓姚市，也可以出生在姚市。由此結論，神的皇帝就是降臨世間的皇帝。"皇帝的浴"是皇帝的浴。

"南方大荒"：在大沙漠中，有一座山沒有宮廷，榮水窮。有的人三，皇帝的妻子，皇帝，出生在這個三體國家。姚姓，吃，做四隻鳥。

《曆史五帝》集引用《皇帝的世紀》："女英國學生和女商人是。"。

"魯希後時代十一世"雲："女性（英語）生活，...公義是密封在生意上，是為生意而設的。"

《山海之書》："皇帝君生三、三生都是義人。公義是聰明的開始，是百姓的開始。"

君生帝三體，三生義，女英才生義，女英才是皇之妻，可以看出，三體是皇帝，三體是聖父、聖靈、聖子三位一體的身體，國家的三體是皇帝的國度， 是以三位一體的皇帝就是皇帝，是神的下一個。

"山海南大荒"：在東南海外，龍門之間，有一個和平的國家，有女人的名字和，在贛源享受着正方形的日光浴。他，皇帝的妻子，出生十天。

"大荒野旁的山和海"：有一個婦女廣場沐浴月。君帝的妻子張裕，生于十二，這浴。

前皇帝的妻子，皇帝，和王後指的是皇帝的肉妻，天上皇帝的妻子，他的妻子一般叫長玄，和諧溪，常也就是皇帝，也就是天鵝神，也就是素女。溪流是流在網瓶中的水，是以它象征着女性英語。皇後和皇帝的統一往往是月神，是以出生在十二月，兩個是月光之火。十二月是小月神，也就是小龍女。

和聲是河水，小溪是陽水，即子水，河是陰水，即水，所有彙聚的溪水和河水都是海水。是以他住在水之間，為水神而活。太陽出海東海，是以由水神和君生皇帝太陽神。十天為小太陽神，也就是龍三王子。皇帝分裂陰陽後，他成為東海龍之王，即大太陽神。

Lushi後時代XI雲："女性（英語）生活，...公義是密封在生意上，是為生意而設的。"

騾子的長脖子瓶，雌性蜻蜓的網瓶，觀信披薩，也可以變成蜻蜓，大象或狗。皇帝和皇後，也就是拿着網瓶的皇帝，也就是關世音玉沙。或者浦縣騎大象。

《曆史三代表》："嶽母為姜琦，走出成人的蹤迹和修行，知身，後生。姜宇認為，沒有父親，廉價而棄路，牛羊也避之行。"

"曆史周本基"：周宇，被遺棄。他的母親有一個女兒，江源。姜元元是皇帝的公主。姜源走出野外，看到那條巨大的蹤迹，由衷地說，想練，練，像個懷孕的人一樣動彈雨。孩子出生期間，思想不祥，廢棄的山路、馬牛都不修行;蔣想到了上帝，是以他采用了長一個。起初想放棄，因為名聲被抛棄。自創業以來。"

《山海之書，西大荒》："皇帝誕生了，淪陷到百谷。龍的弟弟，兒子和叔叔。叔叔們代表他們的父親播種山谷，開始耕種。"

《山海之書，南方大荒野》蒙上了陰影："蒼鹭的荒野，天和叔叔也被埋葬了。

大亞勝民的詩集：

"第一個出生的人，當生姜。怎麼樣的人，格蘭巴克，到傅沒有孩子。拿起小号，俞，賭注很高。地震荷載，承載壽命，時維來世;沒有傷害，沒有傷害。有了赫拉克勒，上帝就不平安了。不親昵，其實有孩子;出生的平坦森林将砍伐平坦的森林。出生的冰冷冰，鳥遮住了翅膀。鳥是首選，後座。"

譯本：

在開始民生下來的時候，是因為生姜能生，如何生祖來，祈求神祭皇帝，祈求沒有孩子的孩子的出生，踩在神的拇指上，神保總吉祥。胎兒在移動時靜止不動，孩子出生并長大，孩子一周後，嬰兒在十月出生，第一次出生非常順利。分娩門沒有破損或破裂，安全無虞，身體健康，展現了極大的靈光，神的心得到安慰，全心全意地獻祭，樂于生下寶寶郎;大鳥終于飛走了，然後它哭了。

可以看出，"大人"是皇帝，皇帝是神，皇後是神的兒子，名義上是皇帝的長子。女王是神的神，農業之神，耕作之神，山谷之神。元帝王妃江元踩在神的腳印上，以皇帝大哥哥的名字出生，為斯農神時期，蜻蜓是神的獨生子，卻沒有三位一體。