唐永軒上任頭年，一位受人尊敬的142歲老人因病去世，在醫療技術極度不發達的時代，預期壽命隻有三十五歲。
而他的一生可是百年多，可以說是極少數人，他的一生，為中國的醫學做出了巨大貢獻，但是，最令人驚訝的是，漢代醫生張仲景為傷寒發明了五石散落。
在救了無數人的生命之後，然後，到了唐朝，他不僅沒有使用，而且堅決反抗，那麼到底為什麼呢？這個142歲的家夥是誰？它有什麼特别之處？
張仲靜
其實這個老人不是别人，但是我們熟悉的是"毒王"孫思危，他出生在西魏大昭七年，年輕時沒有任何長壽的迹象，但病得很重，病了一整天，沒有一點精神。
家長們在家對此非常着急，為了治好兒子的病，四處就醫，花了很多錢，不過，上帝是公平的，雖然不是給孫思薇一個健康的體格，而是讓他擁有了一個比平凡多、極其聰明的頭腦，也正是因為如此，他的生活發生了很大的變化。
孫思薇從小就讀詩書，聰明又善于上學，隻有七歲就能熟練背誦千言萬語，随着年齡的增長，孫思偉的才華被西魏大臣的孤獨信所看和欣賞，甚至一度稱它為"聖嬰"，但是，孫思偉并不在乎這些所謂的名利。
相反，在他自己的心目中，已經有了一個明确的目标，他知道自己的身體太糟糕了，長期治愈，是以，在18歲的心中默默地學習醫學，用自己的命運拯救世界的人。
孫思偉
此後，孫思偉在學習醫學知識的同時，在救傷員的同時，年僅20歲，憑借過硬的技術，在當地小有名氣。
另外，孫思偉在醫學上是一個非常有覺悟的人，他明白世界上的疑難病要被除掉，必須從根源做起，于是他開始注重健康，學習黃老道士的技藝，僅僅幾年在醫學領域就取得了突出的成績，創作的《千金方》一書傳遍了後代。
同時，也花了幾十年的時間，研究張仲靜先生、華先生等前輩留下的著作，特别是張仲京的傷寒理論。
至于傷寒和chimori的差別，那就是"黃金處方"是各種藥物的集合，可以用來看醫生，範圍也比較寬，傷寒的理論比較高，還需要專項實踐，其範圍也比較窄。
五石散落
但事實并非如此，傷寒是飽受戰争蹂躏的時代對人類最具威脅性的疾病之一，當時有大量人死于這種疾病。
是以，張仲景的五石松動，在當時拯救了成千上萬的人，也正是正因為如此，張仲京被譽為"醫學聖人"，相對而言，而孫思危憑借自己的貢獻，被譽為"醫學之王"，在中國古代的榮譽體系中，"神聖"是最高層次的贊譽。
五石散落，是張仲景應對傷寒發明的，而傷寒是痢疾的最大症狀，換句話說，症狀是腹瀉，還有腸道疾病。
然而，漢代張仲景發明了良藥，唐代的孫思維堅持燒，到底為什麼呢？
其實雖然五石散落的效果，但是有很多副作用，而這種副作用已經讓很多人着迷。
俗話說，心裡美，人人都有，美，自古以來，不僅女人追求，男人也更喜歡，而男人更崇尚的時代，是繼漢朝之後，魏晉南北朝，男人追求的仙女薄，飄飄欲仙的感覺。
而長期使用五石散落，會達到這樣的效果，而衣服會顯得極為寬松，臉上帶着紅色，非常有光澤，這樣才能達到仙女飄飄的效果，那麼人們為什麼會有這樣的審美呢？
因為在魏晉南北朝，國家堅決不允許知識分子參與政治，然後這些人整天閑着，追求一些别的東西，比如不朽，成為仙女等等，是以，他們吃了五塊石頭散落來達到這個效果，但他們并不認為這種感覺是藥物的副作用。
相反，他們卻自豪地把它看成是自己成為仙女的預兆，長壽是他們畢生追求的東西，是以，他們特别喜歡吃五塊石頭散落。
是以，對唐朝孫思維看到魏晉南北朝人沉溺其中，無法自拔，遂遂圖制止，甚至在他142歲去世之前，強烈不停地告誡弟子們：不要攔住大家去拿，就要被五塊石頭砸滅！
因為獨心獨行的孫思偉很清楚五石散落的副作用，也明明追求長壽并非不可能，再加上這五石散落像毒品一般，長期使用不僅不能永遠活下去，更不會挽救生命。
總之，孫思維的做法是針對世界人民的身體，但是，這種傳播了幾十年的東西，想要徹底根除和燃燒，多麼不容易啊，孫思威救死傷員，才能治好人民的難題。
但要去除人的心臟病，卻更加困難，這也反映出從一面來看，人們追求一些不切實際的東西，最終一無所獲，甚至自我毀滅。