在尼泊爾的一個寺廟裡，一位加拿大人類學家迎來了他人生中的第一次冥想，當他進入深度冥想狀态時，他開始淚流滿面，連鼻涕都流出來了，據說，很多人第一次冥想時都會流淚，特别是西方人，那麼，情況真的是這樣嗎？是什麼原因導緻第一次冥想時會流淚呢？這裡是在尼泊爾的一個山洞裡，眼前這個人已經在這裡冥想了一個月了，他的名字叫做謝拉丹增，他是一位備受當地人敬仰的藏醫，被譽為神醫，猶如華佗再世。
謝拉丹增的父親是一位偉大的瑜伽士，他從父親那裡獲得了許多寶貴的教法和傳承，這位醫者不僅在醫學方面受到深刻的訓練，他還投入了大量的時間和精力進行冥想的修行。他曾經花費七年的時間在醫學領域進行艱苦的訓練，其中有一整年隻專注于純粹的冥想實踐。即使是到了現在，每年他都會暫停他的行醫工作，回到眼前這個洞穴，全身心地投入一個月的冥想之中。
2001 年至 2006 年期間，他還在尼泊爾偏遠村莊提供免費醫療服務，他的聲譽和神醫的稱号傳遍了整個地區，吸引了衆多求醫的人們前來拜訪他。即使是在艱苦的條件下，他仍然堅持每天接待超過一百名患者。謝拉丹增以其溫和而關懷的态度對待每一位患者。他耐心地傾聽他們的病情，細緻地進行診斷，并制定出最合适的治療方案。他不僅僅是一個醫生，更是一個心靈的撫慰者，給予患者們希望和勇氣。
眼前這個人叫做韋德戴維斯，他是加拿大的一位人類學家、植物學家、作家和攝影師。戴維斯憑借 1985 年關于海地喪屍的暢銷書《毒蛇與彩虹》而一舉成名，盡管他名聲大噪，但是他在書中解釋海地僵屍存在的假說備受争議，有一天，他踏上了喜馬拉雅山，希望在這片神秘的土地上尋求一次深入的精神之旅。在尼泊爾，他有幸結識了謝拉丹增，兩位迥然不同領域的學者相遇後相談甚歡。
最後，謝拉丹增主動提出為戴維斯進行脈診，他的指尖輕輕觸摸着戴維斯的脈搏，細細感受着每一次跳動。他的脈診技術高超，能夠通過脈搏的細微變化來擷取準确的診斷資訊。經過一段時間的脈診後，謝拉丹增對戴維斯說：你的身體狀況很好，但我可以從脈搏中看出你的睡眠不好，你可能有些憂慮。戴維斯聽後略感驚訝，因為他并沒有主動提及自己的睡眠問題和憂慮。謝拉丹增繼續解釋道：我們的思想狀态、精神狀态與身體狀态之間沒有簡單的分離，它們是錯綜複雜地交織在一起的，互相影響并共同決定一個人的整體身體狀況。戴維斯深有感觸地回應道：你說的是真的，我一直在面對一些壓力和憂慮，它們可能對我的睡眠和整體健康産生了影響，我現在是如此的需要平靜。謝拉丹增對戴維斯說：你需要休息，如果可以的話，最好進行冥想。
戴維斯虛心地聽從了謝拉丹增的建議，随即他們一同來到了當地的一個寺院，謝拉丹增向寺院的高僧介紹了戴維斯，并請求高僧的指導，随後，謝拉丹增帶領戴維斯參觀寺院内的冥想科學實驗室。在實驗室裡，研究人員正在進行關于冥想和大腦活動的研究。幾天後，謝拉丹增開始教授戴維斯進行冥想。他們在一個安靜的房間裡盤腿而坐，戴維斯努力讓自己放松下來，專注于呼吸和内心的甯靜。
随着時間的推移，戴維斯逐漸進入了深沉的冥想狀态，而與此同時，他的眼角開始湧出淚水，對此，謝拉丹增解釋道，很多人第一次冥想時常常會流下眼淚。這是因為冥想讓人們保持平靜，平靜是瞥見事物真實本質的關鍵，心靈就像是一個有風的湖，風吹動着湖面，使人無法看到底部，但如果通過平息漣漪，水面就會變得清晰，是以當你更深入地進入那種冥想狀态時，一種原始的情緒就會湧現出來。
經過這次冥想之後，戴維斯表示：我們經常生活在與時間賽跑的旋風之中，定義成功的标準是物質世界的各種功成名就，但這對僧侶來說，是無知的本質，他們提醒我們，所有生命都會變老和死去，所有的财産都會腐爛，他們提供了一條漫長而艱辛的智慧之路。