持續兩年仍未解決的新冠病毒讓大家認識了疫情的威力，如今科技發達，醫療設施裝置完善，訓練有素的醫護、科研人員全力以赴，堅信我們終将戰勝疫情。但在科技不發達，各方面條件都比不上現在的古代，古人是如何防疫的呢？
下面我們從兩方面入手解讀這個問題，第一，古代防疫制度；第二，古代防疫醫療。
?古代防疫制度
《釋名》：“疫，役也，言有鬼行役也”
由于缺少認知，古人将可怕的瘟疫歸咎于上天的懲罰，誕生了比如“瘟神”“年”“魑魅”等神怪形象。
從古至今人類經曆了無數的瘟疫，大陸有記載的大型瘟疫就近300次，随着人們對瘟疫認識的加強，也開始誕生一些針對疫情有效手段。
1.隔離
我們知道瘟疫的特征之一就是傳染性強，要防疫首先就要從源頭上遏制住疫情，古人很早就意識到隔離是最有效的手段。
地方發生疫情時，民間關門閉戶，官府也會派人檢查疫情，一旦發現感染，無論老幼一律強制隔離。不僅要求對病人隔離，畜牧家禽作為重要的傳染源也是要隔離的。
2.公共衛生
早在秦朝就有規定，亂扔垃圾不僅要罰錢還要服苦役。水源是防疫的重中之重，《千金要方》記載：“疫之所興，或溝渠不洩，蓄其穢惡，熏蒸而成者”，是以為了保護水源，人們會修護欄、防蟲網，官府會差人定期清理河道，廣鑿井泉。
此外，個人衛生也是防疫的重點，“衣被宜潔淨，飲食宜淡泊，卧房宜開闊，窗戶宜開爽，疫氣自然消”
3.政府救助
由于古代條件簡陋和思想觀念的差異，肯定沒有現代人道主義，疫情發生時，出于防疫和穩定社會的原因，政府會幫忙掩埋屍首。
有的時候朝廷還會發放一筆喪葬費，比如漢平帝時期瘟疫橫行，元始二年下诏，家裡死掉6人賜葬錢五千，死掉4人賜葬錢三千，2人賜葬錢二千。
有的朝代為了樹立仁政的形象，還會提供免費醫療、醫藥服務，稱之為“賜藥”。
4.“罪己诏”
漢朝董仲舒創立天人感應，瘟疫不能及時控制造成巨大災難，那是因為上天認為“王政之失”，作為天子必須檢討自己的德行，為了向上天表明自己悔過的态度，就會下一道“罪己诏”忏悔自己的過失。
曆史上漢元帝就曾因為疫情下過罪己诏：“天惟降災，震驚朕躬，治有大虧，咎至于此”。
罪己诏
?古代防疫醫療
1.藥物
古人認為瘟疫是邪氣入體，最早記載于《黃帝内經·素問》，防疫就是辟邪，是以人們會在門口挂上菖蒲、艾葉，家裡備雄黃酒等，是以端午節又被稱為“防疫節”。
到宋朝，研究出的防疫藥物已經有不少，部分還獲得了官府推薦，比如著名的中醫典籍《聖惠方》《慶曆善救方》《簡要濟衆方》《集驗方》《四時攝生論》等所載的方子，都是北宋官府推薦的，其中有不少方子現代中醫仍在使用。
比較有名的，《疫診一得》記載的方藥“清瘟敗毒散”，現在仍然在用。
古人對醫術的研究比我們想象的要深，中醫藥已經救了無數人。
2.飲食
在先秦時，人們已意識到家禽、牲畜與傳染病的關系，教會人們不能混住，要“圈養”也不能食用病死、被污染豬肉、牛肉等問題畜禽肉。到東漢時，不食死、病畜肉和魚肉成為民間常識。
“醫聖”張仲景，在其所著《金匮要略·禽獸魚蟲禁忌并治第二十四》一章中所記，不少都是飲食禁忌：“肉中有如朱點者，不可食之”“六畜自死，皆疫死，則有毒，不可食之”。
“醫聖”張仲景
3.健體
古人很早意識到身體強健是預防疾病的重要基礎，中醫發明了健身操幫助人們更加科學的鍛煉身體，比較有名的有“五禽戲”，“八段錦”等。
?結語
古代科技不發達，醫療條件也遠比不上現在，面對疫情也曾有很多“愚蠢”的動作，但人類的發展不正是如此嗎？我們在一次次嘗試中獲得教訓，然後學習、總結，然後繼續嘗試。
或許正是這份敢于面對磨難的勇氣讓我們一直走在前進的路上，古人運用智慧戰勝了一次次疫情，今人由如何能讓古人專美于前，我相信這次也不會例外！
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